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【摘 要】价值观对个体行为具有很重要的引导与指示作用的,它的内容与结构,直接影响个人与社会的存在方式和意义目标.技工学生是一个独特的群体,他们正处价值观形成时期,全面了解他们的价值观特点是提高教育有效性的前提.本文采取实证研究的方法,通过对威海市文登区高级技工学校五百多名学生的价值观特点进行调查分析,得出技校学生的价值观的诸多特点.
技校学生个人总结:2010年百岛湖技校 第一学生食堂抢饭
【关键词】技校学生；价值观
价值观是以个体自身的需要为基础而形成的,人们的世界观、人生观、信仰、愿望、目的、兴趣、态度、需要、利益和文化素质等等,这些组成一个观念系统,这个系统成为人们衡量、判断事物或关系价值的内在尺度,以此得出是非、善恶、好坏、美丑,这个内在尺度作为观念系统的内容就是人们的价值观.而技校学生是一个特殊群体,他们正处价值观形成时期,他们的价值需求、价值理念和存在的问题等,是我们当前教育必须关注和面对的.
为了对技校学生的价值观进行实证研究,本人进行了问卷调查和分析.本次调查在威海市文登区高级技工学校发放“技校学生价值观状况调查”问卷600份,回收562份,回收有效率为94.1%.
问卷调查学生构成 情况如下：
男生与女生性别比例与学校学生总体上男生稍微多于女生,这是由该校是技工类学校的实际情况决定的,被调查的学生中,有六成多的学生是来自农村.作为中考招生序列第二批招生的学校,文登高级技工学校是威海市一所家重点高级技工学校,其学生生源状况、学校的专业设置、学校管理模式等在威海市都具有一定的代表性.
1.技校学生价值观特点调查结果及其分析
对于问卷调查结果,笔者先作了数据上的量化分析,在此基础上,根据问卷调查数据,本文从以下几个方面总结出技校学生价值观所具有的特点：
1.1突出的矛盾性.
1.1.1价值取向上自我为中心与自卑自弃并存.
调查显示,技校和中专阶段的学生已开始逐渐走向生活的前台,对遇到的生活中一些重大事件已有相当程度的参与愿望.被调查的学生中,有八成的以上学生已参与到诸如专业选择、如何就业等人生大事的决定中.随着生理和心理的不断成熟,以及对生活支配强度的加大,他们逐渐摆脱生活上的过分依赖和思想上的盲目服从,开始认识到作为一个个体的人,应该拥有的自由、平等、尊严、利益和责任等.
学生在价值判断和选择上有了自己的看法,不再随波逐流.60％以上的学生认为决定个人前途的不再是家庭背景、社会关系等因素,而是个人的素质和综合能力等.真正赞同自己的未来靠家庭关系的学生只有不到两成,八成以上的学生的学习动机都是为了自己的事业、学业,传统中“光宗耀祖”的成分,主导价值观中的为祖国为社会读书等观念,在学生的价值观念世界里被边缘化.一半的学生在选择工作时,首先考虑的是工作是否是自己喜欢的,能否发挥自己的才能.
对于自己的前途,选择有信心的只占31.71％,对于自己目前的学生生活,近一半学生不满意、失望、甚至麻木.学生一方面对现状不满,对前途担忧,另一方面又缺乏改变现状的动力.技校学生对自己状况近乎灰色的评价,一方面说明了学生的务实与清醒.威海市近年来经济发展迅速的城市,这是一个注重个人能力,讲求竞争的社会大环境,人生存发展的机会多,压力大,在这种环境里成长起来的学生,不会对生活抱过多不切实际的幻想,他们意识到自身条件与社会现实之间的距离.另一方面,学生的学习经历,学校、社会的评价尺度在学生的心目中留下了深深的烙印,带来了难以抹去的心理阴影.
技校学生矛盾失衡的自我意识直接导致了他们价值观念的失衡,他们的自我认知成为追求自我价值实现的阻力.
1.1.2追求良好的人际关系与排斥学校教育之间的矛盾.
调查显示,和谐的人际关系是技校学生最大的心理需求.共生共在的生活现实让学生感觉到个体的发展不能离开他人.
技校学校的学习任务相对较轻,学生有更多的时间把精力投放在人际交往上,良好的人际关系能让学生找到归属感和安全感,人际关系状况成为技校学生自我价值评价的重要尺度.从另一个方面也可以看出,一部分技校学生人际观带有“小团体主义”倾向.
人际交往中的价值取向有三种：利他、利已、利他与利已的结合.相互的平等、尊重是日常生活中大家遵循的相处之道,但近一半的学生与教师交往时都做不到.扭曲的师生关系、学生不平衡的心态,究其原因有其自身因素,学业成绩是这些技校学生的软肋,中学时代许多学生就已与学校、教师没有建立一种良性的关系,这种惯性殃及到技校学校的教师.另外,教师的表现、学校的一些做法不能让学生满意也是一个原因.调查中,近一半的学生不满意教师的素质.
技校学生对教师、学校长期形成的价值认知成为价值观引导中的强大阻力,他们对一些老师和学校的做法从以前的崇拜到有了自己的看法,甚至有敌视情绪,学生的心中有一道阻隔学校进行优良价值观引导的屏障.长期形成不良的师生关系是技校的客观现状,这个问题解决不好会严重扭曲学生的价值观.
1.2一定的不真实性.
技校学生价值观念的不真实性主要体现在：技校学生有着较高的价值理想,但行为所反映的道德水平却较低.在技校学生价值观念中,已认识到高尚的道德对个人完善所具有的无可取代的意义,追求德性的增长是实现个人价值的条件.技校学生的价值世界里有着较高的道德理想和需求层次.
人在追求物质享受的同时也需要一定的精神享受,在调查中学生的一些选择表明,无论技校学生的道德现状如何,他们在价值趋向上充满了对崇高的渴望和敬畏,人格的发展能满足他们自我完善、自我提升的欲求,会增加他们的自我肯定,让他们得到一种精神上的愉悦和享受.但在具体行为的表现上,如“遇见歹徒”、“老人摔倒扶与否”、“同学论文范文”等问题,学生选择了以自我为中心,甚至是不顾道德和法律的约束.学生对问卷中一些问题的回答,只是表明了“应然”状态,而非“实然”,这表明学生是有是非观念的.在价值判断上他们知道什么是对的,什么是错的,但在具体情景中,学生的行为选择真正能按照其是非观念做出选择的仍是属于少数.
1.3趋利目的明显.
十六、七岁的技校学生,还没有真正品尝到谋生的艰辛,甚至对于一些文学作品中描述的苦难生活都没有更深的理解.但这些涉世不深的少年在现实利益的追求上却显示出了毫不含糊的.技校学生收到社会上拜金主义的影响,已能逐渐抛开了人情,传统的*人文精神已弱化,很多学生已不再有一些闪耀着人性光辉的浪漫温情的想法,现实的个人利益是价值选择的首位.
技校学生的实利精神还带有缺乏理智和规范的特点.他们为了追求利益,不计手段、不问是非的人数比例更大,在追求利益的道路上,一些技校学生已有突破了道德、纪律、甚至法律的底线的倾向.
2.基本结论
通过对文登高级技工学校技校学生所表现出的价值取向特点的分析,可以初步得出以下结论：
首先,随着年龄的增长,技校学生的生理和心理都逐渐成熟,他们的主体意识日趋增强,渴望独立自主、打破权威、获得自由,他们开始关注自身内心的需求和自我感觉在现实生活中的意义,思考“我”的地位与价值；另一方面,技校学生的意识又是一种摇摆不定、矛盾重重的主体意识,在追求个性张扬的过程中,技校学生不能正确地把握应有的尺度,不加分析地蔑视权威,把纪律当成束缚个性自由的东西,在追求自由独立的过程中过分强调自我,不屑于教师的管理和学校的规章制度.而与此同时,他们内心又有着很深刻的自卑感：不满足自己的现状,担忧自己的前途,对成功的渴求不强.学生这种既自大又自卑的自我认知和心理失衡阻碍了他们价值观的科学发展.
其次,技校学生开始重视个体与他人的关系.和谐良好的人际关系、得到别人的肯定和被接受,是技校青年学生一种重要心理需求,他们已认识到集体、他人甚至社会对于个人的重要性,但在现实生活中,不少学生的集体主义观点具有狭隘性,行动上容易陷入帮派的泥潭.对自己的朋友讲义气,对自己所属的小团体有很强的协作奉献精神,对学校和教师甚至家长却没有更多的认同,排斥感很重,缺乏必要的归属感.
再次,技校学生价值观的不真实性表现在对道义追求上的知行严重脱节.技校学生和其他同龄的青少年一样,具有追求美好事物的愿望、向往崇高的道德理想,他们把高尚的品德看作是人性完善的必备条件,但这些道德理想更多地是表现为一种外在的异已的想法,没有被学生纳入自己的价值体系,因此,在道德行为选择上,有相当部分的学生并没有去实现他们的道德理想,把持道义精神,存在着比较严重的知行脱节.一方面希望社会有较好的道德人文环境,另一方面却逃避责任,对他人对社会态度冷漠.
总之,技校学生正处于价值观的形成而又尚未成熟的阶段,总体来看,他们的价值观处在一种模糊、矛盾、摇摆、茫然的不稳定阶段,识别能力不强,是非观点不明朗,缺乏坚定的价值信念,主观意识中充满了思想斗争.党的十八大中,明确提出了社会主义核心价值观的主要内容,这给我们很重要的指导作用.价值观念和社会态度上的个人中心和功利取向已成为技校学生较为普遍的处世之道与人生态度,这种结果更多受自己的本性、论文范文、情绪、世俗功利所支配,停留在一个较低的道德层面,因此迫切需要正确的价值观引导,帮助他们建立科学的、理性的价值观,以免在这个重要的人生阶段误入歧途.
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