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第一篇论文摘要：以跨文化教育为导向的外语教学:历史、现状与未来
语言的人文性决定外语教学能够、且应该肩负起培养学习者人文素养的重任.人类进入21世纪以后,国际化、全球化和多元文化的时代特征凸显了跨文化教育的重要意义.外语教学的学科属性使其成为实施跨文化教育最有效的阵地之一.本文在阐述跨文化教育的历史和内涵的基础上,界定了外语教学的跨文化教育目标.文章对美国、欧洲和我国外语教学中的跨文化教育实践与研究现状进行了对比分析,指出了我国跨文化教育存在的问题,并对未来的研究方向提出了建议.
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第二篇摘要范文：教育与文化——关于文化教育的哲学思考
文化教育是一种崭新的教育理念.它是对狭隘的知识教育所做的重大突破和超越.从知识教育走向文化教育有其深刻的认识论根源和背景,即从知识论的认识论到文化论的认识论的转变.文化教育所蕴含的目的论和方法论是",以人化文",和",以文化人",的有机统一,也就是既用",人化",推进",文化",,同时又用",文化",达成",化人",.",人化",和",化人",的有机统一,有着特别重要的方法论意义.
第三篇文化教育论文摘要：当代大学生红色文化教育研究
当代大学生红色文化教育,就是教育者根据教育目的,结合受教育者身心发展规律,以生活实践为基础,以红色文化为教育载体,借助一定的介体,通过教育者的引导和革命先辈的示范,激发学习者的内在道德动力,引起内心的情感共鸣,增强心理认同,以促使当代大学生参照学习,最终达到内化革命先辈的精神品格,养成正确的世界观、人生观、价值观和培养健康道德人格的教育活动.开展红色文化教育具有重要的理论和实践意义.它有利于丰富大学生思想政治教育内容、完善思想政治教育理论体系和改进思想政治教育工作方法,也有利于维护中国*的执政安全、培育大学生的社会主义核心价值观和提升大学生个体道德素质.建国以来特别是改革开放以来,红色文化教育实践活动取得了极大的成效,显示出了蓬勃的生机与活力.
在充分看到成绩的同时,我们也要清醒地看到红色文化教育所存在的不足,充分认识到所面临的挑战.一方面,党继承了建设和改革过程中开展红色文化教育的宝贵实践经验,为红色文化教育积累了丰富的财富；另一方面,在经济全球化浪潮席卷全球、各种思想文化相互激荡、西方敌对势力西化分化活动频繁的严峻挑战面前,我们开展红色文化教育面临着不少前所未有的挑战,这就给高校开展红色文化教育增加了不少难度.
在深入分析调查研究红色文化教育历史的基础上,我们选择了一些高校作为样本,开展了问卷调查研究,重点找出红色文化教育所存在的突出问题,并总结出了红色文化教育的历史经验——高度重视先进人物的示范效应、注重结合形势开展红色文化教育、发分发挥宣传媒体作用开展教育.
新时期高校开展红色文化教育,首先要明确大学生红色文化教育的目标和原则,科学设定红色文化教育目标,准确把握红色文化教育原则,努力掌握红色文化教育的基本规律；其次要善于科学选择大学生红色文化教育资源,重视物质类和非物质类红色文化教育资源的开发利用,把握大学生红色文化教育资源的内在要求；再次要积极探索大学生红色文化教育新路径,善于将红色文化资源与学校教育、家庭教育、社会教育相结合,运用好“潜移默化法”、“比较学习法”、“红色旅游体验法”、“实践锻炼法”、“红色文化现代传播法”等教育方法；最后要积极构建大学生红色文化教育新机制,重点构建好红色文化教育激励机制、运行机制、实现机制、评估机制和教育保障机制,从而助推大学生红色文化教育取得新成效,实现提升受教育者思想道德素质、助力实现中华民族伟大复兴梦、确保红色江山永不变色的教育目标.
第四篇文化教育论文摘要模板：我国优秀运动员文化教育现状调查报告
竞技体育人才的培养,是一种特殊人才的特殊教育.研究表明,近年来,各省(自治区、直辖市)对运动员文化教育工作重要性的认识进一步的深入,其理念也得以进一步提升,在体制上努力采用",共建、调整、合作、合并",的方式,促进",体教结合",,不断推进运动员文化教育体制的改革,多元化办学体系正在逐步构建.师资结构、教学设施等有了较大幅度的改善.运动员对文化学习的认识大大提高,对文化水平与运动成绩关系有了正确的认识.虽然取得了一些成绩,但是,文化教育的理念尚未得到真正提升、经费投入不足、文化教学中的许多具体问题难以解决、运动员文化学习时间过少,学训矛盾至今无法解决、体育系统与教育系统尚未很好协调等问题依然突出.针对这些问题,提出各地体育行政部门要加强优秀运动队的文化建设及教育环境与氛围的建设,增加经费投入与文化教学设施建设,逐步规范义务教育,将其纳入当地教育行政部门的业务指导范围,对已完成义务教育的运动员,应以体育职业教育为主,将运动员文化学习态度与领队、教练员的考核挂钩,加强对运动员文化教育工作的检查与评估,大力推进",体教结合",等建议.
第五篇文化教育论文摘要怎么写：思想政治教育的文化融入研究
社会主义文化的大发展大繁荣给思想政治教育带来了新的发展机遇.伴随着思想政治教育文化性的日益彰显,思想政治教育的文化学范式成为学界研究的一个热点.本文主要从文化的视角研究思想政治教育问题,着力促进思想政治教育的文化融入,以提高思想政治教育的文化含量,增强思想政治教育的科学性和实效性.
思想政治教育的文化融入存在客观的现实基础.思想政治教育和文化的主客体具有关联性,目标具有一致性,内容具有交叉性,方法具有互鉴性,功能具有一致性.实现思想政治教育文化融入,有利于提高人们的思想政治素质和道德文化素质,推动思想政治教育改革创新、社会主义文化大发展大繁荣以及经济社会全面发展.
思想政治教育的文化融入思想在古今中外的历史中都有所体现.西欧、美国、新加坡等国家很早就存在“文化育德”的实践活动,并积累了丰富的文化育德经验,如高度重视公民政治教育,注重传播主流政治文化,注重加强民族精神教育,注重教育内容的继承性和现实性,注重教育方法的综合性和渗透性,注重发挥文化载体的作用,等.中国传统文化中包含着整体主义、爱国主义和民族精神、理想人格和精神境界、人生态度、仁爱忠恕、重义轻利等“教化”思想.中国传统“教化”强调道德教育的重要性和至上性,注重主体自觉和道德践履,强调情感*和理性精神的统一,坚持贵和持中,坚持有教无类、因材施教,坚持率先垂范、以身作则.这些内容和方法不仅在传统社会发挥着重要的教育作用,而且对当代思想政治教育仍发挥着重要的作用.
中国*自成立之初就十分重视思想政治教育和文化工作,并在实践中注重用文化教育人.这些文化育人思想主要体现在新*主义文化教育和中国特色社会主义文化教育之中.坚持用文化教育人,应始终坚持马克思主义对思想文化的引领,始终坚持党对文化和教育工作的领导,始终坚持推进马克思主义中国化时代化大众化,始终坚持以科学的态度对待马克思主义.
思想政治教育的文化融入受到多种因素的影响,出现了文化融入难的情况.思想政治教育文化融入的影响因素有主客观两个方面,主观因素有个体对社会发展的需要、对物质文化生活水平的期望、个体的受教育程度和文明素质、非理性因素等；客观因素有地理环境要素、经济要素、政治要素、国际要素、科技要素等.思想政治教育文化融入难的原因包括：人们对思想政治教育的认识存在泛政治化、泛生活化、孤立化误区,与文化的关系中存在代替论、否定论、困难论、无暇论等错误认识；人们的思想观念更加解放、生活方式更加多样、利益观念更加突显、理想信念出现松动；文化发展的主题逐渐由革命型文化转变到建设型文化、领导型文化转变到服务型文化、封闭性文化转变到开放型文化；我国多元文化竞相发展、长期存在,使人们的价值选择出现困惑；我国文化产业发展滞后,文化产品生产不足,文化贸易逆差严重,文化安全形势严峻；网络文化的发展导致价值冲突,误导思想行为,导致关系冷漠.
实现思想政治教育的文化融入需要从理念原则、教育内容、方式方法、制度机制等四个方面寻找突破.树立文化融入的理念,应明确文化融入的目的、程度和产物,增强文化融入的意识,找准文化融入的切入点.文化融入的原则包括方向性原则、系统性原则、主体性原则、创新性原则、相互补充渗透原则等.扩大促进思想政治教育文化融入的内容范围,应坚持以中国特色社会主义为核心内容,以社会主义核心价值体系为共同导向,大力发展中国特色社会主义的先进文化、大众文化、开放文化,在积极发展文化事业和文化产业中大力生产精神文化产品.创新促进思想政治教育文化融入的方式方法,应坚持直接融入与间接融入相结合,营造良好文化环境；推动文化载体创新,充分利用现代信息技术手段,充分利用各种文化活动和文化设施,积极拓展文化渠道.建立促进文化融入的制度机制,应建立健全有利于文化融入的领导体制和工作机制,建立健全思想政治教育与文化的互动机制和同步发展机制,建立健全思想政治教育文化融入的动力机制、反馈评估机制以及组织、队伍、经费、制度保障机制.
第六篇摘要范文：大学生中国优秀传统文化教育探析
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当代大学生对于中国优秀传统文化的认知不足,传统*道德观念淡薄,对于传统文化的践行也不足,这些问题呼唤我们关注并加强对大学生的中国优秀传统文化教育.对大学生进行中国优秀传统文化教育的必要性在于优秀传统文化中蕴含宝贵而丰富的教育资源和内容,能够帮助大学生健康成长和成才.我们需要从教育内容、教育实践、教育环境、教育制度和机制建设等方面来入手,寻找工作的着力点,提升大学生中国优秀传统文化教育的实际效果.
第七篇文化教育论文摘要范文：从知识教育到文化教育——论教育观的转变
从根本上说,知识教育是一种以知识为本的教育,其理论基础是狭隘的知识论的教育观和科学观.随着科学观从知识论向文化论的转变,教育观也面临着重大转变.新的教育观倡导一种真正以人为本的教育,即文化教育.从知识教育向文化教育的转变,将不仅有助于从根本上走出知识教育及其“应试教育”的困境,而且还为素质教育和创新教育开辟了充满希望的未来.
第八篇文化教育论文摘要格式：西方多元文化教育与我国少数民族教育之比较
近年来,西方多元文化教育理论大量涌入我国,由于我国缺乏系统的本土少数民族教育的理论,一接触到西方系统的多元文化教育理论,就不加批判、甄别地对其进行盲目的吸收和简单的套用,甚至大有用西方多元文化教育的学术话语取代我国少数民族教育学术话语的趋势.本文通过比较西方多元文化教育和我国少数民族教育,试图唤起我国少数民族教育理论界对西方多元文化教育理论的深入反思,以便更为理性地看待西方多元文化教育理论.
第九篇文化教育论文摘要：略论多元文化教育的理念与实践
本文认为,多元文化教育应是多元一体教育的下位概念,这是符合中国国情的.为此,本文从意识形态、意识生态、意识心态的视野,集中分析了多元文化教育与国家、地方(民族)和个人之间的关系,探讨了实施多元文化教育的可能与路径,在整合的意义上,提出了",多元文化教育三态说",的理念,为探讨本土的多元文化教育理论与实践做出了尝试.
第十篇摘要范文：素质·,文化·,教育
本文从《礼记.中庸》开篇",天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教",这三句话出发,对其作了简扼描述.在此基础上,首先,论述了道与文化的关系,论述了文化就是",人",化,就是以",文",化人、以",人",化物.其次,论述了教育就是文化的教育,教育的宗旨是提高国民素质,是",率性",,是素质教育,教育的手段是文化育人,是",修道",,是文化教育,特别论述了科学教育与人文教育的分裂.最后,论述了",性",、素质,讨论了先天基因、后天环境、个人主观因素三者的关系,讨论了素质教育与文化素质教育,认为当前必须坚持全面素质教育.
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文化教育引用文献:
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