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周乃凌
西方的万圣节在商业文明全球化的时代,像是骑着扫把在空中飞驰的女巫,把南瓜灯、骷髅、吸血鬼这些批量生产的鬼节符号带到世界各大城市,成为狂欢的借口.
几年前我在香港中环兰桂坊,晚上路边挤得水泄不通,心想又不是周末,怎么这么多人?看到熙熙攘攘的人群装扮成人不人、鬼不鬼,恍然大悟,原来是万圣节前夜.万圣节已不限于孩子们闹着玩,而是年轻人的时尚.据美国论文范文预计,全美2013年万圣节的花费将达61亿美元,主要是花在服装道具上,成为仅次于圣诞节商家赚钱的机会.
年轻人借万圣节这个机会暂时逃避一下现实.1明份在社交媒体上,彼此常问的问题是：你在万圣节要装扮成什么?
商业化冲淡了宗教意义,天主教把万圣节定在11月1日来纪念教会中殉道者以及品德论文范文的圣人,后来教会认为在上帝面前人人平等,也要纪念过往的芸芸众生,于是把11月2日定为万灵节,墨西哥人干脆叫做死人节,相当于中国的中元节.狂欢也是麻醉和忘却死亡恐怖的一种方式.
我以前住在纽约郊区,沿着赫德逊河北上,要经过一个泰瑞镇(Tarrytown),那里住的人,是早年荷兰垦荒者的后代,环境使然,有点梦境和灵异的气氛,赋予当地人丰富的想象力.
最脍炙人口的是“无头骑士”的鬼故事：传说一位在美国独立战争时的骑兵,被一颗炮弹把头炸飞了,于是这位身首异处的孤魂野鬼,夜里骑着马,到处寻找他失去的头颅.
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大概在1790年代,睡梦谷来了一位瘦瘦高高的教师,他很快患了单相思,爱上了当地首富的独生女,他的情敌是一位爱恶作剧的小伙子,乡人无不交头接耳议论这桩三角恋爱.
在一个月黑风高的万圣节前夕,首富照例举行了一个庆祝秋收的晚会,教师随着乡人吃喝,但却心不在焉,按照他的计划,那晚他要在大伙儿离去之后,向主人要求迎娶少女为妻.
这桩求亲显然是一厢情愿,教师沮丧之余,骑着马郁郁独行,往回家的路上,穿过阴暗的幽谷.这时他看到泥沼对面有个披着斗篷巨大骑士的轮廓,更可怕的是这个骑士的头颅不在脖子上,而在马鞍上.
教师吓得魂不附体,使尽全身力气,快马加鞭向低洼附近的老教堂方向逃命,他那匹平时拉车的马又不听指挥,眼看那个鬼魅驱着骏马登上_座高处的小石桥,马的前腿高举,庞然大物的身影似乎突然大了一倍,说时迟那时快,无头骑士提起他放在马鞍上的头颅,向已经哆嗦成一团的教师掷去等
第二天,教师失踪了,留下来的只有他那匹倔强的老马,半歪半斜的马鞍,一顶破帽子,还有一个摔扁了的南瓜.少女不出所料地嫁给了同乡的小伙子.这个传说,由一位名叫华盛顿·欧文的作家记载下来,没交代到底发生了什么事,不过读者心领神会,教师吓破了胆,那个无头骑士是爱恶作剧的小伙子装扮成的,手提“头颅”不过就是一个南瓜而已.
学龄的小孩都听过这个故事,有的学校还在万圣节前上演这出戏.孩子们天真的笑容,佯作害怕的表情,很令人喜爱,可是我总有些不自在,觉得这个故事有排外的性质,而且取笑教师,不合乎尊师之道.乡下人日出而作、日落而息,春种夏耕、秋收冬藏,晚上讲讲鬼故事,那些在睡梦谷里的人,打心底排斥外来者搅乱了他们的生活秩序,所以故事的潜台词是嘲笑教师,直到把他吓走为止,生活又回到封闭自满的状态.
我读过一篇无头骑士故事的续集,教师连夜仓促离开睡梦谷后,到了纽约市通过考试,在曼哈顿当上律师,穿上一身论文范文的西服,俨然是个高富帅的绅士,城里的淑女们倾心不已,他娶了个漂亮富有的老婆,出入上流社会.有一天回到睡梦谷,没有乡人认出他就是以前的那个为人笑柄的穷酸教师,他找到首富的庄园,一个邋遢的汉子大白天已经满身酒气,屋子里出来一位穿着围裙水桶腰的农妇,他认出那就是昔日的梦中人.
两个故事,乡下论文范文城里人各得其所.两百多年后,荷兰石头老教堂仍然屹立,作为重点文物加以保护.知识经济把泰瑞镇改变成了白领群居的住宅区,林荫央道,一栋栋小别墅,到了万圣节,夜色中孩子们欢笑惊呼.秋虫低鸣依旧,好像是对世俗虚伪矫情的嘲笑.
（作者为中山大学传播设计学院访问教授）
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