《张云雷相声侮辱京剧大师遭批》
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2019年11月23日,有網友了一段德云社相声演员张云雷与杨九郎在2018年的相声表演片段.在这场演出里,张云已故著名京剧演员李世济叫“济济”,管当代京剧大师张火丁叫“丁丁”,并称跟张火丁一块洗过澡还给她搓过背,而两位京剧大师都是女性.视频后,引发网友强烈不满,有网友直言张云雷侮辱女性、低俗.
当天中午,官媒“紫光阁”发微博表示：“有道是戏如人生,台上戏,台下人,岂能张嘴就来?‘学艺先学德,做戏先做人.’这是梨园古训,也是警世恒言,古人尚且如此,希望今人更能铭记在心,心怀敬畏！ ”而中国历史研究院则引用马三立老师的话对此表示谴责：“我们是说相声,我们不是出洋相、出怪声.”实际上,2019年5月,张云雷才因为在相声中调侃“汶川”“慰安”等受到媒体和公众的广泛批评.
“砸挂”也该有“砸挂”的“道”
对于张云雷的行为,其粉丝辩称,“台上无大小,台下立规矩”是相声行当的传统,“砸挂”在相声里使用得非常普遍,相声里难免有些低俗段子.但这些说辞都不是口无遮拦的挡箭牌.台下立规矩,正是为了培养艺人的品性、德行、作风,让艺人知道什么能说,什么不能说.台上做戏,台下做人,艺人把艺德带到台上,表演出来的艺术才能够端正、有价值,这样的艺术才能流传得长久.如果在台下立好规矩、有礼有节,到了台上却无大无小、毫无底线,这规矩立来还有什么意义?
虽说“砸挂”是相声的一种表演形式,即相声表演者之间互相戏谑取笑,但“砸挂”也有“砸挂”的“道”.相声行业里,就有“四不砸”的规定：和自己有隔阂的不能砸,观众不懂的梗不能砸,明显有争议的不能砸,长辈不能砸.张云雷拿前辈“砸挂”,拿大众的痛点“砸挂”,这明显是不守规矩,艺德有亏.
相声的特点在于通俗取乐、善“抖包袱”,但取乐并不意味着百无禁忌,“抖包袱”也不是低俗挑逗.艺术之韵味,终究是来源于它的美,这个美可以是风趣诙谐,可以是发人深省,可以是赞颂美好,可以是揭露丑恶,但不应该是信口开河、以丑为美、丢了礼义廉耻,还自以为是幽默.用低俗、庸俗、媚俗的段子来传播相声,则失去了相声的艺术价值,这不是继承相声,而是摧毁相声.
不用让荤脏丑恶砸了相声招牌
毋庸讳言,早期的相声很难与艺术挂钩.这种诞生于市井街头的曲艺,目标人群多是文化水平不高的贩夫走卒.因此,早期的相声充斥着低俗的“包袱”,以“出乖露丑”赢得笑声.但是新中国成立后,在马三立、侯宝林等老一辈艺术家的改造下,相声中大量、挖苦生理缺陷的元素被剔除,讽刺丑恶、歌颂生活等材料加入,相声开始成为全国人民喜闻乐见的艺术形式.
20世纪90年代末,相声艺术一度因青黄不接而式微.21世纪初,以郭德纲为代表的德云社等通过创新表演形式,吸引了许多年轻人.但与其冉冉上升相伴的,是持续不断的丑闻.虽然德云社曾经又是暂停演出内部整改,又是发起“净化舞台、抵制低俗”等活动,但现在看来,这些操作更像是危机公关,并未建立起真正的纠错机制.
德云社声名在外,张云雷据说还是目前粉丝最多的相声演员,但名气再大,也不能为所欲为、百无禁忌.在张云雷调侃国难事件发生后,青岛市文化市场行政执法局下达了行政处罚决定书,责成德云社公开道歉,对演员张云雷、杨九郎进行批评教育.有关部门的处罚无疑开了一个好头,但“舆论发酵—监管介入”的模式是否存在滞后的问题?公开道歉的处理方式是否真的能形成震慑?小剧场里那些没有被拍视频的节目是否暗藏糟粕污秽?如果没有及时有效的监管制度护航,将来肯定还会有“包袱”成为,“抖”开之日又是“爆雷”之时.相声发展至今已经有180年的历史,先辈们好不容易让其登堂入室成为艺术.希望最爱论辈分的德云社不要败了这门百年手艺,对不起列祖列宗为相声付出的努力.
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相声和张云雷引用文献:
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