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第一篇大学诚信论文范文参考：大学诚信及其建设研究
诚信是立人、立业、立国之本.近年来,诚信危机在社会各领域蔓延,严重阻碍了人类文明发展进程,超越诚信困境成为亟待解决的*难题.令人甚为忧虑的是,被誉为“正义守望者”的大学也频繁出现诚信失范现象.众所周知,现代大学是社会轴心机构,被视为经济发展的“动力机”、先进思想的“辐射源”,理应成为诚信风尚的引领者、诚信建设的示范者、诚信研究的先驱者.因此,在已有研究的基础上,将大学组织纳入诚信批判和建设视域,在诚信研究中进一步拓展和延伸诚信主体范围,为建设大学诚信提供理论支持,具有十分重要的意义.
大学诚信是大学组织在高等教育实践活动中的诚实守信.大学组织属性和职能决定了大学诚信“求真知”、“育真人”的双重本质.这种本质又内在地规定着大学诚信在生成动机上的超功利性、作用机制上的重自律性、运行过程中的易遮蔽性、影响范围上的强辐射性,构成大学诚信的四重特征.基于大学组织总体运行逻辑,大学诚信的内容通过理念、制度和实践三个层面得以体现.
大学诚信具有组织价值、个体价值和社会价值.大学工作以高深知识为基本材料,诚信则是智性活动的首要原则,大学诚信是进行知识创新、发展和应用最基本的*需求,决定着大学组织能否维系持存；诚信也是育人的*前提,大学诚信不仅是养成个体诚信人格的关键,也是遵循教育规律和人才成长规律提升个体思想政治素质、实现人自由而全面发展的必然要求；对于社会而言,大学诚信在社会诚信建设、文化软实力提升和创新型国家建设的过程中具有突出重要的意义.
审视并反思大学诚信实然,是大学诚信研究的必要环节.从系统论的视角审察大学组织行为,大学诚信失范主要表现为职能履行过程中的教学诚信失范、科研诚信失范和社会服务诚信失范.大学诚信失范,可能撼动大学基石、损蚀大学声誉并造成高等教育系统的紊乱；同时,也妨碍大学教师的自我完善,抑制大学生德性完善与智性发展；此外,严重影响大学职能的履行,削减社会发展的动力.造成大学诚信失范的原因从宏观上主要是社会环境的制约,从中观上主要是高等教育自身的积弊,从微观上则是因为大学人德性的迷失.正因为大学诚信实然与应然相距甚远,建设大学诚信迫在眉睫.
通过道德教化建设大学诚信,要求创新和发展大学诚信教育.个体道德的养成是培育组织诚信精神的前提,组织开展诚信教育则是孕育大学诚信精神的逻辑基石.而提高教育实效性是科学的诚信价值观念为组织成员个体“共识”和“共享”的必要条件.理念是行动的先导,提升实效性必然要求优化教育理念,以“马克思主义人学”为理论指导,以“现实的大学人”为出发点和落脚点,以“以人为本”为根本要求,建构先进性与科学性并重的教育理念.在具体的教育实践活动中,应优化教育要素与结构,实现诚信教育功能的最大发挥.
通过制度安排建设大学诚信,要求实现诚信制度化与制度诚信化的有机统一.诚信制度化,是推进教学诚信、科研诚信和社会服务诚信等基本*要求的结构化和实体化,将柔性的诚信*转化为刚性的制度规范和行为准则.而制度诚信化,则是在制定、执行和评价大学制度的过程中遵循诚实守信的原则,秉持实事求是的态度,推进制度实体诚信、程序诚信和主体诚信,以保障制度的合法性与合理性,营造自由、公平、*的制度*环境,为大学诚信提供可能实现的空间和良好的道德氛围.
通过环境优化建设大学诚信,要*进政治环境、经济环境、文化环境共同发展.优化政治环境,发挥政府主导主体作用,保障诚信制度供给,建立健全社会信用体系；优化经济环境,推进经济诚信建设进程,使诚信在经济交往中蔚然成风；优化文化环境,发展先进的社会主义诚信观,营造良好的知识创新氛围.
总而言之,将大学组织纳入诚信建设和批判视域,是建设大学诚信的客观需求.基于大学诚信的本质、特征和生成逻辑,反思大学诚信实然,从道德教化、制度安排和环境优化三方面着手建设大学诚信,是促进高等教育可持续发展、实现社会整体和谐的必然要求.
第二篇大学诚信论文样文：先秦儒家诚信思想研究
我国极为丰富的道德资源,是我们民族的财富.对其合理开发和利用,不仅能为我国当今和谐社会的构建提供理论依据,而且也有助于传播华夏的古老文明.“信”是儒家“五常”中的道德范畴之一,也是儒家思想的最重要的概念之一,对中国传统文化有着广泛而又深远的影响.先秦儒家诚信思想是儒家思想的源头之一,对其进行系统的梳理和研究,不仅有助于我们更好地把握儒家的精神实质,而且可以为研究现实社会诚信缺失的现象提供另类理论视角.本文依次以《尚书》《诗经》、《论语》、《大学》《中庸》、《孟子》、《荀子》等七部儒家经典为研究对象,论述了自孔子创立儒家学说以降,先秦儒家诚信思想各发展阶段的主要内容、思想特色及其对后世的影响,并企图从中找寻其发展演变的历史轨迹与规律.
本论文共分为五章.第一章主要论述了《尚书》与《诗经》的诚信思想内容及其特色,企图找寻前孔子时代的诚信思想发展轨迹.本文认为,《尚书·,吕刑》是我国现存最早的记载探讨法律与诚信思想关系的历史文献之一,文中所述严格司法程序、严惩违法狱官等法律思想与诚信思想极具现实意义.同时,《尚书》其他篇章所述专设纳言之官、选拔正直之士担任职务、严惩腐败官员等措施体现了上古三代我国先民对诚信品行的重视和对其价值的理解.《诗经》运用艺术的手段,*出西周至春秋的诚信民俗与诚信观念,反映出其浓厚的宗教和政治色彩.这两部经典成为儒家诚信思想的源头. 第二章论述了《论语》中的诚信思想.作为个人私德,《论语》认为人应该“主忠信,行笃敬”,对“信”德的要求就像对待信仰,几乎是达到无以复加的地步,作为社会性公德,为了维持社会的秩序与稳定,《论语》又提出为“长者讳”的思想,以维护社会政治核心的权威.这看似矛盾的诚信观,其实正孕育着《论语》诚信思想体系中一个重要组成部分——诚信思想原则的萌芽,一个对诚信行为的评价标准.“孝”是《论语》诚信思想体系的重要价值标准,而维持华夏民族生存是其终极价值标准.虽然《论语》诚信思想散见于片言只语之中,缺乏完整的体系,诚信原则处于萌芽状态,但其“民无信不立”的政治诚信思想以及其萌芽中的诚信思想原则,对后世的影响却是深远的. 第三章论述了《大学》《中庸》的诚信思想.《大学》是我国文化史上第一篇集中论述儒家诚信思想的作品,在传统的“为民父母”政治思想的基础之上,提出了修身以诚为本,治国以修身为本的治国理念和自我培育与上行下效的诚信教育模式第三篇大学诚信论文范文模板：儒家诚信之德及其现代意义
本论文以“儒家诚信之德及其现代意义”为题,试图以“四书”为中心,探讨儒家言诚、言信的特点,并论及它在现代社会生活中的意义.
依朱子,“四书”之所以重要,乃由于其关及“国家化民成俗之意”,“学者修己治人之方”.而诚信之德在儒家的“四书”中又有系统的说明,因此,站在当今的立场,研究诚信之德便有非同寻常的意义. 《论语》未谈诚而多言信,而信就是诚实不欺.仁是《论语》思想的核心,但仁在事中,信即是具体的为事德目,故仁的实现离不开信.在孔子,诚信是立人之本,也是立政之本,兼顾了内圣与外王二个领域.《孟子》既言诚,又言信,而此诚、信就其作为天道而言,已具有本体形上学的意义.人若要达到与诚为一,则必须透过修身,自反及于天. 《大学》集中于从工夫论的角度肯定诚信之德在明明德、止于至善中的重要意义.人皆有喜、怒、哀、乐,皆不免因七情流行而偏离诚信之本,以致掺杂私意,自欺欺人,故“心”需要“正”,“意”需要“诚”,以达到真实无伪、诚实信诺的境界.而《中庸》则从理论上对《论语》、《孟子》与《大学》言诚信之德的观念作了深入的总结,亦即从工夫论上,《中庸》提出了诚、明两进的路径,以达到“君子诚之为贵”的目的,具体而言,则是率性与修道同提,诚之与慎独兼摄,尊德性与道问学并重.另一方面,从本体论上,《中庸》讲“诚者,天之道”,讲“天命谓性”,讲“至诚无息”,讲“成己成物”,直接将儒家诚信之德在理论上所表现的通天人、合内外、一性道的特点表露无遗. 站在当今市场社会的角度,研究儒家的诚信之德具有重要的意义,市场经济的发展造成了一套独特的品格构造,使得人们在追求自己利益时,常常挣脱诚信不欺的道德训诫.因此,如何透过人的概念以及市场经济的特点,造就诚实的道德人格,对于保证社会主义市场经济的健康开展具有至关重要的作用.第四篇大学诚信论文范例：美国大学生学术不端的防治研究
大学生学术不端的治理是大学德育中重要研究领域,是当前理论界、教育界十分关注的重大现实问题之一.研究这一问题既有理论意义又有实践价值.本文研究美国大学生学术不端的防治问题,以阐述美国大学生学术不端行为的界定、类型构成、相关因素及原因等基本问题为前提,通过对高校事前预防,事后探查及处理,以及校外因素参与学术不端防治三方面的考察和分析,归纳出美国大学生学术不端防治模式的特点,并从社会历史文化及德育理论的角度剖析该模式的利弊得失,在此基础上得出对我国高校学术诚信建设的启示.
本文坚持以马克思主义为指导,结合已有研究对美国大学生学术不端的基本理论问题进行分析.本文从历史的角度对美国学术界提出和使用学术不端概念的情况进行了追溯考察,对大学生学术不端及相关概念做出界定.在此基础上对学术不端行为的类型构成、普遍程度、影响因素及原因等问题进行了梳理.
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本文主要从三个方面入手考察了美国大学生学术不端防治的具体措施.1.美国高校对大学生学术不端行为的预防是通过在整个校园内培养学术诚信氛围和制定执行学术诚信政策的“双保险”实现的,其中荣誉准则是公认的营造学术诚信氛围的有效策略.2.对大学生学术不端行为尤其是剽窃行为迹象进行探查通过高校对舞弊迹象的寻找和对剽窃论文的追踪而实现,对学术不端案件的处理通过正当程序完成.3.防治大学生学术不端,美国政府机构中的研究诚信办公室的参与、司法机构的介入、学术团体等出台的诸多举措,对促进大学生学术诚信行为产生了积极作用.
在总结美国大学生学术不端防治模式的特点之后,本文从道德教育的视角,从德育理念的历史变迁、主流道德教育理念对学术不端防治模式的影响两方面分析了大学生学术不端防治的经验,同时对这一模式的存在问题及其道德教育根源,以及互联网技术带来的新挑战做了阐述.
研究美国对大学生学术不端的防治,最终目的是指导我国大学生学术诚信建设的实践,本文最后部分在总结我国大学生学术诚信建设的现状之后,得出了美国高校学术不端防治模式对我国的几点启示:道德教化与制度约束相结合,完善高校学术诚信规范,尊重学生主体地位,将学生纳入学术共同体,加强教师学术道德建设,发挥教师的示范作用,发挥学术团体对大学生学术诚信的促进及约束作用,研发新技术应对互联网挑战,加大对大学生学术诚信问题的理论研究力度.
第五篇大学诚信论文范文格式：行政法诚实信用原则研究
从以往的立法历史来看,诚实信用是民法领域发展起来的一个法律原则,具有指导、评价和裁判等重要功能.在当前社会关系日益复杂,民事争议层出不穷、严格规则主义遭遇困境的情况下,诚信原则以其利益衡量的核心内容成为司法机关应对复杂多变的民事法律关系的一个有力工具.随着学理的推动、判例的积累以及立法的肯定,诚信原则的“帝王条款”地位逐步得到确立. 当前,公法、私法存在相互融合的趋势,诚信原则能否引入行政管理领域调整行政法律关系成为一个值得讨论的问题.虽然随着第三次行政程序法典化浪潮的来临,一些国家和地区的立法已将诚实信用规定为行政法的一项基本法律原则,但其具体内涵、适用根据、适用领域等问题都需要进行深入研究.本文通过梳理已有研究成果,借鉴国外先进经验,在坚持诚信原则能够适用于行政法领域这一基本认识的前提下,对于行政法诚实信用原则的相关内容进行了初步探讨. 具体而言,本论文的写作主要围绕以下几个层次展开: 绪论部分为全文的叙述提供了一些背景知识,主要涉及三个内容:一是诚信原则的语源,介绍了诚信在西语世界的起源、发展以及东方(含我国)国家对该语词的引入,二是通过探讨法律诚信和道德诚信的关系,得出一个基本结论:诚信法律原则所内含的道德要求是西方意义的道德诚信要求,中国传统的道德诚信因其特殊性质难以为探讨诚信原则的法律意义提供太多帮助,三是指出在现代社会,诚信原则的调整范围已经超越了民法而进入了公法诸领域,“帝王条款”被赋予了新的意义.此外,绪论还对本论题的研究意义、范围和方法作出了说明. 第一章介绍了诚信原则为行政法所接受的历程.第一节从历史角度回顾了诚信原则在民法领域的演进历程,为进一步说明诚信原则引入行政法提供一个参照背景.第二节按照学理、判例和立法的逻辑层次,从三个方面介绍了诚信原则为两大法系行政法所接纳、吸收的过程,指出在现代社会,诚信原则调整行政法律关系已成为一个基本事实. 第二章集中分析了行政法诚信原则的内涵.第一节分别介绍了民法和行政法界定诚信原则内涵的现状,说明了诚信原则内涵揭示的困难,第二节以描述的方法分析了民法诚信原则的内涵,指出善意真诚、恪守信用和公平合理三项内容构成诚信原则的基本规范要求,行政法诚信原则的内涵也须在上述三项要求范围内确定,在此基础上,论文对上述三项要求在行政法中的适用——对行政机关和相对人——进行了详细中国政法大学博士学位论文 行政法诚实信用原则研究 2归纳.
第三章对诚信原则引入行政法的根据进行了探讨.第一节从实证角度对大陆法系学理基于公、私法划分而否定诚信原则适用于行政法的观点进行了批评,指出了权力服从理论、规范强制理论以及亲密关系理论的不足,认为上述三种理论不能构成否定诚信原则引入行政法的充足依据,第二节通过介绍新旧自然法学和分析实证主义法学在道德和法律关系这一问题上的争论,指出作为最低限度自然法的要求,诚信应当规定在国家立法(民法、行政法)之中,第三节以社会契约理论为分析工具,通过说明诚信原则内含于契约性格之中,指出基于政府与人民之间的宪法委托关系,诚信原则可用于调整行政法律关系.| 有关论文范文主题研究: | 关于大学诚信论文范文集 | 大学生适用: | 3000字学院论文、2000字自考论文 |
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