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主题:济南自考 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-03-09

济南自考论文范文

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目录

  1. 第一篇济南自考论文范文参考:《汉书》与汉代《诗经》学
  2. 第二篇济南自考论文样文:继续教育人才培养的学分银行机制设计研究
  3. 第三篇济南自考论文范文模板:中国民办高等教育发展模式选择研究
  4. 第四篇济南自考论文范例:中国学分银行制度建设研究
  5. 第五篇济南自考论文范文格式:唐代易学著述考论

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第一篇济南自考论文范文参考:《汉书》与汉代《诗经》学

本文研究主要把握两条线索.其一,以《汉书》为主要依据,参照《史记》、《后汉书》等其他史料,力图对汉代《诗经》学发端、发展的社会环境、发展轨迹和学术形态等予以还原和充实.其二,结合《诗经》学研究成果,通过对《艺文志》的“六经”“六艺”涵义范畴、“六经”排序原则的探索,对《地理志》的郡国排序和风俗阐释方法的考察,以及对《汉书》的“采诗”、“孝武立乐府”、“乐府采诗”说形成背景、内涵和内在关联的分析,进而对刘歆、班固等人的重要《诗》学观点予以发掘和整理.

引言.笔者分别对本文的研究价值、研究目的、研究方法等予以系统阐述,并着重对与本选题相关的以往研究成果予以回顾.

正文共计五章.

第一章是对《汉书》记载的西汉今文三家《诗》学的发端情况予以整理.其一,梳理三位宗师的生平事迹;其二,借助《汉书》对陆贾称《诗》、孝惠除挟书律、文景时期三家宗师立为博士官的记载,探索三家《诗》学在汉初的发端轨迹;其三,推导、整理三家《诗》发端期《诗》本复原经过、《诗》说来源和《诗》学成果.

第二章是对《汉书》记载的西汉今文三家《诗》学的发展情况予以整理.其一,结合经学发展背景,分别探讨武帝、昭宣和元成之后的《诗》学发展情况,把握西汉三家《诗》学的“经”化历程;其二,梳理三家《诗》传承谱系、《诗》学成果及《诗》学特征.

第三章是对蕴藏于《艺文志》的刘歆、班固等人的《诗》学定位予以发掘.其一,总结“六经”、“六艺”内涵转化和先秦、汉初时人混用二者以指代《诗》《书》六典的情况.分析班固在借鉴《七略》基础上形成的用“六艺”指代儒家主体学术,用“六经”指代儒家核心学术,亦即《诗》《书》六典的“经艺观”,这反映了班固对《诗》在“六艺”系统中的定位.其二,考察先秦至汉的“六经”排序,发现先秦时人基于对孔门《诗》教的认识已经形成了相对固定的以《诗》为首的“六经”排序.战国、秦汉之际,次序废乱.汉初虽有恢复,但也表现出新的排序倾向.新序生成于刘歆《七略》,并因班固的采用、发扬得以推广.除著述早晚、复兴先后外,刘歆排序的主要原则是用《易》与《春秋》对应“天地”、“人”道,将《诗》等对应“五行”,再用“新五德终始说”的“五行相生”逆序串联四经.与之不同,班固的排序原则是将《春秋》排除在与“五常”对应的“五经”之外,并将其置于按照“五行相生”逆序依次排列的《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》之后,由此形成了与刘歆排序相同但原则不一的“六经”排序.在此基础上,可借“六经”排序窥见先秦至汉《诗》在“六经”系统内的定位差异.


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第四章是对《地理志》汲取、利用《诗经》地理学思想、列国区划、风俗信息和先秦典论的情况予以发掘.其一,分析《地理志》郡国排序,发现其具有以“中”为始,自东至南次西次北的顺时针环进特点.该序思想源于先秦,与《山经》的“五山”序次和《禹贡》等“九州”排次所含先秦地理学思想有相合之处,更与先秦“国风”列国排序所体现出的以“中”为始和东南西北的顺时针方位叙述逻辑相合;其二,发现、归纳“风俗篇”对《诗经》地理区划、地理民俗和先秦典论的吸取、运用,进而对班固考述地理民俗时有意取材于《诗》的思想、方法、成就、影响等予以总结.

第五章是对《汉书》的“采诗”、“孝武立乐府”和“乐府采诗”说予以考察,在对各说形成背景、思想来源和历史详情予以考辨、分析的基础上,把握刘歆、班固对各说的持论角度和加工过程.发现二人寄于其中的是对《诗》之本质为“诗”及“诗”可“言志”、“观志”功用的深刻认知.

第二篇济南自考论文样文:继续教育人才培养的学分银行机制设计研究

改革开放以来,我国继续教育取得了巨大成就,已经成为我国学习型社会建设的重要组成部分,成为终身教育体系的四大支柱之一.然而,伴随时代的发展和社会的进步,继续教育的可持续发展出现了一系列新的问题和制约瓶颈:管理体制和保障机制亟待改革和完善,各继续教育形式之间利益驱动倾向严重,资源配置效率低下,缺乏有效的激励机制.如何解决上述问题和矛盾,以更好满足学习者的需要,推进继续教育的可持续发展,已成为摆在我们面前的重要任务.

学分银行是一种新型的学习和教育管理机制.国外发达国家的学分银行实践和国内学分银行试点表明:学分银行具有方便、可行的优点,它有助于避免学习者重复学习,调动学习者继续学习的积极性,提高学习者受教育程度,增强学习者与教育者之间的激励相容度,促进终身学习理念的建立和学习型社会的形成;有助于区域内类型相同、级别相似的教育机构间的分工合作,及时沟通信息,减少低水平的重复,把因信息不对称造成的障碍降到最小;有助于政府对继续教育质量的统筹管理,促进合作机构之间的资源共享、优势互补,能适度刺激各办学机构之间的良性发展,使有限的继续教育资源利用达到最大化.

为此,本研究从五个方面论述了学分银行及其相应的机制设计.首先,从学分银行的理性认识入手,对学分银行的概念、特征、功能、内部结构等进行了概括性的描述.其次,通过对我国继续教育现状与问题的分析,阐述了学分银行在满足人们多样化学习需求、促进继续教育资源有效配置方面发挥的不可替代的作用,通过对我国现有学分银行机制实践经验的总结和反思,进一步论证了学分银行实施的可行性.第三,以机制设计理论为基础,利用其核心内容分析继续教育发展中各种信息不对称和激励不相容的问题,找到解决继续教育问题的办法,即通过设计一种机制——学分银行,实现继续教育各种形式间发展的和谐愿景,达到个体利益与社会利益双赢的目标.第四,以国外发达国家和地区学分银行建设的实践为背景,通过对学分认证、积累与转换四种主要模式的研究与探讨,来尝试建构中国的学分银行机制.第五,站在国家顶层设计层面,结合我国继续教育现实和人们的实际需要,量身*,打造平台,建立内部和外部运行、管理和保障机制,最终形成完整的学分银行机制运行的总体框架.

第三篇济南自考论文范文模板:中国民办高等教育发展模式选择研究

1999年高校开始大规模扩招并举办独立学院,中国民办高等教育发展开始进入调整阶段.目前,我国仍然很有必要大力发展民办高等教育,民办高等教育承担了重要的功能.

在中国民办高等教育恢复发展的基本条件具备之后,由于诸多因素的影响,到二十世纪九十年代中后期,中国民办高等教育形成了市场化发展模式.

中国民办高等教育的市场化发展模式表现出鲜明的特征:一是以市场需求为导向;二以招生工作为中心;三是人力资本培育处于次要位置;四是举办者处于民办高校权力的核心;五是绝大多数举办者以营利为目的;六是民办高校进行严格的成本核算.

目前,民办高等教育的市场化发展模式面临严峻的挑战:一是生源减少;二是高等教育领域的恶性竞争;三是大学生就业难;四是鼓励与监管角色方面政府缺位;五是领导管理体制方面政府越位;六是民办高校办学目标错位;等等.中国民办高等教育的市场化发展模式很难再走下去.这些以组织平衡理论和社会转型理论能较好地解释.

那么,下一步中国民办高等教育应当选择什么样的发展模式呢本文接下来探讨了美国私立高等教育发展模式的特征,以从中吸取经验教训.经研究表明,美国私立高等教育没有走市场化发展模式,七十年代兴起的营利发展模式至今也没有占主导地位,目前美国私立高等教育仍然是非营利模式为主导.经比较中美多方面条件,说明中国民办高等教育发展不能以市场化模式为主导.

综合考虑中国国情和美国私立高等教育的发展经验,本文认为,中国民办高等教育下一步应当以社会企业化发展模式为主导.中国民办高等教育选择社会企业化发展模式,不仅是必然的,也是可行的,具有重大意义.

本文最后阐述中国民办高等教育社会企业化发展模式运行的政策环境:一是改善高等教育发展的外部政策环境;二是规划好中国各类高等教育;三是出台政策鼓励社会企业化民办高校发展;四是加强政府对民办高校的监管;五是民办高校社会企业家努力促进组织平衡.

第四篇济南自考论文范例:中国学分银行制度建设研究

自20世纪60年代后期以来,终身教育的理念已在世界范围内得到了广泛的传播、推广与普及,而构建终身教育体系的最终目标,即期待建立一个“学习社会”(learning society)的愿景亦越来越明晰.就当前的状况而言,加大力度改革传统的教育制度,并对已有的教育体系、教育机制和人才培养模式进行重大突破与创新,从而打破学校与学校外教育之间互相割裂的壁垒,以最终建立一种能够对通过各种学习途径取得的学习成果进行有效评估、统一认证,并予以积累和转换的机制,也即目前国际社会十分流行的所谓学分银行制度,已经成为目前政府正在推行的重大政策举措之一.再就学分银行的功能而言,其一是可以将学校与学校外教育机构取得的学习成果通过统一认证而获得认可;其二是通过学习成果的认证而把不同形态的教育机构予以有机衔接;其三是通过这一机制的建立可以起到推动全民参与终身学习的作用.

简言之,学分银行存储的不是货币而是学分(学习成果的代表形式),汇兑的也不是货币而是学历或资格证书.学分银行基于终身教育、终身学习的理念,体现的是一种构建终身教育体系、贯通学校与学校外教育“立交桥”的制度保证和技术支持.因此,研究学分银行的理论意义不仅在于解读其本身的运作机制与保障体系的问题,而且更是对终身教育理论的实践拓展具有现实而重要意义的重大举措.其次,学分银行在中国是一个新生事物,以中国学分银行制度建设作为研究选题,属于基础性、应用型的研究课题;而作为一项正在推动的实践活动,其又亟需得到理论的指导,因而又是一项富有理论价值和现实意义的研究课题.通过该项课题的研究将探讨终身教育、终身学习背景下学习的多样性与多元化,同时就架构学校与学校外教育立交桥的可能性做出有益的探索.

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本研究采取文献分析法、纵向的历史与横向的国别比较法、调查研究法以及案例分析法等多种复合的研究方法,内容涉及学分银行制度建设的文献综述、学分银行在我国的发展历程、国际社会学分银行制度建设的经验、以及上海市终身教育学分银行的具体案例.而在深入调查掌握第一手资料,并与相关专家进行深度访谈验证研究观点准确性的基础上,最终对各种“数据”进行综合分析与理性判断,并就学分银行制度建设的问题提出现实而有益的建议则是本论文期待达成的最终目标.

本论文最主要的创新之处在于对一个国际社会正在流行并已在我国得以实施,但无论理论探究还是实践探索都处在初始阶段的新生事物进行全面而深入的审视与研究,则其本身在论文选题与内容的切入方面就具有填补国内研究空白的创新意义.

本研究共分为六章,具体研究思路如下:一、背景分析:提出问题→厘清概念→提出论点;二、文献梳理:历史视角→现实轨迹→问题聚焦;三、比较借鉴:了解他国经验→梳理本国实践;四、实证调查:明晰问题;五、要素分析;六、对策建议.

经研究,影响学分银行制度建设的重要因素主要有三项,一是传统教育体系之间存在的固有割裂与断层;二是学分银行制度缺乏外部的保障机制;三是迄今尚未建立统一的标准框架体系.基于以上分析,本文对学分银行制度建设提出了如下三点对策建议:一是加快学分银行立法进程;二是尽快建立统一的国家资格框架基准;三是建立由第三方独立机构对学分银行进行管理的操作平台.

有关学分银行制度建设的研究在当下的学术界还是一个全新的研究领域,随着学分银行在落实终身教育理念、保障公民学习权、建设学习型社会等方面的作用与功能日益显现,这一人类教育史上的重要创想与实践课题终将受到更多的关注与瞩目.

第五篇济南自考论文范文格式:唐代易学著述考论

中国经学,在唐代得到了前所未有的總结性的發展.就易学而言,出现了两部对後世影響深远的巨著:孔颖達《周易正義》與李鼎祚《周易集解》;而其他大多数易学著述则散佚殆盡.这一嚴酷的现實,致使今天学者们试圖勾勒唐代易学發展脉络时,举步维艰.

文章以唐代易学著述為研究封象,從现存史料中加以勾稽整理,辑得四十多位唐代易学家撰著五十余種易著,並一一加以考辨.其中重點考察孔颖達《周易正義》、邢璹《周易略例注》、崔憬《周易探玄》、侯果《易注》、李鼎祚《周易集解》、郭京《周易举正》、史徵《周易口决義》、陸希聲《易傳》等八位易学家易学著作,徒作者生平,著述内容、特色、影響等诸多方面进行群细的分析论证.同时,注重从歴史宏觀的角度來考察唐代易学的發展造程,探讨易学發展的规律.文章通过对唐代的易学著述较為全面的把握,並在此基础上进行综合性的研究,初步勾勒出唐代三百年易学發展的基本面貌.

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