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第一篇绘画心理学论文范文参考：黎族的文化适应：特征、影响因素及理论模式
黎族文化适应的特征和相应的影响因素一直以来较少受到学术界的关注.本研究关注个体水平上,文化适应的特征及其与相关的个体差异和社会环境影响因素的关系.参照跨文化心理学家Berry提出的文化融入与心理适应理论及其文化适应模型,结合文化适应研究的最新进展和黎族独特的文化情境,本研究提出了黎族文化适应的假设理论模式；基于该整体构想,采用量的研究和质的研究相结合的方法,考察了黎族文化适应的结构特征和动态发展特点,探讨了人格特质、应对方式和社会支持及相关人口统计学因素对文化适应的影响,在此基础上综合讨论并验证了假设,形成了黎族文化适应的理论模式.
本研究主要分为三个方面的内容.
研究一根据国内外最新研究成果,通过深度访谈(26名被试)、开放式问卷调查(74名被试)和问卷调查(第一批302名被试,第二批676名被试)自编了黎族文化适应问卷(LNAS),用来测量黎族的文化适应类型；通过探索性和验证性因素分析发现问卷结果支持了文化适应的二维结构(即对黎族文化和汉族文化的适应倾向).黎族的文化适应类型可区分四种,分别是同化型、整合型、分离型和边缘型；与其他少数民族文化适应的不同之处在于同化型突出,并存在边缘型.问卷具有良好的信度和效度和较稳定的特征,同时较符合黎族文化适应的实际情况,是理想的测量工具.
研究二基于量的研究考察了676名成年黎族人,从地区、性别和代际差异以及各影响因素间相互作用的角度,探讨了黎族文化适应的一般性特征及其与相关影响因素的关系,并建构了人格特质、应对方式和社会支持对文化适应影响的直接效应模型和*效应模型.结果表明黎族对汉族文化的适应程度较高,其适应类型以同化型得分最高,整合型次之；黎族文化适应受性别、年龄、地区、语言熟练度、受教育程度、工作状况、婚姻状况和收入等人口统计学变量的影响；人格特质、社会支持、应对方式与文化适应显著相关,并能够有效地预测文化适应的四种类型；人格特质、应对方式和社会支持对文化适应具有直接和间接影响作用,且人格特质、应对方式和社会支持互为*变量间接作用于文化适应,其中以社会支持为*变量的间接影响作用最具考察意义；当前黎族的社会支持对文化适应的正面影响大于人格特质和应对方式,对文化适应有利.
研究三通过质的研究方法(个案访谈法、罗夏墨迹测试法和绘画作品分析法)多层次、多维度综合性地揭示了黎族文化适应的特征及影响因素.个案访谈研究深入细致地考察了9名黎族人在文化适应过程中的内心体验,以及文化适应与其影响因素的关系模型在日常生活中的具体表现.研究依据扎根理论对资料进行逐级编码,通过类属分析和情境分析从理论上总结出黎族文化适应的动态特征,以及人格特质、应对方式和社会支持等因素影响文化适应的规律性特点.罗夏墨迹测试案例研究尝试绕过被试的心理防御,更客观地测查了4名黎族人的心理反应和人格特征,深入探索了文化适应过程中心理不适应者的文化适应特征,探究了人格特质、应对方式和社会支持等因素促进黎族个体积极适应、维护身心健康的积极意义.绘画心理学研究通过21幅具有代表性的绘画作品的心理分析,探索了黎族个体文化适应过程中的心理适应性特点,以及潜意识表达的人格特质、应对方式和社会支持等因素影响文化适应的深层意义.
质的研究结果表明,黎族文化适应具有多样化发展的特点,总体上以同化型为主,并呈现由同化性的单文化认同转向整合性的双重文化认同趋势,同时存在由被动性逐渐转向主观能动性、地区与代际不平衡性加剧、适应内容由行为层次转向精神层次等动态特点；分离或边缘型容易导致个体文化适应问题.随着文化的变迁,黎族人格特质的朴素性减少、防御性增强；较强的心理防御机制易导致适应的被动性和内在不适应；外向性有利于黎族个体融入汉族社会,外向性与防御性结合的人格特质易产生内在与外在适应的不平衡,使文化适应呈现矛盾性；原有的“及时行乐”和逃避的应对方式难以适应现代经济大潮的冲击,易导致新的适应问题出现；“神灵庇佑”和“一方有难八方支援”的原有社会支持体系正发生改变,新的社会支持体系尚未完全形成,容易引发个体的心理失衡；研究还发现,农村的黎族青年男女性比例失调和孩子教育问题突出,城市的黎族个体感觉隐形歧视和缺少社会支持.乐观、悠然自得、有情趣、对美好生活的向往等心理适应性特点有利于积极文化适应,而抽象思维单一、不自信、缺乏安全感、依赖性及刻板等心理适应性特点与茫然无目标、无力感、压力过大、对外界反应减弱、生活圈狭隘或人际沟通不良等适应问题存在一定的关联性.良好的社会支持、解决问题/求助的应对方式有利于增加人格特质对文化适应的正面影响,并减少当事人不良适应问题的发生,对促进黎族个体适应环境、维护自身健康具有积极作用.结果验证了自编的黎族文化适应问卷和文化适应影响因素的*效应模型的合理性和可适用性.
最后根据研究结果,结合相关文献研究和假设模式,形成了黎族文化适应的理论模式,综合探讨了黎族文化适应的特征及其与相关影响因素的作用机制,以及积极应对、建立有效社会支持系统的可行性,最终目标服务于黎族在新时代多元文化情境中的心理适应.将模式与黎族的实际情况进行联系,研究还提出了促进黎族文化适应的对策与建议.
本研究结果可能对中国政府部门中的少数民族相关的研究或政策制定、促进黎族的文化适应具有一定的理论和实用意义.
第二篇绘画心理学论文样文：抽象艺术行为的纪录与时间性
本论文通过抽象艺术创作过程中的数码影像纪录资料,研究造型语言和符号与抽象图像在时间和空间上的再构成方法,并以抽象艺术作品为结果来展示,将创作过程中的时间性与纪录的连续性作为媒介,探索抽象艺术行为与观众之间的关系.实验方式进行抽象艺术行为的影响纪录和视频编辑,以“关系美学”为中心,主要进行抽象美术行为的造型语言分析与心理学理论分析.如今的社会是一种编辑时代,生活在信息海洋与互联网里,通过自我编辑,以元语言创造、翻译创造的世界.通过造型语言的编辑,进行与观众分享、沟通的实验.抽象艺术行为实践有关的影响纪录过程中,揭示绘画的本质与艺术行为的过程.主要研究人类游戏本能与表演理论有关的人类内心的表演本能与无意识行为、审美主义想象、人为反复行为、不稳定的交际关系中的沟通以及其意义.将现代美术的主流变化、东方的美术概念,分成4大主题(现代人的整体性有关,他人有关的提问,死亡本能与生存本能、存在和沟通的问题,数字反复和模拟差异,崇高与无限的差异),主要研究抽象美术中的余白之美.按照4个实验主题、过程、结果顺序,进行抽象美术行为实践创造过程中的数码影响纪录作业.另外通过单独叙述现实技术和作业环境问题,体现纯粹的绘画精神与真实.另外从格式塔心理学(gestalt psychology)与审美心理学观点,分析观众参与以及美术心理治疗的内容,提供抽线美术行为和影响纪录的应用方案.
第三篇绘画心理学论文范文模板：基于梅洛—庞蒂具身现象学的儿童心理发生研究
儿童的心理是如何发生的?儿童是如何感知世界的?又是如何与世界建立关系的?儿童的语言是如何获得的?儿童的意识又是如何形成的?这些问题一直是心理学家所关注和研究的课题.本文基于梅洛-庞蒂的具身现象学思想,认为儿童的认知过程是基于身体意识把一些局部现象通过一种原初的关系相互连接起来,而不是强调“我”去认识世界.儿童心理的发生除遗传因素外,最初是基于身体对世界的“触摸”,在触摸中认识了世界.认识的发生不是通过意识,而是通过身体作为一个结构整体,作为肉身的形式结构所认识的.身体是我们认知的最初主体、是意义的纽结和发生场,并把世界的结构同化为身体的内在形式,使世界成为具身的存在.世界在我的身体内,我是通过我的身体来感知世界的.世界是我们知觉到的世界,是通过身体被认识到的一种原初的存在,世界是意识所包含的客观关系的整体,世界是在我们的肉身之中.本文从儿童心理发生的实际情况出发,对儿童感知的发生、关系的建立、语言的获得、意识的形成进行论述.儿童成为“一个人”的过程是从感知世界开始,之后是关系的建立、语言的获得,最后才获得了独立的意识成为一个完整的人.在这个过程中,贯穿于始终的是我们的身体,最初是身体图式的确立,之后才获得了身体的意向和表达的身体,最后完成了肉身的过程.
论文由5个部分构成.第1章对梅洛-庞蒂的具身现象学思想进行了系统的论述.主要阐述了他的现象学思想中的身体图式、身体意向、表达的身体、肉身.梅洛-庞蒂的核心思想是关于身体的,早期主要受心理学的影响,从知觉入手谈身体,而晚期通过语言和绘画进入到“肉身”的本体论思想.梅洛-庞蒂的儿童心理学思想是他的中期思想,通过对儿童心理学的探究,从心理学、人类学、文化学、社会学、语言学、绘画等方面入手,完成了从“身体”到“肉身”、从知觉世界到文化世界的过渡.本文在阐释儿童感知的发生、关系的建立、语言的获得、意识的形成过程中充分体现了梅洛-庞蒂的身体图式、身体意向、表达的身体、肉身的现象学思想.
第2章基于身体图式论述了儿童感知的发生.人诞生之初是通过身体的感知认识了这个混沌的世界,经历各种生存活动后,确立了自我的存在方式.儿童是用身体来统一自我与世界.而不是强调“我”这个主体去认识世界,通过认知来统一自我与世界.儿童世界最初是相互纠缠在一起的,自我、世界、他人是一体的,无法分离的,儿童与世界共存.世界在我的身体内,我是通过我的身体来感知世界,身体是用来感知世界的一个整体系统.儿童首先是通过身体的动作进行知觉的,每一个动作都是基于活的、直接的体验.儿童的知觉和行为是一体化的,知觉是儿童体验的结构,是儿童表达世界的一种方式.
第3章基于身体意向论述了儿童关系的建立.儿童最初无法辨认自我、世界、他人,在关系的建立过程中首先认识到了自我.之后,通过不断的“触摸世界”,在与世界的直接交往中,逐渐认识了世界和他人.儿童对世界的知觉是由知觉他人的方式及与他人所建立的关系决定的.知觉方式是与社会生活方式紧密相连,知觉的主体生活在社会环境中,在这种环境中他体验到了自我的意向性.在关系的建立过程中,儿童与父母的关系是最重要的,它构成了人的所有关系的母体.儿童与父母的关系是内在的,是被儿童构建和促进的,父母是儿童与世界联系的中间人.
第4章基于表达的身体论述了儿童语言的获得.索绪尔的语言学观点使人们认识到语言具有整体性,语言是基于意义的,语言是在表达中获得的.梅洛-庞蒂赞同索绪尔的语言观,认为儿童最初的语言完全是通过身体来表达自我的,身体是表达意义的原初存在,语言是通过身体的表达而获得的.语言的发展过程是与世界和他人建立联系的过程,语言与思维的关系是身体与意识的关系.语言是一种思维方式,一种文化,一种肉身的表达.本文通过分析病理性的语言来揭示语言的结构和本性,证明了思想在语言的结构中具有了肉身.
第5章基于肉身化的过程论述了儿童意识的形成.儿童用身体感知世界和他人,与世界和他人建立了关系,在表达世界和他人中获得了语言,最终成为了具有独立意识的人.儿童的意识结构与成人一样是完整的,在儿童的意识结构中以自发性的活动为主.儿童的意识是一种原初的意识,处于前逻辑的阶段,是人类原初的存在状态.儿童意识的发展是在日常生活活动中,在触摸世界的过程逐渐形成了自我的意识.儿童眼中的世界是我们知觉到的世界,是被身体认识的一种原初的存在.在家庭、社会、文化、历史共同作用下,形成了独特的个体.儿童在触摸与被触摸中认识了世界,在可感与被感中世界成为了儿童的肉身.
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总之,在儿童成为“一个人”的过程中,贯穿始终的是我们的身体,个体性的确立是“身体图式-身体意向-表达的身体-肉身”的过程,通过“身体的触摸”儿童最终成为了“人”.
第四篇绘画心理学论文范例：基于光视空间概念的光与空间一体化设计研究
在当前照明研究和照明设计的发展中,有几个热点问题值得关注:⑴哲学和艺术作为照明设计专业的学科基础理论建设,⑵照明设计的心理学研究,⑶照明设计与建筑设计的结合,⑷照明质量与照明节能的统一性.
从建筑学的层面,建筑设计与照明设计拥有一个共同的目标:塑造空间的视觉意象.本文以此为着眼点,探讨这些问题的内在联系和本质所在.| 有关论文范文主题研究: | 关于绘画心理学论文范文素材 | 大学生适用: | 8000字硕士论文、3000字学年论文 |
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第五篇绘画心理学论文范文格式：表情达意与心灵润泽
美术治疗是二战后在欧美兴起并正在发展中的一门跨学科的专业领域,它以心理学、艺术学、社会学、哲学等多学科的理论为基础,强调视觉符号或意象是人类经验最自然的交流形式,尝试通过让当事人在与专业美术治疗师建立一定信任关系的前提下,进行绘画、雕塑等各种美术创造活动,同时围绕作品开展多维度的互动活动,以此达到协调、整合当事人身心的治疗目的.在我国,美术治疗的发展相对缓慢,理论上还未出现有关美术治疗的系统研究,实践上还未有严格意义上的美术治疗活动开展.为澄清我国医学、心理治疗领域对美术治疗的困惑与误读,推动美术治疗实践在我国的发展,同时也为探索学校教育中一种新的、可能的心理预防与保健方式,本文对美术治疗理论进行了较为系统的研究.论文以分析和研究大量有关美术治疗、心理治疗、艺术心理学以及艺术教育学等中外文献资料为基础,以占有大量美术治疗案例为前提,对美术治疗的内涵与外延、美术治疗在欧美的产生与发展现状、美术治疗的过程、美术治疗的主要理论与方法、儿童美术治疗的独特性等进行了系统的梳理与诠释,对美术治疗进入学校的可能性与有效性进行了探讨.本文同时指出,在我国目前美术治疗资源严重匮乏的情况下,可以尝试将美术治疗的理念融入儿童艺术教育,在针对特殊儿童开展治疗性美术教育的同时,充分发挥普通美术教育的自然调节作用,从而使特殊儿童与正常儿童皆能从艺术及其教育中获益.
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