《全球化和资本主义的形象霸权》
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【摘 要】在全球化了的媒介文化框架下,“关键视像”的生产、传播和接受尽管不乏持续迁移、变动和重组的宰制与反抗过程,但仍在很大程度上被主要资本主义国家所影响和操控,“形象霸权”正在成为资本主义文化霸权的当代范型.而类型形象、偶像形象和景观形象构成了当代资本主义“形象霸权”的三种典型模态,分别对应着认知框定、关系建构和实践邀约三种资本主义意识形态召唤机制.
【关键词】视像修辞 形象霸权 认知框定 关系建构 实践邀约
【中图分类号】G112 【文献标识码】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.03.003
“现代生活就发生在荧屏上.”[1]电影、电视、动漫、电子游戏、摄影、视觉广告、视觉新闻、网络视频等相互激荡、交相叠映,强化和延展着W.J.T.米歇尔（W. J. T. Mitchell）所谓的“图像转向”[2],标化了以眼目为主要感觉器官的视像修辞时代,这不仅因为人们的日常生活比以往任何时候都更加“视觉化”,各种视觉类像和幻象的新形式[3]全面充斥工作、学习和休闲的空间,看的视觉（sense of sight）被提高到以前曾是触觉享有的特别卓越的地位[4];还因为由仪器传递和散播的图像普泛成为具有决定性的“知识和含义载体”[5],生产和更新着包括感知、记忆等在内的诸种政治、经济和审美经验,真实世界沦为纯粹影像,影像却升格为真实的存在[6].确切地说,图像已经“构成了跨越广泛的知识讨论领域的一种特别的冲突和不适”[7],或者说是各类社会集体尝试用文化感知和回忆进行自我身份定义的“密匙”[8],“一切关于权力和的斗争都要在这里发生,在控制凝视和视觉客体的无限丰富性之间发生”[9].核心问题是,谁在生产和主导发挥“密匙”作用的“关键视像”（Key visuals）[10]?而这些“关键视像”又如何发挥跨国界、跨文化的意识形态说服作用?
显然,在全球化了的媒介文化框架下,“关键视像”的生产、传播和接受尽管不乏持续迁移、变动和重组的宰制与反抗过程,但仍在很大程度上被主要资本主义国家所影响和操控.换言之,“形象霸权”正在成为资本主义文化霸权的当代范型——它不止是单纯的形象倾销,亦包含形象塑造、形象宰制和价值输出.它不是一个机械的、线性的自我建构过程,亦不是简单地摧毁、解构异国/异族/异域形象体系,继而重构、复生具有普遍色彩的同一化形象体系.它集自我塑形、他者控制和市场倾销于一体,旨在通过“形象势力”的建设和扩张,拓展多维的资本主义价值输出和影响力渠道,解构和收编其他民族-国家的价值和斗争,强化真正的资本主义文化普遍意义.[11]
而类型（genre）形象、偶像（idol）形象和景观（landscape）形象的生产和全球传播则构成了当代资本主义“形象霸权”的三种典型模态,分别对应着认知框定、关系建构和实践邀约三种资本主义意识形态召唤机制.此处需要說明的是,本文使用的“景观”一词主要指一定空间区域（包括人造空间）所呈现的景象,对应的英文单词是landscape;而用“奇观”一词来指称居伊·德波在文化意义上所讨论的“景观”（spectacle）,这一方面与部分德波译本保持一致,另一方面也与道格拉斯·凯尔纳（D. Kellnel）等学者在延伸、发展德波理论过程的思路保持一致.
类型形象：“经验基模”与认知框定
在庞大的资本主义“形象帝国”中,类型形象的生产是一道独特的风景线.以好莱坞为代表的资本主义影像工业不仅主导着全球影像的生产和传播,而且制造了大量的“类型形象”.所谓类型形象是指具有某些特征的形象种类范畴,比如“英雄”“白马王子”“丑小鸭”等人物形象,“摩登”“喧嚣繁华”“光怪陆离”等都市形象,“神秘”“遥远”“原始”等异域形象等尽管我们难于区分某个特定类型的确切特征,也难于获得所有不同类型的有限特征[12],但类型却提供了可以促发联想并“产生特定预期”[13]的抽象“框架”,即“人为构造的并加以组织化而形成的一套理解事物的相对稳定的心理结构”[14],作为认知“底色”帮助人们“定位、感知、辨识和标志那些看似无穷无尽的具体事实”[15].这种框架即阿尔弗雷德·舒茨（Alfred Schütz）所谓的“经验基模”[16],是涵纳过去各种体验的“意义脉络”[17],我们的经验通常是在这样或那样的框架作用下发生的,只有借助既有框架——将新的经验置于关联过往经验的意义谱系中,独一无二的新经验才能被转换成我们熟悉的样子被识别、被理解、被处理.
那么这种“形象框架”是如何建构,并成为人们习以为常,甚至毋庸置疑的“经验基模”,发挥意义阐释和价值认同作用的呢?
首先,在以好莱坞影视、欧洲艺术电影、日韩动漫等为代表的资本主义形象生产中,某些类型的形象被赋予鲜明的特征,成为能够获取和保有注意力、构建集体记忆的“关键视像”聚合物.一方面,这些形象并非同一的、固定的、静态的、不变的,而是具体的、鲜活的、生动的,并未被抽象的“种属”概念所彻底覆裹;另一方面,这些聚类的形象又具有某些同构的显性特征,是普遍性的特殊,或者说其形象价值内核具有某种稳定性、连续性和一致性,比如勇敢、果断、机智、帅气的“英雄”形象（007、神探亨特、超人、蜘蛛侠、阿凡达）,时尚绚丽、流光溢彩、繁忙兴盛的“摩登都市”形象（纽约、华盛顿、曼哈顿、巴黎）,遥远、神秘、落后、荒蛮的“异域”形象（中国、印度、非洲）等当资本主义的历史想象及其时空关系、阶级意识及其生产方式、文化形态及其内在价值以浓缩的方式纳入类型形象框架的时候,事实上也是将历史的与现实的、遥远的与切近的资本主义经验和意义逻辑有目的地铺设于视觉性表征并加以固化的过程,由此,某些象征、神话和价值观念沉淀、附着于这些类型形象之上,作为具有特定指向性的“刺激-反应”意象,广泛影响公众的认知、联想和记忆.
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