有关中国民间美术中国神话的关系毕业论文写作资料-论文写作网

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神话美术论文范文

内容摘要：中国民间美术是群众创作的,以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术.民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,为一切美术形式的源泉.新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色.

关键词：神话民间美术艺术

中国学者把中国神话分为神话、传说和仙话三种,但是历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话中,民间普遍也把三者混为一谈,没有什么严格区分.

神话的背景是在秦汉以前,主要描述人类和大自然的关系、万物有灵论及上古宗教,神话中的主角是神或半人半仙,样貌、能力和功绩多异于常人,叙述的内容多是一个超乎想象的时空或事件.神话的主角是神仙,而神仙的活动构成了神话的内容.神仙是自然的神灵、人们观念的产物、中国信仰文化的一部分,它从远古走来,又向未来走去,贯穿于中国文化的每个领域.其实神仙并不神秘,离我们的身边很近,中国的许多老人常常教导下一代要积德行善、广结善缘、乐普好施、一天有十二个过往神仙,你所做的好事或坏事都会有神仙记录在案,现代人常挂嘴边的“天网恢恢,疏而不漏”、“好人好报”等也许就是从这些传说中总结出来的.因此神话的形成是通过人们的想象而得来,承载着人们的理想和愿望,是对精神世界的向往和追求.正是因为这样,神话才一直在人们的心间,一直发展到现在.

首先,民间美术的一些内容发展来源于神话并且受神话的制约,考虑为神话的某个内容而服务.仔细研究,我们的民间美术的确如此.尽管随历史的更替,曾经的文明已化作落日下闪耀的残垒和古城圩,多少事物已随大江而付之东流,多少人已随沧桑变换而化作一杯黄土.所幸的是,涛声依旧,记忆尤存,中华民族,正是因为这些历史的残余,让我们知道,从远古到现在、从“神本”到“人本”的变化、人们对自然的敬畏到了解、曾经的荒蛮和无知,先民对龙、玉皇、女娲等众多神话传说的崇敬和相信等我们不觉得可笑,更不敢去笑.因为正是这些主人公的存在,民间美术一路走来才会依然鲜亮丰满、诗意盎然.

其次,中国神话是中国民间美术的基础,他们有着不可分割的裙带关系.自从道教在中原盛行以后,道士们为了能有效的把教务向四方推动出去,便在上古神话或其他宗教的信仰基础上,添加自己的观念和维持方法,逐渐发展出了三清尊神、玉皇、三宫大帝等的神仙体系.如今的道教修持法门,除了有属于道教本身的观念和方法外,也遗传了上古时代的万物有灵、祖先崇拜和图腾崇拜信仰.在晋代至明清时期,中国绘画史上主要类容以描绘神、鬼、仙、妖、精、怪、佛、魔的故事.其中以描绘引人升仙、教人超度、进入极乐等美好愿望的佛化故事或道教故事为最主要内容.现在流传下来的道教故事三西永乐宫的朝元仙杖图、甘肃敦煌的佛教故事敦煌莫高窟最为著名.汉代的画像石、画像砖上的绘画不是忠孝故事就是烈女故事,或是祈求主人死后升天的故事,都有一定的神话内涵.这种墓室壁画内容既流行于宫廷墓室也流行于民间墓室.流行民间的剪纸、泥塑、根雕、版画、年画等无不折射出中国神话身影.

美术神话与祭祀:第一百零二夜：美术神话与祭祀(二)

第三,中国民间艺术创作的过程也是“在中国神话基础上创新”的过程.创新可以理解成想象,而正是这些想象,才推动着民间美术前进起来,中国神话是中国民间美术创造力的源泉,政治如此、科技如此、文学如此、艺术如此.中国民间美术的发展正是借中国神话而“创新”.在神话的基础上发展演变成为我们民间群众生活审美的一部分,并影响着民间美术的多种形式与发展.从巫术活动中的祭祀图案、汉画像砖、魏晋石刻、宋元山水画中的蓬莱仙境、明清园林中八仙俺里的八仙木刻、现代生活中的门神变化、剪纸造型等可以看出,中国的神话影响了整个中国民间美术的发展.“问渠哪得清如许?为有源头活水来”,无源之水,必成死水.“一潭死水”必然丑腐,而水欲活,必须有源,倘若水有源而活,中国民间美术的源则是中国先民的关于神话的种种而变的丰富多彩.没有中国神话,就没有中国民间美术的多姿多彩.

花开花谢,云卷云舒,中国神话浪漫依旧,中国民间美术依然精彩.

参文考献