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何丽
[中图分类号]J902 [文献标识码]A [文章编号]37-1330/G4 (2011) 7-051-3
[内容提要]纪录片作为一种基于传播媒介上的文化形式,对民族文化认同的形成与巩固有着重要的作用.它通过对本民族传统文化的纪实性再现、对民族历史的回顾与反思,以其艺术性的表现手法与纵深性的创作思想,在民族内构建共同的文化意识,实现民族文化的认同.本文尝试从大众传媒对国家认同的作用出发,对大型纪录片对民族文化认同的构建进行一些探讨.
[关键词]纪录片 民族文化 认同
近几年来,越来越多的纪录片进入了我们的视野,成为一种常见的电视节目形式.其中以央视所创作的大型纪录片最具影响力,从《圆明园》、《敦煌》,到《国情备忘录》、《台北故宫》等,这些大型纪录片以其纪实的形式与恢弘的艺术再现手法,引起了人们的关注与欣赏.而作为一种基于传播媒介上的文化形式,这类记录片也日益受到了了文化研究学者的关注,成为他们研究的对象.在对近年来这些大型纪录片的观察中,我们不难看出,其创作的题材选择、创作手法与情感塑造,都有着本民族文化的深深烙印.
在当前的全球化浪潮中,文化的全球化使得不同的文化、思想、观念得以在不同的国家之间自由传播,在这个过程当中,强势文化对弱势文化的侵蚀与冲击在一定程度上引发了世界范围的民族文化认同危机.信息传播技术的迅猛发展使得来自不同根源的文化可以轻易突破国界的束缚与民族的壁垒,威胁到本民族文化的稳定性.传播媒介是造成文化多元化的重要因素,同时也对构建民族文化认同起着重大的作用,为民族文化的传播提供了便捷的渠道与多元的形式.大型纪录片便是其中一种文化形式.它作为一种民族文化的载体,在创作的过程当中,以纪实与艺术再现的手法着意刻画本民族文化、历史、地域,以及其中的风土人情、社会习俗、民族情感等具象化或感性化的信息,从而构建本民族范围内的文化共识,加强民族的凝聚力.
对民族文化认同的构建,在纪录片中的具体表现就是文化寻根.寻找民族传统文化源头,利用本民族的文化软实力来实现对民族文化的认同,从而在全球文化一体化的浪潮中,面对汹涌而来的西方思想价值观念时,能够树立起本民族的自信心,找回失落的“自我”.具体来说,大型纪录片对民族文化的建构主要体现在以下几个方面：
一、通过对本民族历史与文化的鲜活再现,在族群内形成一种文化共识
在现代性语境与全球化的冲击下,人们对本民族文化的认同需要建立在“文化自觉”的基础之上.“文化自觉”是指生活在一定文化中的人们对自身文化的认知和了解.目前,文化被认为是一种可以振兴民族的软实力,正在被越来越多的人所关注.大批历史文化纪录片正是在在这种对民族文化的推崇与呼唤中走进人们的视野,如《圆明园》、《故宫》、《敦煌》、《台北故宫》等.
央视2005年创作的大型纪录片《故宫》便是这一类历史文化纪录片的典型.该片从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物与历史沿革等方面,全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑的宫殿建筑和丰富多彩、充满传奇的珍贵文物,讲述了不为人知、真实鲜活的人物命运、历史事件和宫廷生活.另一部大型纪录片《敦煌》是论文范文电视台继《故宫》之后推出的又一部力作.该片以十集的篇幅,记录了敦煌地区历史文化的发展脉络,深入揭示敦煌两千多年来的文化内涵,通过一个个人物背后鲜为人知的故事,拨开历史的重重迷雾,将那些被遗忘了的灿烂文明重新呈现在人们面前.
从《故宫》到《敦煌》,这些纪录片的制作都是以民族历史文化为主题,真实地记录了中华民族的曲折历史与灿烂文化,唤醒人们对于民族传统的历史记忆与文化记忆.在外来文化充斥着国内媒体,抢占“认同”先机的现状下,这类历史文化纪录片所表现出来的对本民族文化的赞扬和推崇,在一定程度上有助于维护本民族文化的安全与稳定,构建民族内的共同文化意识形态,以实现文化的认同.
二、以“反思”的形式,通过“认清自我”实现“找回自我”
反思是现代人怀旧情感的一种表现形式.怀旧的本质即是认同,是对过去共同的传统文化的一种追忆,“由于现代人的认同危机源于传统与现实生活的脱节,这使得现代人面对危机都不约而同地转向对传统、历史、过去和民族等共同话语的追寻.这样一来,怀旧本质上就变成了认同的手段.”而在怀旧型认同中,反思型怀旧又是最常见的一种形式.这在很多大型纪录片当中常有体现.
以2009年央视财经频道创作的大型纪录片《国庆备忘录》为例,从创作背景看,该片是在2008年席卷全球的金融危机之后所创作,把中国放置于全球化的背景之中、世界的视野之下进行一个自我剖析.从内容看,该片9集分别从当下中国的人口,三农、耕地保护、资源环境、社会保障以及创新能力等我国国情中最基本、最核心的问题进行解读,让国民对我国国情有一个全面的了解.国情是我们制定政策和实施战略所必须直面的现实,而对国情的认识也是我们凝聚民族力量的关键和基础.只有深刻了解本国的基本国情,在“认清自我”的前提下进行深刻反思,找到“自我”,才会对国家和民族产生情感上的认同.
民族文化宫:论文范文在北师大看望一线教师 古代经典应成为民族文化基因 140909 通天下
2009年的另一部大型纪录片《复兴之路》也是典型的反思型怀旧纪录片.该片是央视第一部全面系统第地梳理中国近代历史的电视政论片,以1840年论文范文战争以来一百多年我国历史上的重大事件为脉络,引用了大量翔实的史料,向观众展示了一幕幕中国振兴图强的全景画面,让观众在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变,体验中华民族的奋斗史,在对民族历史的回顾与反思中,产生对民族精神的认同.
三、以艺术性的表现手法与纵深性的创作思想,抵御低俗文化的侵蚀与冲击
媒体是民族文化再生产与传播的重要工具,但是当前社会,商业利益的驱使让大多媒体不得不考虑收视率或点击率的等因素,去迎合大众的低级趣味,从而导致媒介内容越来越低俗化的趋势.如果低俗文化长期充斥着人们的眼球,那么国民素质的提高也会受到影响,甚至会造成民族文化认同根基的动摇.在这样一种环境中,大型纪录片以其表现手法的艺术性与创作思想的纵深性,在各种文化形式中独树一帜,让人们能从中感受到艺术的美感与思想的魅力,从而产生思想上的认同.纪录片《敦煌》便因为其艺术上的极致美,被媒体誉为是”让人看到艺术终极归宿的一部史诗”.制作人在拍摄中大胆创新,运用了虚拟化的再现手法营造出绝妙的舞台戏剧效果,让人产生亦真亦幻的艺术感.2006年上映的大型史诗纪录片《圆明园》亦是代表,该片运用了三维特效制作技术,将我国举世闻名的皇家园林圆明园被毁前的全貌纤毫毕现地重现在观众面前,让观众在感叹圆明园的美轮美奂之后,再体验其被毁的切肤之痛,深切感受到鲁迅所说的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看“这句话的含义.
四、在整合本民族的多元文化的过程中,增强民族凝聚力
中国是一个多民族的国家,56个民族赋予了文化的多元性与差异性.要想实现民族的团结与统一,必须实现不同民族文化的融合,文化融合并不是指消除差异性,而是要创建一个和而不同的文化环境,鼓励不同的文化自由发展的同时,实现民族文化的大融合.媒介是实现这一目标的重要手段,它给人们创造了一个平台,使得多数民族的人们得以了解本国内少数民族的风俗文化与生存状态,也使得少数民族的人们得以了解多数民族的思想文化与价值观念,在相互了解、渗透中实现互帮互助,团结统一.
总之,纪录片作为一种媒介文化形式,对民族文化认同的形成与巩固有着重要的作用.它通过对本民族传统文化的纪实性再现、对民族历史的回顾与反思,以其艺术性的表现手法与纵深性的创作思想,在民族内构建共同的文化意识,实现民族文化的认同.因此,我们在纪录片的创作中,应合理利用媒体这一重要平台,以历史使命与民族责任为指引,借助大型纪录片的文化信息承载力与其广泛的影响力,培养国民共同的文化意识.只有具有了共同的文化意识,才能实现真正的民族文化认同.
注释：
①张兵娟：《全球化时代：传播、现代性与认同》,中国广播电视出版社,2010年10月,第223页
作者单位：郑州大学新闻与传播学院
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