《从蝴蝶的舌头中的矛盾看当时西班牙社会》
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本文通过分析小说《蝴蝶的舌头》中的矛盾,来看西班牙第二共和国时期,和内战前后的社会变化.小说通过人物的刻画,和人物间关系的变化,体现出社会的动荡对人们生活的巨大影响.
《蝴蝶的舌头》是西班牙当代作家马努埃尔.里瓦斯的作品.这位作家于1957年出生于西班牙西北部的加利西亚自治区,被视为加利西亚现代文学史上革命性的作家.他创作领域很广,包括诗歌、小说、散文和电影剧本,获得了很多文学和艺术奖项.出版于1996年的短篇小说集《亲爱的,你要我怎么做?》荣获了西班牙国家小说奖、多伦特.巴耶斯特奖,其中《蝴蝶的舌头》是里瓦斯最著名的短篇小说.
这部小说的主角是小男孩“小麻雀”与格里高利老师,两人出于对大自然和昆虫的共同兴趣而建立起友谊,但这种友谊却在1936年夏天的西班牙内战中遭到了瓦解,小说深入地刻画了西班牙内战前夕的恐怖氛围,及人们面对死亡时的恐惧、无助、怯懦和盲从.王安忆先生曾经说过,短篇小说就有些像,切割面越多,收进光越多.这部短篇小说的闪光点在于,在其简短的篇幅中,向我们展示了各式各样的矛盾,在这些矛盾中,有些可以调和、化解,有些却愈发尖锐,甚至导致了文章最后小镇的居民大骂老师,孩子们也向老师扔出了石块,而这些矛盾共同的背景就是1936年爆发的西班牙内战.
1 师生之间的矛盾
师生矛盾是这部小说最主要的矛盾.在小说的开始,有很多的描写是关于主人公“小麻雀”开学前对学校的恐惧.“小时候,学校就是地狱,学校两个字等于空中飞舞的藤条.”父亲不停向他诉说曾被老师打的痛苦学校经历,村子里的孩子甚至为了逃避上学逃到附近的山里去等这一切都使这个孩子对于老师充满了恐惧,而这种煎熬终于使他在开学的第一天,在老师点到自己名字时候吓尿了裤子.然而这种师生矛盾却在格里高利老师慈爱温和的教学态度,文明现代的教学理念,生动有趣的教学内容中彻底改变了.在课上,老师为孩子打开了一扇新的大门,孩子如饥似渴地吸收着新鲜的养分,知识让他更好,更正确地认识这个世界;在课下,师生一起在大自然中探索,共同见证这个世界的美好,会像老朋友一样一路唱歌回家.老师除了很有教学方法地把知识传授给孩子们之外,还把自由、这样的共和理念传播给大家.
教育,是《蝴蝶的舌头》这部小说的主题之一.小说背景是西班牙内战（1936-1939）前夕,格里高利老师是西班牙第二共和国派到这个小山村的老师.在1931年4月14日,西班牙第二共和国建立,共和国成立初期,西班牙人民生活水平很低,国家的文盲率很高.在共和国建立之前,政府在教育方面的存在感很低,国家基本上是由天主教教会实行宗教化的教育.共和国试图在西班牙实现自由,教育和进步,在其实行的诸多改革中,教育是其中很重要的一项.在教育场所方面：加紧学校的建设,国家计划逐步建立27000所学校,市政府中也专门设置场所作为教学之用,在一些偏远的村庄,甚至墓地的停尸房也被开辟为临时学校.在师资方面：努力增加教师的人数,并提高教学质量.政府鼓励许多女教师在家里授课,给予她们一定的资助.提高教师的工资到3000比塞塔,政府派遣专门的督导,为教师提供培训.对于老师的培养,要求在进入师范院校之前,必须完整地接受过中学的教育,这些未来的教师们在师范院校学习教育方法,在其毕业的最后一年,可以进行带薪的教育实践.在教育理念方面：强调学生的主体作用,使学生成为课堂的主角.鼓励学生到大自然中实践,来学习自然科学.在课堂上,也不是像过去的天主教教学一样,仅仅通过一些单调的唱诗死记硬背,而是让学生们积极参与课堂讨论.根据学生的能力、学习态度和爱好进行教育,而不是根据他们的经济状况.女孩和男孩们在一起上课,受到平等的教育.
共和国这些全面、系统的教育改革措施取得了很好的成效,例如,从1931年到1935年,西班牙老师的数量从37500增加到了50500.但改革却引起了社会权利阶层和天主教会的敌意,在西班牙内战爆发后,弗朗哥主义者认为教育是共和国的“盾牌和保护伞”.在弗朗哥上台后的一系列谋杀、残酷和恐怖背后,是这位者根除共和国时期所有教育和文化政策的决心.1937年,当时的中、高等教育部部长José Pemartín曾宣称：“很可能75%的教育人员已经叛变了我们国家的事业,一些人是很公开地,而另一些则是背地里,而后者更为危险等大规模清除这些教育人员势在必行.”在有资料记载的九个省,被处决的老师大概有250人,54所共和国创立的中等公共教育机构被关闭.25%的老师受到了不同程度的镇压,10%的老师被终身取消了教育资格.在巴斯克地区和加泰罗尼亚,所有的公立学校老师都被开除,这些老师要想重新取得任教资格,得经过漫长的申请程序.
《蝴蝶的舌头》中的格里高利老师就是第二共和国时期老师的典型代表,老师来到“小麻雀”居住的这个小村庄,他用自己的慈爱赢得了学生们的喜爱,他的授课生动而丰富,“老师走向世界地图,大家目不转睛,似乎雷克斯影院的大屏幕亮了.我们感受到印第安人第一次听马嘶和时的恐惧;我们坐在迦太基汉尼拔的象背上,翻过阿尔卑斯雪山,前往罗马;我们拿着石头和棍棒在蓬特.桑帕罗与拿破仑军队作战.战争不是唯一的话题.我们在因西奥的铁匠铺里打造镰刀和犁耙;我们在普罗旺斯和比戈海边谱写情歌;我们修建光荣之门;我们种植来自美洲的土豆;土豆瘟疫后,我们移民去了美洲.”从这些片段中,我们可以体会到格里高利老师的魅力,枯燥的世界历史在老师的讲述中充满了想象力,就如同一个个生动的故事,娓娓道来.在欧洲,西班牙在长期处于落后的地位,这和整个国民的闭塞和文化水平较低有很大關系,而就如我国当代思想家任继愈先生所说的,“史学关系到国家的存亡”,“是国家兴亡之学,民族盛衰之学”,格里高利老师应该也是希望自己的学生们能够开拓自己的眼界,更好地认识自己和自己的祖国.
老师在自然科学方面对学生的启迪更是打开了孩子们心灵的大门,“黄足豉虫发明了潜水艇;蚂蚁种蘑菇,像人类饲养奶牛一样饲养蚜虫;澳大利亚有种鸟,用植物色素提取染料、将小巢装点得五彩缤纷.它叫园丁鸟,名字我永远不会忘记.雄鸟吸引雌鸟时,会在新巢里放一株兰草.”所有微小的细节在老师的讲述中都变得令人惊叹,大自然中的万事万物都值得人们的探索和关注,这些充满生活气息的小细节,体现出自然界蓬勃的生命力和格里高利老师对生活的热爱.
在小说中有一个场景是在格里高利老师的课堂上,老师让一个同学朗读一首诗歌,当同学开始读第一行诗句时,老师打断了他,问这位同学诗名和作者,这首诗是安东尼奥.马查多的《童年的回忆》.马查多是西班牙“九八年一代”最著名作家之一,他的诗歌主题多数为土地,风光和祖国,充满了象征主义和浪漫主义色彩.他和格里高利老师一样,在共和国时期积极推动西班牙的教育事业,在马德里卡尔德隆学院和塞万提斯学院任教.后来弗朗哥执政后就被迫离开祖国,流亡法国.小说中引用他的诗歌片段如下：
冬日里一个阴冷的
下午.学生们
在学习.玻璃窗上,
雨声单调.
这是课堂.挂图上
是逃跑的该隐
和死去的亚伯.
亚伯躺在鲜红的血迹旁...
诗里提到了《圣经》中的两个人物：该隐和亚伯,他们是亚当与夏娃被逐出伊甸园后先后生下的一对兄弟.兄长是该隐,大成了农夫;小儿子是亚伯,成了牧人.该隐拿地里的农作物献祭给上帝,而亚伯则献祭了自己养的羊.上帝比较喜欢亚伯的供品,而没有接受该隐的,该隐于是嫉妒甚至痛恨他的弟弟,最后把亚伯杀了.兄弟相残是西班牙内战的隐喻,该隐和亚伯是因为谁更受到上帝的青睞,而西班牙民族是由于各自追求不同的意识形态.在内战中至少50万人死于战场,或被屠杀、,这还不包括死于疾病和营养不良的人们;战后20万人作为战犯被拘禁,集中营人满为患,有的人就此被了25年,有的人等执行死刑等待了一年多,每天都可能是自己人生的最后一天.在内战中,没有胜利者,就像该隐虽然杀了自己的兄弟,他也受到了上帝的惩罚,土地不再为他出产任何东西,他将成为流离飘荡的逃亡者,过着孤独的流浪生活.而西班牙内战的幸存者们在战后面对一个满目疮痍的国家：工业、基础设施、交通和房屋都遭到严重破坏,人均国民生产总值在经过了将近二十年的发展后,才恢复到1936年的水平.
《蝴蝶的舌头》这部小说是马努埃尔.里瓦斯最著名的短篇小说之一,曾被改编成为电影,也在西班牙乃至世界范围内广受好评,这部小说让我们对于第二共和国时期,和内战爆发前夕的西班牙社会现实有了更深刻的了解.这部小说人物关系简单,但每个人物都刻画得非常细腻,除了人物关系之间的矛盾,还有人物本身的矛盾,比如格里高利老师虽然是位知识渊博的谦谦君子,但外貌上却非常丑陋,“小麻雀”对他的第一印象是：他有一张蛤蟆脸.在小说的整个氛围上前后也存在着矛盾,小说的大部分篇幅是一副田园诗般美丽的西班牙乡村景色,然而在结尾处这种宁静却被打破,空气中充满着恐惧和不安,人群先是死一般的沉寂,然后变得歇斯底里,甚至连幼童也采取了暴力手段来攻击自己曾经爱戴的老师.这种氛围的转变意味着共和国时期无数向往、进步的努力基本上都付诸东流了.
项目基金：吉林省社会科学基金项目,项目编号：2019wt42.
（作者单位：吉林大学外国语学院）
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