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【原文】
子曰：孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲.事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争,居上而骄,则亡.为下而乱,则刑.在丑而争,则兵.三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也.
【译文】
孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉,在日常家居的时候,要竭尽对父母的恭敬,在饮食生活的奉养时,要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病,要带着忧虑的心情去照料；父母去世了,要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭祀,要严肃对待∶礼法不乱.这五方面做得完备周到了,方可称为对父母尽到了子女的责任.侍奉父母双亲,要身居高位而不骄傲蛮横,身居下层而不为非作乱,在民众中间和顺相处、不与人争斗.身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡,在下层而为非作乱者免不了遭受刑法,在民众中争斗则会引起相互残杀.这骄、乱、争三项恶事不戒除,即便对父母论文范文用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养,也还是不孝之人啊.”
【读解】
这一章书,所讲的是平日的孝行,分别纪出.有五项当行的,有三项不当行的,以勉学者.列为第十章.
孔子说：“大凡有孝心的子女们,要孝敬他的父母,第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心,冬温夏清,昏定晨省,食衣起居,多方面注意,第二,对父母,要在奉养的时候,当尽其和乐之心,在父母面前,一定要现出和悦的颜色,笑容承欢,而不敢使父母感到有点不安的样子.第三,父母有病时,要尽其忧虑之情,急请名医诊治,亲奉汤药,早晚服侍,父母的疾病一日不愈,即一日不能安心.第四,万一父母不幸的病故,就要在这临终一刹那,谨慎小心,思想父母身上所需要的,备办一切.不但穿的、盖的、和棺材等物,尽力配备,还要悲痛哭泣,极尽哀戚之情.第五,对于父母去世以后的祭祀方向,要尽其思慕之心,庄严肃敬的祭奠,如在其上,如在其左右的恭敬.以上五项孝道,行的时候,必定出于至诚.不然,徒具形式,失去孝道的意义了.”
为子女的要孝敬父母,不但要有以上的五致,还要有以下的三不.一、就是官位较高的人,就应当庄敬以待其部属,而不敢有一点骄傲自大之气.二、为人部属的小职员,就应当恭敬以事其长官,而不敢有一点悖乱不法的行为.三、在鄙俗的群众当中,要和平的相处,不敢和他们争斗.假若为长官的人,骄傲自大,则必招来危亡之祸.位居部属的人,悖乱不法,则必招来刑罚的处分.在鄙俗的群众中与人斗争,难免受到凶险的祸害.以上三项逆理行为,每一桩都有危身取祸,殃及父母的可能.父母常以儿女的危身取祸为忧,为儿女的,若不戒除以上的三项逆行,就是每天用牛、羊、猪、三牲的肉来养活他的父母,也不能得到父母的欢心.也不得谓之孝子.可见孝养父母,不在口腹之养,而贵在于保重自己的身体,方得为孝.
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