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第一篇论文摘要：俄罗斯建筑风格对哈尔滨建筑文化的影响
十九世纪末的中国,正停留在清朝统治的结束阶段,内忧外患的清代王朝因为没有能力抵御沙俄的侵犯.一*六年,清代王朝与沙俄国家正式签订了《中俄密约》.随后,中国的中东铁路的所有权被沙俄国家强制掠夺.坐落于松花江南岸的哈尔滨同时也处于哈大、滨州、滨绥三条铁路的交界处,也因为这种特殊的地理环境,使得哈尔滨成为了中东铁路的关键地带.
伴随中东铁路工程的完成,部分沙俄国家甚至欧洲国家的国民也正式移民进入中国哈尔滨地段.沙俄政府为了让移民及士兵更为适应在哈尔滨的生活,最终要求将哈尔滨的建筑风格转换成俄罗斯的建筑风格.首项工程就是在哈尔滨的最高地段构建类似于圣尼古拉大教堂的俄罗斯风格结构的教堂.这座俄罗斯木结构教堂与莫斯科的圣尼古拉大教堂的设计风格相似,甚至就是按照圣尼古拉大教堂的原版图纸来进行的最终构建.之后,沙俄国家大部分的移民都根据自己日常的风俗习惯、生活习性、审美观念、宗教信仰等各方面的内容来对哈尔滨的建筑群进行修整.在这段时间中,哈尔滨城市中相继出现了很多欧洲风格的建筑.哈尔滨现在的建筑楼群综合了许多种建筑风格拥有不同的艺术特点,例如新艺术运动、巴洛克、折衷主义、摩登主义等多种艺术风格.而这些独特的艺术风格也造就了哈尔滨独有的建筑风格.正是因为这种特殊的时代背景,使得哈尔滨得到了东方莫斯科的称号,并且也代表了沙俄国家重建哈尔滨城市的理想状态.
随着时间的流逝,哈尔滨人民的生活习惯、宗教信仰、建筑风格等文化形式都逐步向欧洲风格靠拢,沙俄国家引入哈尔滨的建筑风格、欧美音乐、宗教信仰、芭蕾舞、啤酒等多种文化,与哈尔滨传统的中国文化相结合,形成了独属于哈尔滨的城市特点.而综合了欧洲多种经典的建筑精华,打造了独具特色的哈尔滨建筑群.直到现在,哈尔滨的城市建筑群还被堪称为建筑行列的经典,并且吸引了很多的建筑学者及外省游客前去观赏.哈尔滨城市目前面临的问题就是应该怎样延续其城市的建筑风格,并且与哈尔滨未来的城市发展相融合.根据俄罗斯建筑风格对哈尔滨建筑文化的影响分析,对哈尔滨未来的城市规划有一定的借鉴价值,并且也是保护哈尔滨独特的城市环境与建筑风格的重要目标.
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第二篇摘要范文：欧洲建筑风格之文艺复兴建筑、古罗马建筑、浪漫主义建筑
简要论述了欧洲建筑风格之文艺复兴建筑、古罗马建筑、浪漫主义建筑.
第三篇欧洲建筑风格论文摘要：杂陈、共生与融合
近代天津曾经呈现九国租界区毗邻的局面,在外来文化与观念的冲击下,其租界建筑必然呈现出多元化的形态.列强在植入他们本国文化的同时,也带来了本国的建筑与文化,于是租界建筑风格也呈现出复杂性与包容性.本文在研究与分析既有理论成果的基础上,探讨影响中国近代建筑发展的欧洲建筑思潮,并对天津租界区历史建筑中的风格特点较为突出的建筑作品进行比较分析,初步提出天津租界区历史建筑风格的宗属和界定.
本文从建筑风格本体的研究出发,从宏观角度把握一个大时代,把近代租界建筑与天津建筑的特色联系在一起,同时又从微观角度把握天津近代洋风建筑具体的形式处理,旨在通过深入的理论研究与实例分析进行对比分析,以期获得较为完善的研究结论.
在遵循理论研究基本要求的前提下,本文的创新点有:一、对欧洲建筑思潮的总结以及对比分析,二、对天津近代租界洋风建筑风格的归纳.
第四篇欧洲建筑风格论文摘要模板：哈尔滨马迭尔宾馆建筑装饰艺术研究
装饰艺术是伴随着原始人类发明和使用工具；伴随着原始人类对生活理想的追求而出现的一门古老艺术,装饰艺术开始的时候多出现于器物装饰和壁画等,经过几千年的发展,装饰艺术已发展成为和我们生活有着紧密联系的一门艺术.
建筑装饰设计作为其中的一门艺术,在很大成度上体现着建筑本身所特有的艺术风格,是一种建筑文化的折射,同时也是地域文化的折射,反映着一个国家或者地区特有的城市面貌.是人们精神文化的载体,作为人类物质文明与精神文明的表现形式,它反映着不同历史时期的时代精神和文化内涵,代表着一种文化类型.
本文根据哈尔滨*大街上的马迭尔宾馆那传奇色彩的店史和典雅、豪华、具有文艺复兴时期路易十四时代的建筑风格展开探索研究.运用实地考察,中西对比的研究方法,把建筑装饰所涉及的主要装饰元素进行对比分析.从1906年犹太人约瑟.开斯普在*大街(原名中国大街)建筑这座哈尔滨第一家涉外旅馆开始,把马迭尔和城市的兴衰历史紧紧相连,把奢华的“新艺术”风格装饰的马迭尔做了详细的艺术分类.
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同样“新艺术”的建筑装饰风格在很大程度上决定着哈尔滨的建筑风格和建筑特色.在一定意义上说,哈尔滨的这种建筑装饰风格的形成与其特有的地域文化有着最为紧密的联系,哈尔滨作为一座近代新兴的城市,其本身特有的地域文化品格是经过了世纪的融合和积淀的.欧式建筑装饰风格群在哈尔滨这座城市中随处可见,特别是马迭尔这样的“新艺术”建筑装饰为其增添了不少异国韵味,本文对其中“新艺术”建筑装饰风格对哈尔滨建筑文化的影响做了简单的分析和归类,对这种外来文化的保护传承和创新阐述了一些自己的观点.可以说马迭尔的新艺术风格建筑装饰并非简单形式的移动,而是一种整体文化的移植,是一种欧洲建筑装饰文化的传承.从其装饰线条、装饰构件、装饰色彩的独特表现,演绎了哈尔滨地域建筑文化的独特魅力,被视为特有的哈尔滨文化.
第五篇欧洲建筑风格论文摘要怎么写：欧式建筑风格介绍
近些年来,建筑市场上出现了大量的仿欧式建筑,由于很多设计者对欧式建筑的一知半解,造就出很多水平低劣的欧式建筑,造成了人们对欧式风格的误解反感,本文旨在对几种欧洲建筑风格的讲解,来还原人们对欧式风格的真正认识.
第六篇摘要范文：哈尔滨宗教建筑对城市建筑文化的影响
本题选定对哈尔滨建筑有重要影响且保存相对较好的典型宗教建筑为主要研究对象,出于在城市快速发展背景下宗教建筑对整个城市建筑风貌及城市文化形成影响的思考.本文的研究目的在于借鉴宗教建筑研究的现有成果,针对哈尔滨城市建筑发展的现状,从宗教建筑的本体和外在环境两个角度出发,力求通过对宗教建筑的风格样式及其宗教文化的深入研究,能对哈尔滨城市建筑文化的保护和传承起到积极的促进作用,建设更加整体和谐的特色城市空间.
课题基本观点是哈尔滨的宗教建筑对城市建筑文化有着重要的影响.宗教建筑具有欧洲建筑特色,一座建筑并不是孤立存在的,它一定与周围的建筑景观是相互联系的,这样才能构建一个和谐的城市空间.所以哈尔滨的宗教建筑影响着其周围的建筑环境,哈尔滨的整个城市建筑都受其影响,使哈尔滨这座城市具有自己的建筑文化特色.运用多学科交叉的研究方法,主要从两方面进行研究.其一,本文通过对相关资料的收集和考证,对宗教的起源与发展、宗教建筑的发展,哈尔滨近代宗教建筑的历史沿革、发展概况、建筑特征进行考证和论述.其二,本论文选取几个具有较高历史价值、研究价值的宗教建筑实例进行详细调研,以第一手的实际数据为主,利用相关文献进行较为深入的比较分析与论证.通过研究他们的历史沿革和建筑风格,对哈尔滨宗教建筑的基本状况和建筑特征进行研究总结.进而通过哈尔滨近代宗教建筑在建筑形式、细部装饰等方面所具有的特征的研究,探讨宗教建筑对城市建筑文化的影响.
第七篇欧洲建筑风格论文摘要范文：当代欧洲城市建筑风格浅析
通过对近几年来欧洲著名建筑师的几个优秀作品的分析,阐述了当代欧洲城市建筑风格的主要特征,并提出了其三个主要的发展趋势.
第八篇欧洲建筑风格论文摘要格式：天津“小洋楼”及其建筑装饰的研究
装饰是建筑艺术表现形式之一,建筑的风格特征在很大程度上来源于建筑的装饰.中西方传统建筑都极为重视装饰.无论是宫殿建筑、民居建筑、宗教建筑还是其它类型建筑都少不了精美的装饰点缀.
天津是中西建筑文化相互交融的典型城市.140年前西洋建筑文化伴随着政治、经济的侵略,逐渐涌入这个古老的城市.在近百年的历史中,建造了许多带有西方古典时期风格的建筑,形成了天津独具魅力的人文景观.本文研究的天津“小洋楼”,泛指从1840至1949年,在天津兴建的各种外国建筑,包括行政机构,金融商贸,休闲娱乐以及大量的公寓、别墅、花园住宅等.天津“小洋楼”融汇了从古希腊、罗马到文艺复兴到巴洛克、洛可可等各时期的建筑风格,集欧洲建筑风格之大成.使我们从侧面了解了欧洲各国宗教信仰、风俗时尚及思维方式等特征.因此“小洋楼”的确是一座内容丰富,文化底蕴深厚,有研究空间的以建筑为载体的博物馆.天津“小洋楼”是中国化了的西洋建筑,在很多局部细节的处理上,都可以寻觅到中国建筑文化的诸多要素,是优秀的中西建筑、文化结合的典范.为研究天津的建筑及其装饰设计思想有一定的学术价值.
本文立足于对天津“小洋楼”及其建筑装饰的研究,通过对这些历史风貌建筑大量的调查与研究,分析并进行总结.对这些精美装饰的表象,发掘其深层的文化内涵,揭示建筑装饰艺术人文性主题,以此总结提炼出天津“小洋楼”建筑装饰符号,为应用于现代室内外空间环境设计,使装饰与整体建筑风格、形式等整体统一.
第九篇欧洲建筑风格论文摘要：外来建筑文化在岭南的传播及其影响研究
本课题研究旨在系统地考察外来建筑文化在岭南传播及其影响的历史进程.通过建筑的物质化形态,结合各个历史时期的社会发展与人文环境,分析外来建筑文化在岭南传播的背景、途径、特征与影响的史实,探讨岭南建筑文化与外来建筑文化的互动关系,揭示外来建筑文化在岭南传播及其影响的内在机制、规律性,并探讨全球化语境下岭南建筑文化与外来建筑文化互动的发展趋势与对策.
论文从历时性的角度将外来建筑文化在岭南的传播及其影响的历程划分为三个阶段：第一阶段为古代时期,从16世纪中叶至1840年,是外来建筑文化传入岭南的初始时期；第二阶段为近代时期,从1840年至1949年,是外来建筑文化与岭南建筑文化之交汇与交融的时期；第三阶段从1949年至今,是外来建筑文化与岭南建筑文化之融合与共生的时期.
古代时期,外来建筑文化在岭南的传播与影响局限于两个区域,一是澳门,自葡萄牙人1557年租借并定居澳门起,西式建筑逐渐传入澳门.二是清朝“广州十三行商”贸易时期的广州十三行,西方各国商馆的建设将西式建筑引入广州.古代时期传入岭南的西式建筑展示了完全不同于岭南的建筑文化,但受限于历史条件,西式建筑基本自成一体,传播与影响的范围有限,对岭南传统建筑并没有产生根本性的影响.
近代时期,在“西学东渐”的社会环境下,外来文化对岭南产生了全方位的影响,表现在社会价值、思想观念、生活方式、宗教信仰以及语言等方面.外来建筑文化在岭南传播的区域广泛,从岭南的中心城市直至五邑、潮汕、梅州等侨乡,对岭南建筑的影响涉及城市建设、建筑类型、建筑形式、建筑技术等方面,同时,外来建筑文化的影响从外在的形式等物质层面逐渐深入到思想层面,对岭南建筑的近代化转型有着不可忽视的作用.
现代时期,岭南建筑文化与外来建筑文化的互动逐渐增强.20世纪50年代,岭南的现代建筑创作探索已显示了西方现代主义建筑的影响.20世纪60至80年代,将西方现代主义建筑与岭南传统庭院相结合的设计创作,使岭南涌现出一批具有地域特色的优秀的现代建筑.20世纪90年代之后,随着全球化的社会发展,西方建筑多元化的思潮传入,以及外国建筑师的设计作品不断出现,岭南建筑逐渐进入多元化的发展阶段.
论文探讨了外国建筑师在当代岭南的建筑创作实践.选择世界著名建筑师法国建筑师保罗·,安德鲁设计的广州体育馆,以及英国建筑师扎哈·,哈迪德设计的广州大剧院进行解析.分析指出外国建筑师在岭南的创作实践更直接与直观地将西方多元的建筑理论与设计方法传入.然而,外国建筑师在岭南的创作实践具有正、负两个方面的影响作用,需要以辩证与理性的态度去面对.
论文在考察研究的基础上建立了外来建筑文化在岭南传播与影响的范式,总结与揭示了外来建筑文化在岭南传播的基本规律,同时指出在全球化语境下外来建筑文化传播的多元化,以及建筑文化趋同的现象.因此,岭南建筑文化的可持续发展需要建筑创作立足于岭南,从岭南传统建筑文化中吸取养分,探索岭南建筑文化核心精神的现代表达.
第十篇摘要范文：中世纪英国哥特建筑探析
建筑史是一部文化史和社会史.纵览英国建筑,哥特式建筑几乎占据了主流和大部分公共建筑.哥特式建筑是一种流行于中世纪欧洲的建筑风格,持续时间长达三个世纪之久,从12世纪下半叶、以及13、14、15世纪均为哥特式的鼎盛时期.它巧妙地融合已有建筑技术从而形成一种新的建筑风格,这些建筑技术包括：尖顶、尖拱顶及飞扶壁等,这些都成为了哥特式建筑的特色.哥特建筑的产生有着极其复杂的社会背景,教会、国王、领主和城市四种力量互相牵制.此外,中世纪英国城市建筑发展的三个特征也为哥特式在英国的盛行铺平了道路：首先是城墙对于人们的生活的重要性；第二,市场是城市的中心；第三则是在建筑风格上不断回溯古希腊古罗马建筑文化.按建筑风格来说,英国哥特建筑的发展主要分为五个阶段：一是“前哥特”时期,二是早期哥特时期；三是装饰性风格时期；四是垂直式时期；五是18—19世纪的哥特复兴.其中涌现出很多经典作品：如坎特伯雷大教堂、林肯大教堂、伊利大教堂、剑桥国王学院、威斯敏斯特大教堂及亨利七世礼拜堂等.同时,英国的哥特式建筑还有着深刻的历史意义：首先是它的宗教意义；第二是它所追求的“非物质化”；第三便是哥特建筑结构体系的创新.除了教堂建筑外,中世纪的世俗性哥特建筑的发展不甚相同,这时一期还留传下来一些由帝王或贵族建立的宫殿和城堡,如伦敦塔和温莎堡.
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欧洲建筑风格引用文献:
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