简介:大学硕士与本科儒家道德毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写儒家道德方面论文范文。
辽宁省科学技术情报研究所 周聪睿
千百年以来,在传统道德诚信观的熏染教育下,绝大多数人们心中的价值理念是“诚信无价”,才使得“守信”成为长期以来人们所称道和传诵的美德.但近年来,社会上频发苏丹红、三氯氰胺、地沟油等恶性事件,不断挑战人们的道德底线,缺少诚信是这些事件发生的重要原因之一.因此,有必要重新分析与提倡我国传统儒家诚信观念,在全社会树立人人诚信、人人守信的风气.
一、中国社会状况相适应的儒家诚信观点
1．在儒家著名的“仁、义、礼、智、信”的道德规范体系中,信是其中重要的组成部分.孔子日,“人而无信不知其可也”,即人与人之间如果没有信用,社会运转就没有秩序,所以人要“言必行,行必果”.孟子日,“诚者天之道也,思诚者人之道也.”也就是说,诚信是社会的一种基本法则,守信是做人的基本操守.梁代思想家刘勰对儒家的诚信思想作了深入阐释,“信者,行之基；行者,人之本；非行无以成,非信无以立.”宋朝大儒朱熹也认为“诚者何?不自欺,不妄之谓也.”即诚实守信的人不会自欺欺人,也不会说话不算数,所以“信者,言之实也”“诚是自然之实,信是人做的实”.北宋周敦颐更是直接提出,做人要“以诚为本”.总之,儒家诚信提倡人与人之间以信相交、坦诚相待,反对言行不一、勾心斗角.人际交往诚实不欺、讲求诚信,才可建立起相论文范文任的关系,才能各尽自己的社会责任和道德义务,诚信是维持正常社会秩序的基础.
2．马克思主义认为,上层建筑与生产关系相适应,有什么样的生产关系就会产生与之相适应的上层建筑.传统儒家诚信观念是在中国社会关系现实基础上生根发展起来的,传统中国社会是一个相对封闭、自然经济发达、市场经济发展相对薄弱的“熟人社会”.费孝通先生对中国传统社会生活特征提出了经典的差序格局概念,得到了业内的普遍认可.费先生认为,“在差序格局中,社会关系是一根根私人联系所构成的网络”,个人是这个网络的中心,与别人产生人际关系,就像石子投入水中形成的波纹一样,一圈圈推出去,随着波纹与中心的远近,形成各种亲属不同的插叙关系.具体说来,这种插叙关系以血缘、婚缘、地缘为推演序列,从个人依次层层外推,从家庭成员、亲戚、街坊四邻、同事、朋友和陌生人,构成了一个同心圆式的关系网络.故此,儒家诚信主要由这种“熟人社会关系”结构决定了其人伦信用关系的特质,就是说在社会交往中人们主要凭借的是彼此之间人格的保证,依君子协定来使参与活动各方自觉地履行义务,突显的是一种道德信任.
二、儒家诚信思想在商业活动中的体现
在经济活动中,人们以取得利益和效益为主要目标,对于经济利益和物质财富的追求本身并无好坏的标准,关键是看获利所采取的方式和途径.孔子说,“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.”就是肯定人们合理、正当的利益追求,同时提出“君子爱财,取之有道”,主张对利益的追求要有正当的手段和方式,反对为了获取利益而不择手段,即在追求和谋取经济利益、效益和利润的过程中,应以正当的合乎道义的手段去实现.传统诚信观培育了中国儒商的优良商业道德,以诚正己、重承诺、守合约作为商人的立论文范文立业之本,把诚信视为从商的生命,主要体现在以下方面：
1．发挥诚信的人格力量.诚实守信必须遵守商业*基础,取信于人能够带来经营好处,能达到促进流通、利人利己的双赢效果.如清朝末年广州的一位商人,在充当客商*人时,一位客商结算时多付了千余两白银,该商人发现后,立即登程追赶,将多收的白银奉还,此事传开,各地到广州采购的商人争相雇他为*人.
2．以诚信作为交往原则.无论是对待客户还是伙伴,传统商人十分看重经营交往中的诚实守信原则.如明末清初的商人江国政,曾在淮阴经商多年,亲友见江氏忠厚诚实,纷纷集资交于他经营,数目达数千金之多.江氏始终保持“诚实持躬,丝毫不苟”的经商风格,从不欺骗合伙的亲友,坚持诚实守信的原则,博得了合伙亲友的尊敬.
3．以诚信修养道德品质.“信以成之,君子哉”,对于义利关系,孔子一贯主张义在第一位,利在第二位,强调取信于人,见利思义,不能见利忘义,要根据对利的义理判断,决定取舍.古代商人十分注重把经商和修德统一起来,经营中信守诚信来提高自身的德性修养,以达到修德取利的目的.如清江杨俊芝“贸易吴越闽粤诸地二十余年,虽童叟莫之或欺,遇急难不惜捐赀排解,严取予,敦然诺”；又如温纯在《寿张居士六十序》中,“初而翁之卖也,不二价,不欺人,有误增直以易而去,立追还之.”
三、儒家诚信思想的现代运用
1．宣传教育传统诚信观对现代企业的重要作用.企业是市场经济行为的重要参与者之一,诚信是市场经济参与者的基本条件之一.目前,恶性拖欠债务、制假售假、合同欺诈、偷税漏税等信用缺失状况屡见报端,一些企业利欲熏心,真实真诚的自身道德特性丧失.从这个角度上看,我国传统诚信观关于诚信是人性之本、天道之源的思想极富启示意义.传统的诫信,从人的本原处用心,倡论文范文具内在性和根源性特征的德性,传统的诚信*特性使其本身就具备现实的德性要求,如关爱公众、见利思义、以诚待人、货真价实、自觉自律等一系列可操作规范,既是个人赖以建立可持续发展性价值的基础,也是现代企业必备的基本品格.传统诚信道德可促使企业找回失去的道德本性,实现企业人性的复归.不仅要使企业在观念上确立诚信意识,且要在行为上符合诚信要求.提倡传统道德教育和宣传,使之成为当前市场经济条件下我国企业诚信建设的核心内容和经营者的道德理念,是我国市场经济发展的现实要求.
2．建立和强化法律诚信,与道德诚信互补.儒家诚信注重道德品质和道德境界,提倡*道德,更多的是从道德境界对人提出必须履行义务的要求,缺少法律层面的规定,起不到对违背这种义务须承担法律后果的震慑作用,远未达到调节社会生活的普适性.个人在社会和经济生活中的诚信行为,其约束力量在很大程度上主要是道德教化的认同而形成的自律及社会舆论和风俗习俗的压力.在当代建立诚信应采用双管齐下的办法,除了提倡和追求道德诚信外,必须借助以法律为保障的契约信用.从基准道德人手,将诚信制度化、法律化、定量化,作为调节个人之间、个论文范文政府之间、经济体之间权利义务关系及人人都必须遵守的准则,用法律明确每个独立行为人的利益和权利及其彼此的界限,并用法律的强制力维护这样的界限,使守信者得到可靠地保护,失信者受到应有地惩罚.
儒家:儒家道德引论
3．逐步建立社会信用体系,为诚信提供理性支撑.现代社会,诚信不仅需要有对道德人格的评价,更需要有对社会单位资信方面具体材料的掌握、分析和评估,需要有实证为理性提供支持.在“熟人关系社会中”,传统诚信具有一种浓厚的情感诚信倾向,客观性的缺失给评价标准带来了不稳定性.社会信用体系的建立可以消除交易中信用信息的不确定性,让信用交易各方能够了解对方的真实情况,从而润滑交易行为,使社会经济生活正常并顺利运转.从这个意义上可以说,没有信用制度,现代社会就无法运转；没有信用制度,就等于缺少了现代经济体运作的基本框架体系,就会使现代社会的沟通互动无法进行.因此,必须从优化法律环境、培育契约精神、深化产权改革、发展经济、建立关系人回避和责任追究制度、个论文范文企业组织的信用数据库等多维度内容人手,建立现代信用制度.
责任编辑 孙海涛
总结：本论文可用于儒家道德论文范文写作参考研究。
儒家引用文献:
[1] 儒家超越之路的现代探寻 论文大纲格式模板
[2] 儒家论文范文 儒家相关毕业论文格式范文2000字
[3] 儒家文化和文化本科论文开题报告范文 儒家文化和文化类有关大学毕业论文范文3000字
