学前教育函授论文范文参考 学前教育函授毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇学前教育函授论文范文参考：印度教师教育研究
2. 第二篇学前教育函授论文样文：国内外创造学发展比较研究
3. 第三篇学前教育函授论文范文模板：抗争与坚守
4. 第四篇学前教育函授论文范例：中国成人教育制度的解构与重建
5. 第五篇学前教育函授论文范文格式：我国成人高等教育转型的研究

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第一篇学前教育函授论文范文参考：印度教师教育研究

就现代意义上的教师教育而言,发展中国家虽然起步较晚,但进步较快,规模较大.特别是第二次世界大战以后,随着新兴民族国家的崛起,教师教育受到了前所未有的重视,并成为发展中国家教育改革与发展的重要内容.由于历史和世界格局的原因,大多数发展中国家基本上遵循了西方发达国家教师教育的演进方式,同时又由于与西方国家有着迥然不同的历史背景和现实条件,许多发展中国家的教师教育逐渐走出了一条具有自身独立特点的发展道路.印度作为发展中国家的突出代表,其社会、政治、经济、文化的进步与影响越来越受到世界瞩目,印度教育委员会信奉“教育决定一个民族的命运”,①并认为这种教育是忠于教育事业和具有奉献精神的教师们创造的,这些教师都应该是在教师教育机构接受过训练的,教师教育机构应保持质量,以确保即将进入教育行业的受训者具备优异的成绩.

印度的教师教育萌芽于独立前早期尊师重教的文化传统和导生制的占老渊源,随后受制于英国的殖民统治,其教师培训系统在英国模式上成长和逐步发展.十九世纪八十年代出台的《伍德教育急件》和印度历史上第一个教育委员会“亨特委员会”的报告是印度师范教育的重要里程碑,对印度后来形成较为完整的教师教育体系具有深远影响.1947年印度独立以后教师教育终于开始了真正意义上的大发展,从20世纪50年代的初步发展,到60年代在尚未明确国家教育理念和目标的情况下进行了一些地方性的教师教育改革与实验,再到70年代教师教育项目的重构与成熟,印度政府建立了种类多样的教师教育机构,教师数量得到了大规模扩充,独立后的印度经过66年的不断努力与漫长曲折的发展道路,现已形成了多层次、多类型的教师教育体系和制度②.

从印度教师教育的发展演变过程分析,印度教师教育受其自身传统哲学、经济、社会和文化背景的影响较深,具有特殊的哲学、经济、社会和文化基础.印度教师教育的哲学观根植于印度哲学,在印度教师教育发展的过程中,人们发现应该从分析哲学的角度思考教育的发展,由此开始寻找教师教育与哲学之间的关联,并关注教师教育价值的影响因素,试图加强受训教师的生活和哲学理念；印度教师的角色、地位和作用及教师培训等与印度社会因素密不可分,虽然印度早期社会的教师地位较高,但在后来的现实社会中,教师仍旧面临着巨大的压力,教师教育与社会生活隔离的现象严重,女性在印度社会中角色的转变也导致教师教育各项政策开始对女性师范生和女教师有所倾斜；经济学的分析视角更能为印度教师教育的发展提供工具理性的思考,无论是从宏观经济学还是微观经济学的角度来看,整个印度教师教育体系和教师个人都存在着投入—产出的效益不充分以及资源浪费的问题,就业不充分、教师过剩、职业浪费等现象暗示着印度政府应该进一步有效规划教师的供需；多元文化是印度最突出的特点之一,多元文化教育必然要求多元化的教师教育,印度政府对传统文化制度与现代文化制度采取兼容并蓄的态度,其中由印度传统“种姓制度”带来的为弱势群体“预留名额政策”为保留多元文化群体起到了促进作用,但同时也突显了教育公平与质量之间的矛盾.

一个国家教师教育的具体实施主要体现在职前培养和职后培训中.印度教师的职前培养除了对中小学教师任职有明确的学历要求和录用标准、对教师教育有严格的准入标准、实施标准、教师教学能力标准外,制定统一规范的教师教育课程标准是其教师教育改革与发展的重点与核心内容,并从1978年全国教师教育委员会(NCTE)出台《教师教育课程：一种框架》(Teacher Education Curriculum:A Framework)至今对课程体系进行了多次修订和更新.从教师职前培养模式来看,印度目前对中小学教师的培养主要有连续性教师培养模式、整合性教师培养模式两种类型.连续性培养模式是印度中小学教师职前培养的主要形式,是指将师范生学习的学术性课程和教师教育课程分开进行,如印度库鲁特舍克拉大学采取的“3+1模式”主要培养中学教师,具体形式是学生大学本科三年毕业后再修读一年教育专业,毕业后获得本科专业学位和教育学士学位,印度许多综合性大学和教师培训学院都提供为期一年的教育学士培训.整合性培养模式则是指将学术性课程和教师教育课程进行整合,在学习顺序上不分先后,同时进行,如印度德里大学的“4+0模式”使师范生能够在四年内同时修读教育类和专业类整合课程,毕业后获得“初等教育学士学位”(Bachelor of Elementary Education),即取得在小学任教的资格.对于在职教师的培训,除了采取一些常规面授的方式,更突出的是利用其先进的软件开发技术和计算机运用技术而发展的远程教育培训模式,以及注重实践的课堂见习模式.随着印度教师教育体系的逐步完善,印度政府日益加强了对教师教育质量的管理与评价,形成了从*层面到地方层面庞大的各级教师教育培训管理体制,并通过一套制度化的评审体系对各类教师教育机构进行质量评估和认定.

独立后的印度通过各种措施开展了一系列的教师教育改革,即明确教师教育角色与目标、拓宽教师教育机构职能、更新教师教育课程体系、丰富教师教育培训手段、实施教师教育地方改革项目、满足女性等特殊群体需求,这些既是印度教师教育发展特征的浓缩,也是其发展过程中积累的宝贵经验,更为我们带来了一些重要思考和启示.不可否认的是,和众多发展中国家一样,印度存在着经济与社会发展滞后、不同地区之间差异性、教师数量与质量、教师地位现实与预期目标不符等多种矛盾,这些矛盾导致印度教师教育仍然面临着一些问题：经济落后的天生不足使教师培训的起点和基础仍然处于较低状态；极端的政治体制限制了教师教育的自由与创新；地区的差异性导致各地教师培训的差距明显等等.在未来的发展道路上,印度政府及相关机构组织将在职业化的教师发展理念、合理的教师教育者培养方案、有效的在职培训项目、合理的评价认证机制以及注重实证的理论研究水平上努力思考新的改革与发展方向.

第二篇学前教育函授论文样文：国内外创造学发展比较研究

本文以历史、现状与未来为逻辑线索逐步展开论述.首先,考察了国内外创造学发展的历史轨迹、国内外创造学理论研究的相关重要内容.其次,以案例为视角探析了国内外发明创造、创造教育及创造学传播等现实概况.最后,对中国创造学未来建设与发展进行了思考,并提出相应的实践思路.

从宇宙生成论的角度看,广义的“创造”具有自然生成性.从人类出现的那一刻,创造的思想便伴随着创造的行为孕育而生.人类创造思想与方法为这个世界增添了丰富的内涵,同时,不同民族迥异的创造思想与方法在自然与社会的双重场景中,便呈现出其本有的同存共生性.在这个拥有不同创造思想与方法的世界共同体中,各民族创造思想与方法可以交流、取长补短,以达为我所用.因此,通过国内外创造学发展比较,以吸收其他国家和地区创造学发展的先进理念与经验,为我国创造学发展提供借鉴.

本文根据国内外创造学发展与研究现状,通过文献调研、专家咨询等方式收集国内外创造学发展与研究的相关资料,运用归纳演绎、综合分析、比较分析、案例分析等方法,按照历史、现状与未来的逻辑思路对国内外创造学发展进行了探讨,具有鲜明的现实意义.

1.回顾了国内外创造学发展的历程与现况.现代创造学于20世纪30、40年代诞生于美国.1950年吉尔福特(Guilford)就任美国心理学会主席时,发表振奋人心的创造力演说,进一步推动了创造力研究与心理学的结合.之后,创造学理论与创造技法便广泛传播到世界其他国家.从国外创造学发展现况看,发达国家与地区重视创造力的理念已明鲜地融入政府相关政策制度中,高等院校成为创造力开发、研究的必要场所,民间组织在普及、提升创造力过程中发挥了重要作用,创意文化成为创造力开发、研究与普及的重要环节之一.中国创造教育在20世纪30、40年代被提出,但没有形成主流.在中国台湾省20世纪50、60年代,开始创造学研究,而在中国大陆20世纪80年代初才开始创造学研究.总体看,晚起的中国创造学,在理论上已取得了丰硕成果,在实践上已建立了许多创造、创新实验基地.同时,不断加强与国内外创造学团体合作交流.但与国外发达国家创造学相比,仍存在诸多问题.

2.比较分析了国内外创造学发展理论相关主要内容.国外创造学理论主要集中在以创造心理学为基础的理论研究,以创造技法为重点的创新应用研究,以创造力培养和开发为重点的创造教育研究,尤以美国、日本、前苏联等发达国家最为显著.总体看,中国创造学在借鉴国外创造学理论研究内容与方法的同时,也形成了少数具有代表性的理论色彩,如以创造心理学为基础的创造学理论、中国化马克思主义创造学理论、中西结合的现代创造学理论、行为创造学理论等.然而,相比国外创造学理论,中国创造学理论研究仍有许多空白之处.

3.以中日发明创造为例,比较分析了国内外发明创造相关内容.日本很注重发明创造,也很注重专利制度的建设.正是专利制度与发明创造形成了有利的互动机制,自20世纪90年代以来,日本发明创造一直处于世界前位水平,尤其是发明专利更显优势.与日本相比,中国发明创造较显弱势,特别是发明专利更显不足.通过对中日发明创造及相关情况比较,发现中日发明创造认知观与实践观之差异,为寻求今后中国创造学发展提供有益之借鉴.

4.以中美高校创造学课程设置为例,比较分析了国内外创造教育现况.美国高校创造学课程设置,及其所形成的创造力开发、培育体系,与美国社会创造、创新实践有着紧密联系,对美国经济社会发展产生了重大作用.据有关资料显示,当前,创造学观念与方法普遍存在于美国各类学校中,且.美国大多高校开设了创造学课程.中国高校创造学课程设置相对美国高校而言,还显得相当薄弱.在中国高校中只有100多所开设创造学课程,且中国创造学理论研究,与创造、创新实践脱节甚大.通过考察中美高校创造学课程的相关情况,以*中外创造教育之差距,为我国创造学发展提供些许启示.

5.以两岸创造学组织开展创造力活动为例,比较分析了中国海峡两岸创造学传播现况.自20世纪50、60年代,中国台湾省创造学民间组织活动对创造学思想传播、创造力开发发挥了重要作用,为台湾地区创造学发展奠定了丰富的理论与实践基础.尤其自2000年以来,台湾当局发表“创造力白皮书”,更显台湾地区对创造学传播、创造力开发的重视.80年代初,创造学思想引入内地.自此,中国发明创造协会、创造学会、创意产业协会及文化创意产业协会等各类创造学相关组织也相继成立,有效地促进了中国创造学与国际创造学接轨.通过海峡两岸创造学民间组织活动等情况比较,进一步探索中国创造学积极有效的发展空间.

6.分析了中国创造学学科地位的困境因素,提出了中国创造学未来建设与发展思路.与国外发达国家创造学理论相比,中国创造学理论有其不完善之处,这是制约中国创造学建设与发展的内在因素,同时,也有教育、家庭、社会等外在深层次环境因素的影响.通过对中国创造学建设与发展的不利因素分析,从中国文化视角提出了相应思路：即从生生到创造不息、从求放心到创造之道的中国创造学建设与发展框架及实践方法.同时提出中国创造学建设与发展的“内圣外王”人格转化观.要之,中国创造学建设与发展是以马克思主义为灵魂、以中国优秀文化为基础、以中西思维互补为手段的综合创造、创新观的体现.

总之,本文只从局部考察了国内外创造学发展的相关情况,有只见树木不见森林之嫌疑.但从国内外创造学发展不同侧面进行探讨,具有鲜明的针对性,能多视角直击讨论对象的关键.因此,本文重点剖析了国内外创造学发展较为重要的领域,通过比较分析,发现别人长处,寻找自己短处,以达对中国创造学建设与发展的启示.

第三篇学前教育函授论文范文模板：抗争与坚守

马来西亚华文教育是海外华侨华人保留和突出族群身份的典型个案,马来西亚华文教师是海外华文教师生存与发展的典型个案.马来西亚华文教师队伍的历史演进研究不仅对中国大陆和东南亚其他国家更好地开展华文师资培训具有重要参考价值,而且也有助于我们理解少数族裔在移民国家保留和突出族群身份的抗争与坚守过程.马来西亚华文教育史是一部华人社会与所在国单元化教育政策斗争的历史.从1906年的“槟榔屿中华师范传习所”到2006年的“新纪元学院教育系”,华社兴办师范教育的百年奋斗史是马来西亚华文教育史中的重要篇章.华文教师问题是折射马华社会发展的一面镜子,也是*马华社会发展的一把钥匙.

本论文运用文献法、个案分析法、田野调查法等研究方法,对马来西亚华文教师队伍的历史演进及当前发展面临的主要问题展开了研究.鉴于问题本身的独特性,论文在纵向结构上主要从历史发展进程出发,以各个历史发展阶段呈现出的华文教师队伍的发展特征作为阶段划分的依据；同时为了突出华文教师的抗争与坚守,在横向结构上主要从华文教师同所在国执政当局不合理的语言和文教政策的抗争出发,再现华社的诉求与行动.从内容上看,论文主要研究各个历史时期的华文教育政策和华文教师教育政策以及华文教师对这些政策的回应,同时本文还重点研究了在抗争与坚守的过程中华文师资培养培训的内容、组织形式以及特点等问题,把握其历史发展脉络,力争还原马来西亚华文教师队伍的本真状态.论文最后从政治学、民族学和文化学等多学科的视角分析了马来西亚华文教师问题.马来西亚华文教师队伍经历了初步发展、本土化、国民化、双轨化和专业化等五个发展阶段.马来西亚华文教师队伍的发展历程是华人作为少数族裔在移民国家保留和突出族群身份的抗争与坚守过程,这种抗争与坚守过程再现了移民社会对待少数族群母语教育问题的历史变迁.马来西亚华文教育的发展离不开华文教师的抗争与坚守.和谐的族群关系是华文教师生存与发展的根本保证,常态的政治参与是华文教师生存与发展的政治前提,华文教师在马华文化传承过程中作用重大,华文教师的抗争与坚守成为华文教育发展的重要动力,华文教师在保留和突出族群文化方面仍任重道远.通过研究,我们认为东南亚其他国家应将少数族裔母语教育纳入国民教育体系,华文教师应坚持“超越政党,但不超越政治”的理念,中国大陆应为华文教师的专业发展提供保障,华文师资培训应走本土化与国际化相结合的道路,马来西亚政府应继续坚持民族平等的文化适应模式.

第四篇学前教育函授论文范例：中国成人教育制度的解构与重建

按照《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的目标要求,到2020年,我国要基本实现教育现代化、基本形成学习型社会、进入人力资源强国行列.就成人教育而言,在未来10年的发展过程中,要建立健全继续教育体制机制、构建灵活开放的终身教育体系、搭建终身学习“立交桥”.为此目的,认真反思并研究我国现行成人教育制度就成为一个从理论到实践都显得十分重要的急迫课题.

我国学界的一些有识之士对这个问题曾给予过一定关注,并做出了一些成果.他们研究的领域大致集中在：对我国成人教育制度历史的考察；对现有成人教育制度缺陷和不足的言说；对成人教育制度创新的设想以及对成人教育制度中某些微观层面和具体问题的探讨等.为我国成人教育制度的研究做出了奠基性的工作.但遗憾的是,有关成人教育制度的研究成果自1979年至今发表的论文总数,经搜索(CNKI 1979—2010)仅仅只有屈指可数的20余篇；专著也只有唯一的一部.并且研究范围也只局限于对成人教育制度历史事实的描述,对成人教育制度原则的想象,对某些低层次制度功能的斟酌等,即使是对成人教育制度的总体有所考虑、或在某些具体问题上有所关注,可惜也是浅尝辄止等

有鉴于此,本文作者以马克思主义、*思想、*理论和科学发展观为指导,结合当代西方哲学、后现代主义理论、人类学、政治学、社会学、制度经济学、制度政治学、心理学、教育学、法理学、立法学、逻辑学和博弈论等理论,应用马克思主义出场学、德里达“解构的策略”以及制度法理学的方法,建构起了一套自成一体的理论解释和分析框架.重点对我国现有的成人教育制度,包括强度最大的法律和大家司空见惯的习惯进行系统地扫描、梳理和细致的考察、分析,特别是对我国现有的两部关涉成人教育的地方性法规——《深圳经济特区成人教育管理条例》和《福建省终身教育促进条例》,给予了逐条的剖析、解构,以制度创新为目的,在成人教育制度的沙海中淘沙拣金,以“立”带“破”.力图改变人们过去的那种对前人、对别人吹毛求疵,大肆讨伐,而自己在建设新制度,即“立”的时候捉襟见肘的状况,达到“立”、“破”兼顾,在前人、别人建立的平台和基础上实施大刀阔斧般“立”、“破”并举的构建.

这个课题研究的理论价值是将成人教育制度放在多学科、跨边界的视野里,与当下的经济、政治、文化、社会的交互关系中进行分析、解构和重建,从宏观到微观等不同层面对我国成人教育制度进行系统地在场考察并为创新成果的出场做出预演和尝试.对于实践的指导意义则是不仅使人们认识到该理论对于现实的把握能力,同时也看到本研究的制度理论具体物化为现实的状况,从而为我国成人教育制度的建设提供一种可能、范本和标杆.

基于上述的考虑,本研究采取的技术路线是——沿着思维的逻辑走向,应用马克思主义出场学的理论,按事物演进的规律、在时间的维度中考察成人教育制度的出场、在场、缺场和退场的过程性存在,并在对这些存在解构的基础上“推陈出新”,重新设计、建构与学习型社会相适应的成人教育新制度.研究的假设是——现代教育制度的均衡发展论,即现代教育制度应由基础教育、高等教育、成人教育和职业教育“四大版块”所组成,并均衡、协调地发展.研究方法具体有——文献法、解构与重构法、哲学思辨法、个案法等.本研究的结论是——1.成人教育是一个包含着思想、行为、制度以及时空要素的现实的社会存在.2.成人教育制度应彰显以人为本、崇尚自由和促进发展的价值尺度.3.现有的成人教育制度存在巨大的缺陷与失范.4.在对现有的成人教育制度个案解构的基础上,需运用制度法理学和立法学原理与方法对现实中的制度缺陷实施填漏补正.

本研究尝试着编织一个覆盖成人教育制度的理论之网——用“四维空间”、“四根支柱”和“三种视界”的组合体来把握成人教育制度.即在规定成人教育的思想、行动、制度和时间的“四维空间”中,依靠马克思主义出场学、解构的策略、制度法理学和科学发展观等“四根支柱”,运用哲学、社会学、法理学等“三种视界”,对成人教育制度进行全方位的*和扫描.从而在成人教育制度所依托的社会、政治、经济和法律等外部环境以及内部的思想、行动和制度的相互矛盾、不断运动的张力中,推进并完成成人教育制度兼顾理论性和实践性的逻辑体系.

本文的主要内容是,由引论交代本文写作的缘起,限定主要的范畴、概念,分析所采用的理论基础以及明确本文的思路和研究方法.然后沿着成人教育制度概念的出场、成人教育制度的价值诉求、成人教育制度在场的考察、成人教育制度的缺场与失范、成人教育制度的解构和成人教育制度的创新与重建等问题展开讨论.力求清晰地展示我国成人教育制度在整个现代教育制度体系中的缺场性,积极找寻一条用制度创新和制度进步的形式保障成人各项教育权利,促进教育公平、社会进步的有效途径.

本研究对成人、成人教育和成人教育制度等核心概念的出场,在终身教育的视野中、在建立学习型社会的“聚光灯”下进行了重新审视.对过去传统的成人与成人教育概念进行了逻辑的清理,用不同的方法加以透析,提出了用法律的标准判定成人,用个人发展和社会需求的统一来完善成人的——“互动进步观”.并在通过考察人类在漫长的历史发展进程中,对学习对象认识的不断深化,即——“四次飞跃”的基础上,提出了在一个发达政治共同体的教育体系中成人教育与儿童教育应处在同等地位的——“双主体论”.说明了儿童是社会的未来、成人是社会的现在；未来建立在现在的基础上,没有现在就没有未来！儿童与成人*并峙、俱为主体.成人不但是构成社会现实存在的先进生产力的代表,是建设和谐社会的基石,也是考量一个社会的价值取向是否真正“以人为本”的客观标准.

由于我国成人教育制度至今没有一部统一的法典,具体规定只是零散地出现在各个不同层次、不同部门制订的不同的文件之中,本研究将其进行了一次系统地收集、盘点和清理.在将其理顺的基础上,从法理学中的最新成果——制度法理学的视阈,用德里达“解构的策略”和语义、语用,即意义与意蕴的不同视角对我国当下成人教育制度的在场进行“深度耕犁”.使成人教育制度表面的在场中显出了深层缺场的实际——《中华人民共和国成人教育法》的缺场不仅使我国从《教育法》到成人教育制度的链条断裂,而且使其下位法失去核心而群龙无首,就是其它为应付局面而“各自为战”的各级各类的具体制度也因此而失魄失灵的现状.为我国成人教育制度的重建和再出场找准了突破口.

本文将成人教育的制度建设放在人类社会发展的大背景下,突出了联合国教科文组织“第6届国际成人教育大会”上形成的“成人教育是一项基本人权”普遍共识的基础上,为了成人美好的未来而生活和学习的理想,应用制度法理学和立法学的方法,充分研究了现代创新理论,作出了《中华人民共和国成人教育法》的法律文本的条文化设想.试图解决成人教育的立法、运行和保障过程中存在的一系列问题,将人类制度文明的成果最大限度地融入这份设想性的文件之中.厘清了成人教育存在的层次,用条文的形式将成人教育分为成人学历教育和成人非学历教育；成人学历教育又分为成人初等、成人中等和成人高等教育；成人非学历教育也分为政府主导的成人教育、通过市场调节的成人教育和成人自主的自我教育等.做到了每一个法律规范与制度规范在逻辑上、结构上的完整性,达到了规范与规范之间的环环相扣、步步到位,消除了过去某些法律和制度从渊源处就导致无法落实的弊端.实施了若干令教育领域制度性存在的重大转向：从“限制”走向了“自由”,从“义务”走向了“权利”,从“处罚”走向了“奖罚并举”,从“软”走向了“软硬兼备”.为中国成人教育制度初步描绘了一个框架性的设计草图,为成人教育制度的进一步成长、壮大和发展展示了一条极具可能性的、规范化的道路.

第五篇学前教育函授论文范文格式：我国成人高等教育转型的研究

本研究以型为核心概念,牢牢抓住成人高等教育的型是什么,为什么要转型,转什么型和怎么转型四个关键问题展开,对我国成人高等教育转型的现实基础、理论依据、目标指向、主要范畴和具体推进策略进行了系统深入的研究,形成如下基本结论:

一、成人高等教育在我国具有存在的必要性.部分独立设置成人高校的撤并,仅仅意味着成人高等教育某些办学形式的改变,将成人高等教育完全融入普通高等教育的做法,并不适合我国目前的国情,以高等职业教育取代成人高等教育,更违背了成人高等教育多样性的特点.

二、成人高等教育是“型”的存在着的.根据我国成人高等教育发展的实际,以价值取向的不同作为成人高等教育型的划分依据,可将我国成人高等教育主要划分为学历导向型、职业导向型和学习导向型三种型.

三、我国成人高等教育型的发展,主要经历了建国前的雏型期、建国到1976年的塑型期、1977年到1986年的成型期和1987年至今的转型过渡期四个基本阶段.

四、目前我国成人高等教育面临着全面转型的艰巨任务,顺应社会转型需要、促进成人发展、践行终身教育理念,是新世纪成人高等教育持续健康发展的唯一正确选择.我国成人高等教育转型应把向学习型的转变作为转型的方向和最终理想追求,向职业型的转变作为转型的必经阶段和当前的重点,经职业导向型这一*和过渡,最终向学习导向型转变.

五、我国成人高等教育转型是成人高等教育发展进程中的整体性变革和质的飞跃,使成人高等教育获得新的相对稳定的存在方式,是一个系统工程,需要从观念的转变、制度的创新、结构的调整和质量的提升等方面进行全面变革.

六、转型是一个矛盾交织丛生的复杂过程,其中既有支持转型的动力,也存在着反对转型的阻力,它们共处于一定的场域中,转型是这两种力量之间相互作用、相互影响的博弈过程.在具体推进策略的选择上,应该注意:组织的学习化、机制的市场化、手段的信息化、保障的法制化和运作的有序化.

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