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第一篇论文摘要：兼容的音乐教育哲学观——基础音乐教育实践的行动指南
音乐教育哲学,是音乐教育实践的行动指南.本文结合当今音乐教育实践活动全面研究当今音乐教育发展历程中的哲学观,如",美育论音乐教育哲学",、",审美的音乐教育哲学",、",功能的音乐教育哲学",、",实践的音乐教育哲学",、",文化的音乐教育哲学",、",以审美为核心的音乐教育",、",以音乐创造为核心的音乐教育观",等,用综合的、辩证的思维分析各种音乐教育观的不同立场、不同的视角阐述其哲学主张的合理性、片面性与兼容性,主张用兼容的音乐教育哲学观作为基础音乐教育实践的行动指南,从理论层面会对音乐教育的发展起到指导作用,从实践层面又会有助于教师的行动.另外,分析音乐课程价值和课程目标的哲学基础,并结合当前基础音乐教育实际提出运用兼容性音乐教育哲学观时应注意的问题,从而促进我国音乐教育实践向正确的科学的方向发展.
第二篇摘要范文：音乐教育哲学的审美范式与实践范式
本文论述的音乐教育哲学的审美范式和实践范式都是在美国乃至北美产生、发展起来的.审美音乐教育哲学是在20世纪50、60年*展起来以统一音乐教育行为与思想的音乐教育哲学.它的出现与当时美国的社会经济、文化背景和教育现状紧密相联.贝内特·,雷默的著作《音乐教育的哲学》的三个版本(1970、1989、2003)代表着审美音乐教育哲学发展的三个阶段,他提出的“音乐教育即审美教育”的概念是20世纪70-90年代美国音乐教育的纲领性概念.
审美音乐教育哲学从18世纪美学出发,强调音乐作为一门独特的、超验的艺术,是审美的客体,音乐教育的目标是通过发展学生对音乐作品的审美品质的感知能力,从而获得审美经验,因此特别强调听赏在教育实践中的应用.它的观点在20世纪80年代末90年代初遭到激烈的批判,并最终导致了实践音乐教育哲学在90年代中期的出现.
实践音乐教育哲学以亚里士多德的实践论为基础,强调音乐是人类多样性的实践,因此它的理论基础不再是纯粹的美学,而是融合了多种学科的理论,尤其体现了音乐人类学的视角.它认为音乐教育的主要任务就是丰富学生的音乐经验,它远比审美经验宽广,并与学生的日常经验、生活体验相关联,而表演是它的最佳途径.实践音乐教育哲学的出现,结束了审美音乐教育哲学作为音乐教育的唯一哲学的局面,同时也拓展了音乐和音乐教育研究的空间和视野,对音乐和音乐教育的本质做出了更加多元化的解读,也更突出了实施多元文化音乐教育的重要性和必要性.戴维·,埃里奥特的著作《关注音乐实践》是实践音乐教育哲学出现的标志.
两种范式之间的根本不同在于它们对音乐及音乐教育的本质的不同解读.在不断的理论争鸣和发展中,目前,北美音乐教育哲学研究已经具备作为一门独立学科的特征,拥有专门的研究团体和专业刊物.同时,这两种范式都面临着来自内外部的挑战,因此,还需要更深入的理论研究和实践探索.音乐教育哲学研究已经呈现出国际化的局面,并将走向一个更加开放的以音乐文化为基础的未来.
第三篇音乐教育实践论文摘要：贺绿汀与中国现当代音乐教育
当时代的足音迈进一个新世纪之后,仿佛一切都在预兆着中国从此开启新的篇章,国民从曙光中打开了沉睡已久的情怀,中国在政治、经济、文化及社会思潮中渐生希冀,一切都展现着新中国的新气象.在近代中国,在各个领域中均呈现了进步的足迹.很难想象从原始的河姆渡人吹响第一个笛音后,国人是怎样开启自己的音乐文化传承的.这一路充满了声舞魅影、流光溢彩的辛酸递进,中国人用自己的智慧铸造起对自然、生命、社会、人心等弥久而绵长的国音.
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近代中国的音乐文化的传承与发展,固然有时代带来的期许与无奈,但我们看到的更多是几代中国音乐家为民族音乐发展带来的希望与感叹,而在这其中,贺绿汀又堪称杰出之代表.贺绿汀先生是中国现当代音乐界最具广泛影响的著名音乐家和教育家之一.先生从出生到逝世,几乎走完了整个二十世纪.他经历了清王朝的最后统治、辛亥革命、五四运动、中国*成立、抗日战争、解放战争、新中国成立、*、改革开放和世纪之交这几乎所有的二十世纪重大历史节点,亲身感悟并体验了国家社会的变革发展和中国音乐、音乐教育的变革发展,因此可以说,他的音乐成就深深的刻上了浓厚的时代烙印,他的音乐教育思想和实践更是带有鲜明的时代色彩.
通观贺绿汀先生的音乐教育与创作生涯,脍炙人口的经典作品不断涌现,音乐教育实践不断深入,音乐教育思想不断成熟,可以说,他在音乐教育与创作方面的不懈探索和杰出成就,不仅在当时发挥了巨大作用,对今天我国音乐教育事业的发展也具有极强的参考借鉴意义和不可估量的影响.当代中国,音乐教育事业发展整体应向何处去,教育思想应如何进一步丰富,教育实践应如何不断完善,音乐教育到底应该教什么、怎么教,所有这些极为现实的问题都需要我们去思考和解决.而要想解决这些问题,就必须在深入考量解决当前形势和问题的同时,系统归纳和解读百余年来中国近现代音乐教育的变革与发展,从中找出具有典型意义和代表性的重要人物进行分析,从历史进程中找寻问题的答案.这样,就需要有一位既完整经历过中国近现代音乐教育百余年来发展和变革,又在音乐创作和教育方面取得巨大成就的人物来供我们研究,而这个人,就是贺绿汀.本文所要论述的核心内容,不言自明,正是贺绿汀与中国现当代音乐教育.
本文基于贺绿汀的在中国现当代音乐教育发展过程中的思想生成与实践历程,以“一以贯之,美育当先,‘教’‘学’相长,‘教’‘育’结合,教学为基,育人为本”为研究的核心思路,以贺绿汀的音乐理想与观念、音乐教育思想与实践为研究的重点,除去绪论和余论部分,全文共分五章.
绪论主要写了四部分内容：点明了问题提出的原因和研究的切入视角；对文献进行全面、系统的综述,阐述了研究现状；厘清论文研究思路、整体结构；介绍了研究方法.
第一章,全面归纳总结贺绿汀的生平和论学背景.本章分为两部分.第一部分,集中梳理贺绿汀的生平,突出展示其作为“硬骨头音乐家”和“人民的音乐家”的显著特征和特质.第二部分,主要论述贺绿汀的论学背景,立足中国近代音乐教育发展的时代背景,将其从事音乐创作、音乐教育与研究的历程分为两段,即第一段：建国前——“戎马倥偬上半生”；第二段：建国后——“荣辱不惊半世纪”.
第二章,阐明了贺绿汀的音乐理想与观念.本章着重对贺绿汀音乐创作过程中的“三大亮点”进行了集中论述与评析,即音乐创作之路、音乐艺术家的修养与音乐美学思想.
第三章,对贺绿汀的音乐教育思想与实践成就进行研究.本章首先对贺绿汀音乐教育思想与实践进行了综述和定位,并指出其在贺绿汀音乐教育过程中的重要作用.接下来,文章分别从音乐教育战略思考、音乐人才培养模式、音乐教育教学方式、民族音乐教育实践、音乐教育的国际交流与反思、音乐教育体制细节等六个方面对贺绿汀音乐教育思想与实践内容进行了系统论述,并在最后概括总结了其音乐教育思想与实践的成就.
第四章,对贺绿汀的音乐教育思想的学理基础进行研究.本章尝试有别于前人研究方式和研究视角,对贺绿汀音乐教育思想体系的学理基础进行详细论证与深入剖析,系统阐明其音乐教育思想实质上是对*文艺理论思想的继承与发扬、对中国近代音乐美育观的思考与延展和对布鲁纳、皮亚杰等西方心理学家心理学理论的借鉴与运用.
第五章,首先论述了贺绿汀音乐教育思想的主要特点,接下来集中论述了贺绿汀之于中国当代音乐教育的忧思,并由此引发系统论述了中国当前音乐教育发展的现状与问题,本章最后全面揭示了贺绿汀音乐教育思想与实践的重要启示,以期对当前教育与研究提供有益参考.
最后,在论文的余论部分,对绪论部分的问题予以解答,提出创新点、不足之处及可进一步完善和研究的相关问题,对中国音乐教育、音乐美学与美育等若干问题做出自己的思考和解答.
第四篇音乐教育实践论文摘要模板：鲍曼(Wayne D.Bowman)音乐教育实践哲学的新实用主义哲学趋向简析
音乐教育的实践哲学是当今美国20多年来兴起的,已逐渐成为美国音乐教育的主导哲学趋向.鲍曼教授是音乐教育实践哲学的有力倡导者之一,也是讨论实践哲学",*",团体的重要成员.他与另外一位重要倡导者埃里奥特相比,他的思想更接近后现代哲学的新实用主义部分,因此在学术的思考上更加前沿,也更为贴近当代哲学发展的背景.罗蒂是属于试图引发现代西方哲学以致整个西方文化一场根本性变革从而赋予它以崭新面目的极少数哲学家之一,在鲍曼教授的文论中我们也同样发现,社会转型、哲学转型、实践哲学(有思想的有*目的的实践行动)、后现代性以及文化多样性与音乐教育的关系是对原以现代性审美主义音乐教育的一种全新的转换或跨越.本文简要介绍了即将出版的鲍曼文集《变化中的世界的音乐教育》的内容,另外,也对其中的后现代新实用主义哲学思想作了简要剖析.通过鲍曼教授的文论阅读,我们也会发现,他所持有的广阔的人文学科前沿视野的音乐教育哲学研究和探索,对于我们中国音乐教育在哲学领域的狭窄以及学术讨论的贫乏或缺失,是急需学习和深入了解的.
第五篇音乐教育实践论文摘要怎么写：本土音乐文化在地方高校音乐教育中的实践与创新
本土音乐是对某种地域性音乐的称谓,它如同方言一样,是某一地域特有的音乐语言,是具有该地域特色的地方性音乐.本土音乐文化在学校教育中的传承,近年来已成为音乐教育领域共同关注的问题.高等院校作为培养我国高素质人才和音乐教师的摇篮,有必要加强有关本土音乐文化教育的建设,对于提升当代大学生综合知识的深度和广度,拓宽学科视野,弘扬我国民族音乐文化等方面都有其独特的作用.为此,本文试以一所地方综合性普通高校――宜春学院为例,研究本土音乐文化在地方高校音乐教育中的实践与创新情况.
本论文是由四个主要章节和结语部分构成.第一章是绪论部分,阐述了本论文研究问题的缘起、该领域的研究现状和研究对象、研究方法的确定,并对文中所论述的“本土音乐”和“本土音乐文化教育”作了概念界定.论文第二章通过设计学生和教师问卷,调查和了解该校本土音乐文化教育传承的现状.第三章阐述的是宜春学院本土音乐文化教育实践情况,并总结其在教育实践过程中存在的不足,从而进一步阐述如何创新地方高校开展本土音乐文化教育的有效途径和教育实施的内容.第四章是从宏观角度总结归纳本土音乐文化在地方高校教育实践过程中存在的问题,为本土音乐文化在高校中得到更好的传承提出可行性建议.结语部分指出学校音乐教育必须承担起传承本土音乐文化的责任,而学校音乐教育必须植根于本土音乐文化的土壤之中.
第六篇摘要范文：《关注音乐实践》之后：关于《实践的音乐教育：反思与对话》的述评
David J. Elliott是当今实践音乐教育哲学研究领域的核心人物之一,他的《关注音乐实践》一书掀起了一场有关音乐教育实践哲学观的讨论.那么,在这场讨论中,音乐教育界的各类学者持什么样的观点,是支持还是反对,这场讨论又如何推进本文以Elliott《实践的音乐教育：反思与对话》文集为研究对象,运用了文献研究法与访谈法,对论文集中17节的内容及作者相关文献进行了翻译、梳理、访谈与评析,以期对这一问题做一个初步的回答.
本论文共由五章组成.绪论部分包括问题缘起,研究内容、方法、意义,国内相关研究综述,国外相关研究综述.根据论文的内容,将整个文集分为四个部分来研究.第一章基础理论部分,共包括5个节；第二章认知部分,共包括2节；第三章实践研究部分,共包括3节；第四章音乐教育部分,共包括7节.第五章共3节,汇总了全文的研究结论,并进行了讨论.
本论文对于文集《实践音乐教育：反思与对话》的研究在国内实属首例,因此,本论文将填补学术界对于这部文献的研究空白,为音乐教育界了解此文献提供可能性；同时也深化了业界对于实践音乐哲学观,实践音乐教育哲学观,Elliott主要理论思想的了解；还为专业人士提供了多视角的理论分析方法,从而丰富专业视野与理论认识,为我国音乐教育界的理论研究带来启示.
第七篇音乐教育实践论文摘要范文：生态社会音乐教育实践哲学的文明归复——礼乐文明实践哲学与希腊文明实践哲学的返本开新
近代以来,中国音乐教育的基础是从农业社会转向工业社会时期借鉴西方工业文明基础的学校音乐教育体系的建制.当今人类社会已开始出现工业社会向生态社会的转型,音乐教育也必然开始出现转型,中国音乐教育面临第二次建构.在此转型中,中国音乐教育与中华文明的归复(归属与复兴)以及文化身份的建构是具有方向性的问题.因为在新的轴心文明时代如果中国音乐教育不考虑中华礼乐文明的参照,中国音乐教育必然失却自身文明的立足点,乃至迷失自身而成为西方文明音乐教育的肤浅仿效者.同样,在反思工业化所带来的生态危机的音乐教育之时,西方也在考虑音乐教育建构中文明的归复,正如当今音乐教育实践哲学讨论的兴盛,它是对希腊亚里士多德实践哲学的返本开新.
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第八篇音乐教育实践论文摘要格式：俞绂棠音乐教育思想与实践研究
在20世纪中国学校音乐教育发展的历史长河中,涌现出许多为音乐教育事业献身的先行者.从沈心工、李叔同、曾志态等人开启中国近现代启蒙音乐教育,到蔡元培、萧友梅、黄自、刘天华、吴梦非、丰子恺、刘质平等人致力于专业音乐教育,以及为中国当代音乐教育事业的发展作出贡献的音乐教育家,他们共同为20世纪中国音乐教育事业谱写出一曲壮丽的赞歌.
在20世纪中国音乐教育家中,我们把目光投向了俞绂棠作为本文的研究对象.俞绂棠是刘质平的弟子,李叔同(弘一法师)的再传弟子.他从高中一直到大学都师从刘质平,主攻钢琴、作曲理论：在大学时期,俞绂棠为弘一法师的《清凉》谱曲,深得大师的赏识；抗战期间,俞绂棠坚持在中学一线从事音乐教学工作,同时创作出大量的抗战歌曲,为宣传抗战作出了自己的贡献.新中国成立后,俞绂棠从事音乐教育工作和专业音乐创作,为浙江省培养了第一批音乐师资,创作出了许多歌颂党歌颂社会主义祖国的歌曲乐曲,为浙江省的音乐教育事业发挥了应有的作用. 本文在导言部分揭示了研究俞绂棠音乐教育思想与实践的目的和意义以及主要的研究方法；在第一章我们观照了俞绂棠的音乐教育思想的形成轨迹,着重考察了俞绂棠的生平和从教经历,展现了20世纪中国音乐教育的大背景,透析了李叔同、刘质平、冼星海等音乐家对俞绂棠音乐教育思想的形成所产生的影响：在第二章我们梳理和归纳出俞绂棠音乐教育思想的主要内容(音乐教育教学观、音乐教材编选观、音乐教学方法观、音乐教学评价观、音乐教师教育观等)；在第三章我们将俞绂棠音乐教育实践的主要方面(作曲、音乐教育撰述和音乐评论等),作出了宏观有机的动态把握,并概括出俞绂棠音乐教育实践所体现出的时代性、民族性和艺术文化传承性；在第四章我们总结了俞绂棠的音乐教育与实践成就,肯定了他在中国音乐史及音乐教育史上的地位,并对俞绂棠在音乐教育实践中关涉的音乐教育与政治教育、音乐教育与思想道德教育、音乐教育与时代背景、音乐教学法的局限等问题作了进一步的探讨. 通过对俞绂棠音乐教育思想与实践的研究,我们发现,为音乐教育事业拚搏了一生的俞绂棠,为中国音乐教育事业作出了应有的贡献,虽然在他的音乐教育思想与实践的流程中因为政治、社会和时代等方面的原因,其音乐思想与实践还存在一定的局限性,但是他所作出的努力和他在音乐教育领域的耕耘所收取得的成就值得我们记取,他在音乐教育上的追求值得我们进一步思考和推进.俞绂棠第九篇音乐教育实践论文摘要：刘天华音乐教育实践与思想的初步研究
20世纪初期的中国,正经历着一场社会巨变,无论在政治、经济、文化、还是教育等方面都或多或少的受到西方社会的影响.而学校音乐教育发展是教育发展的重要组成部分.在这一时期,一大批为音乐教育事业献身的先行者,例如:沈心工、李叔同、蔡元培、萧友梅、刘天华、黄自等音乐家,他们共同为20世纪中国音乐教育事业谱写出了一曲宏伟壮丽的赞歌,为中国音乐教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献.在这些音乐教育家中,我们把目光投向了刘天华作为本文的研究对象.
刘天华(1895.2.4.—1932.6.8.),江苏江阴人,我国近现代作曲家、二胡琵琶演奏家、音乐教育家,中国二胡学派的开创者和奠基人.本文以20世纪初的中国近现代历史为社会背景,着重以刘天华的音乐教育实践和音乐教育思想为集中研究对象,旨在更清晰地展现刘天华为我国音乐教育事业所做出的历史贡献,通过对其在二胡艺术教学活动的研究,明确刘天华在音乐教学发展及二胡艺术史中所取得的举世公认的历史贡献和地位,找到对当代的音乐教学实践具有现实指导意义的因素.本课题的研究能够补充我国音乐教学理论的研究成果,推动我国音乐教育理论体系进行更深入的系统研究,更对于音乐教育学科的建设和二胡艺术的发展能够提供有意义的启示与借鉴.
本文在绪论部分揭示了主要的研究方法.在第一章,我们第一部分大致概括的叙述了刘天华为我国音乐教育事业所作出的贡献,以及他在我国音乐史上的重要地位.并且,对于当代我国民族乐器在现行音乐教育体系中所处的地位和影响,进行了论述.第二部分主要透析了刘天华所处的时代背景,着重考察了刘天华的生平和从教经历,展现了20世纪初期中国文化教育的大背景对于刘天华音乐教育思想的形成所产生的影响,在第二章我们将刘天华音乐教育实践的主要方面作出了宏观有机的动态把握,着重叙述了他在教学方面、乐派体系传承方面和成立国乐改进社方面的成绩,第三章我们梳理和归纳出了刘天华音乐教育思想的形成及主要内容,分别对他的音乐教育教学方法和音乐教材编选这两方面进行论述,并总结出他的音乐教育思想的特点,在第四章我们总结了刘天华的音乐教育所产生的后世影响与对当代的现实启迪,肯定了他在中国音乐教育史上的地位.
第十篇摘要范文：姚思源音乐教育思想的理论与实践研究
姚思源作为当代卓越的音乐教育家、音乐理论家、作曲家在当今中国音乐教育界享有极高的学术威望,具有高尚的人格魅力.纵观其走过的60年音乐历程,都与音乐教育息息相关.围绕音乐教育,姚思源的研究和探索涉及极其广阔的领域,并做出了突出的贡献.全面研究姚思源的音乐教育思想,对建立有中国特色的音乐教育体系和繁荣社会主义音乐文化,具有重要的理论价值和现实意义.
“音乐教育应以审美教育为核心”是姚思源音乐教育思想的核心体现.它是针对我国改革开放初期国民音乐教育中长期以来以政治为中心、以辅德益智为主要目的,使美育失去了其独立价值和本质属性的现象而提出的.为了给审美教育的实施创设一个良好政治和文化的外部环境,他几十年如一日地多方呼吁美育应列入国家的法律中,随着时代的发展,他的呼声越发地响亮,并不断的得到了回应. 姚思源的音乐教育实践先后涉及中学、教师进修学院、北京师范学院音乐系以及首都师范大学音乐系等,他在教育实践中总能站在提高广大中华民族的审美素质的高度上思考问题.他在高师音乐教育的办学模式、课程设置以及办学思想上都形成了一系列的主张,如：在突出“师范性”的前提下,看重“学术性”；提倡高师音乐教育要教学、艺术实践、科研三位一体；提倡“加强基础课,扩大选修课,减少必修课”等,他的这些见解均基于多年来的一线教学工作经验,对推动高师音乐教育改革具有积极的参考价值.他不仅自己全身心地投入到提高国民音乐文化素质的事业中,而且还提倡广大音乐家都能够关心支持这项事业,他把对音乐教育的关注扩大到最广阔的范围,这些都充分体现在他的“大教育”观的思想中.作为一位放眼世界的音乐教育家,姚思源多次出国考察、讲学、参加国际学术会议,向世界宣传了我国的音乐教育状况,同时也将国外先进的教育理念带回国内,加强了我国与国际的联系. 本研究通过对姚思源音乐教育思想的理论与实践较为系统的梳理与总结,力图真实的呈现和客观的评说他在中国当代音乐教育史中的贡献.该文是音乐教育实践论文摘要范文,为你的写作提供相关参考.
音乐教育实践引用文献:
[1] 比较好写的音乐教育实践论文选题 音乐教育实践论文题目怎样定
[2] 近几年音乐教育实践参考文献 音乐教育实践专著类参考文献有哪些
[3] 音乐教育实践论文提纲范文大全 音乐教育实践论文框架如何写
