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第一篇论文摘要：道德法律化的学理基础及其限度
道德法律化的学理基础由道德和法律的内在联系及其共性、道德在一定条件下必须以法律作为自身保障机制的特点所构成.道德法律化的范围就是将全体公民都应该而且必须做到的基本道德要求上升为法律.当道德的价值表现为对行为主体内在需要的满足时 ,则道德不能被法律化 ,道德规范体系中高层次的道德要求也不能被法律化 ,这是道德法律化的限度所在
第二篇摘要范文：道德难题与立法选择——法律道德主义立场及实践检讨
传统的法律道德主义者认为国家对道德事务享有判断权,并且在必要时为了保护社会可以动用法律限制公民的道德自由.然而该理论却无法回应",道德民粹主义",和",经验主义",的批评,在此基础上发展出来的新法律道德主义理论尽管精致,但仍然面临着",帕累托挑战",和",权衡难题",.有关法律道德主义的主要争议并不在于道德是否能够入法,而在于其入法的限度和具体方式.中国的立法、执法及司法的各阶段中均存在着不尽相同的法律道德主义形态,隐藏于其背后的",道德的法律强制",值得警惕,我们无法一劳永逸地确定出一条自由社会的道德底线,而注重各种价值之间的权衡却实属重要.
第三篇道德法律论文摘要：论道德法律化与法律道德化
法治,既意味着善法之治,更蕴含着人类对普遍的道德理念价值与终极关怀目的之追求；法治,不仅仅是冷冰冰的规则体系与制度的客观组合,而且还包容了人类在认识与改造主客观世界过程中对自身生活目的和价值理想的情愫记载.道德法律化,既是将人类的道德理想、原则、规范铸为法律的过程,也是善法由此产生并存在的过程；法律道德化,则是使法律内化为更高的道德权利与道德义务的过程,更是法律得以被社会主体普遍遵守乃至信仰的过程.由是观之,由道德法律化到法律道德化,当是人类由人治走向法治的自然历史过程
第四篇道德法律论文摘要模板：道德、法律、守法义务之间的系统性理论——自然法学说与法律实证主义关系*
",恶法命题",是处理道德-法律关系的静态法哲学的核心命题,由于预设了不同的法律观,两个恶法命题非但不构成形式逻辑意义上的反对关系,反而在理论功能、实践效果上具有统一性.恶法命题的真实意义存在于广义的守法环节.守法义务理论既是恶法命题在动态的守法领域的延伸、拓展和应用,又是对恶法命题的呼应、落实和证成.具有耦合关系的恶法命题和守法义务命题在自然法学和法律实证主义的理论体系中,分别构成了前后相继的两个",道德命题",和两个",分离命题",,由此形成的",道德-法律-守法义务之间的系统性理论",,既从理论上说明了两大法学派",不同而相通",是如何实现的,也解释了二者共同维护正义、自由、法治是如何可能的.这一理论实现了法哲学从静态到动态的跃迁,是两大法学派相互争辨、借鉴并彼此补充、深化的结果.
第五篇道德法律论文摘要怎么写：道德法律化的根据与界限
道德的法律化是道德与法律关系中一个带有根本性的问题.道德的法律化不仅是一个客观存在的事实,而且有着学理上的根据.同时,道德的法律化又必须受到应有的限制.既不能不区分道德的性质盲目地实施道德的法律化,也不能不顾道德与法律各自的特点,把所有的道德要求都直接移植为法律.
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第六篇摘要范文：试论道德的法律化及其限度
道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及其道德功能的局限性.道德法律化无论是在我国当代立法还是西方国家立法中都有重要的表现.法律不是万能的,道德和法律调整的社会关系不尽相同,有些社会关系只能依靠道德来调节,法律是一种外在的规范,它一般只调节人们的行为,法律不能超越一定的历史阶段普通社会成员道德观念所能接受的程度,对法律的过分依赖可能造成道德的弱化.这些因素使道德法律化存在一定的限度.
第七篇道德法律论文摘要范文：道德与法律关系的时代建构：道德法律化初探
在生活日益多元的时代里,随着社会意识的多样化发展,民众对道德及法律的理解也呈多元化的发展态势.一方面社会的容忍度在不断增加,另一方面人们对道德与法律之间关系的理解变得更为复杂,有些人认为道德与法律之间不存在必然的联系,法律不受道德的影响可以独立适用；有些人则认为道德与法律之间虽有联系但矛盾重重,关系错综复杂.面对当前的社会发展现状,本文试图以正确分析道德与法律之间的关系作为理论依据,初步探讨道德法律化在多元社会下可能存在的贡献.目前国内不少学者对道德法律化的看法褒贬不一,我们有必要针对当前我国所处的特殊转型时期,重新明确道德与法律之间的关系,理解道德法律化的含义及意义,发挥它应有的积极作用.本人认为,寻找道德与法律公认的价值,作为社会价值的根基是十分必要的.道德法律化就是在这一共同价值理念基础上实现道德与法律之间的转换,帮助形成社会共识,并以此作为社会的道德根基加以推广和适用.当立法与司法都能体现法律的道德内涵时,公民自觉守法才可能实现.在尊重道德与法律之间关系复杂性基础上,不能全盘否定道德法律化,也不能无视道德法律化的消极面.要实现法治,公民必须具有基本的道德共识及素养.道德法律化的实现目标是为了推动中国更快地实现以法治国.
全文由四部分组成：
第一部分,通过案例分析指出目前转型时期,社会意识多元化对法律造成的影响,说明我们不但需要寻找道德与法律的共识作为价值判断的依据,还要重新认识道德与法律之间的关系,寻找它们之间的平衡点,
第二部分,通过总结国内对道德与法律关系方面的理论研究,批判以凯尔逊为代表的实证主义观点,并阐述自己对两者关系的认识,在此基础上提出要正确、客观、全面地理解和认识道德法律化,
第三部分,对道德法律化进行学理分析,本文是从广义的角度理解道德法律化,分析道德法律化的积极和消极面,并总结对道德法律化的理解.
第四部分,重申道德法律化的研究意义,说明道德法律化不但能满足公众的道德情感需要,还能增强法律的权威.最后提出道德法律化应如何适用等问题.
第八篇道德法律论文摘要格式：公司道德的法律化:以*成本为视角
公司法将",遵守商业道德",明确规定为公司义务,但",公司缺德",现象却层出不穷.其深层次原因在于对公司的悖德行为,裁判者向来缺乏",以德入法",的意识及法理准备.公司悖德行为与违法行为固有殊多差异,但在一定条件下将悖德行为纳入法律评价,很有必要.在构建公司悖德行为的法律评价机制时必须注意,相对于自然人而言,公司作为拟制的人感受不到悖德行为带来的精神压力,而分散组合投资的盛行钝化了股东对公司悖德行为的感知力,有限责任制进一步放大了风险外化的道德风险,极大地推高了公司行为的*成本.对于某些*成本极其高昂的公司悖德行为,裁判者可以本着维护公序良俗和公共利益的考量而",以德入法",,进而内化公司悖德行为的*成本.
第九篇道德法律论文摘要：富勒法律与道德关系的法*学解析
法律与道德的关系问题,不仅是中外法学思想史和*思想史上长期争论、持久不衰的争点,同时也是法*学的关键性问题.对于这个问题的深入探索,一方面促成了哈特与富勒关于恶法是否为法的争论,另一方面,成就了富勒在《法律的道德性》中所阐述的法*思想的核心言辞.
分析法律与道德的关系,可以从法律与道德的联系(同构关系)和区别(非同构关系)两个维度来思考.自然法学派从来强调法律与道德的必然联系,富勒作为现代自然法学派的典型代表,更是强调了法律与道德的内在必然联系,藉此,本文着重就法律与道德的同构关系,即法律与道德的内在联系探究富勒的法*思想.分析法律与道德的联系,又可以从法律与道德的外在关联与内在关联两个维度进行思考.法律与道德的外在关联,是指它们作为相对独立的封闭性规则在开放性社会规则中的共生性与共同性；法律与道德的内在联系,主要是指法律与道德作为两个开放的规则子系统之间的相互应照、相互渗透和相互转化.富勒前承古典自然法思想、后启德沃金的自然法思想,同时又在与哈特的实证主义法律思想的争辩中建立了自己的新自然法学思想体系.他在《法律的道德性》一书中用一种新的视角来重新审视法律与道德之间的关系,认为法律与道德之间具有一种内在的必然联系.这种内在的必然联系是探究富勒的法*思想的最佳切口.
全文由导论、正文五章和结语构成.富勒沿着传统自然法关于对法的价值问题的思考这一认识轨迹,以法律与道德的内在必然联系为切入点,构架了具有自身特色的法*思想体系.
导论.国内外研究富勒法律思想的学者和成果都比较多,但是专门研究富勒法*思想的学者和成果则很少.研究富勒的法*思想是基于理论困惑、实践困境和现实需要三大问题意识提出来的.富勒法*思想具有丰厚的理论内涵和较强的实践价值,而构成富勒法*思想的核心理论却是富勒对法的界定和对法律与道德关系的论述,富勒的整个法*思想都是对两个理论问题进行深入拓展及其关联性思考的结果.富勒提出了著名的“法律事业说”,认为,法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”.在法律与道德的关系问题上,富勒坚信法律与道德不可分离,它们之间有着一种内在的必然联系.
第一章,富勒法*思想的产生及其影响.一位思想家的产生是以一部伟大的著作为代表,一部伟大著作的完成是与这位思想家所处的时代背景、个人经历和思想渊源有着密切的关系.富勒的法*思想也是这三大因素作用的必然结果.富勒的法*思想具有重要的学理价值、学科价值、学术价值和实践意义.
第二章,法律的道德基础和依据.富勒将道德进行义务道德与愿望道德两种区分,并给予了法理引入,确立了愿望道德与义务道德之间的道德标尺.又从互惠期待与义务道德、边际效应与愿望道德、现实惩罚与精神奖赏等三条路径,对义务道德与愿望道德进行了法理引申；赋予了义务道德与愿望道德的法学意义.从而找到了探讨法律道德性的法理与*的基础,为深入研究法律的道德性问题架构了一座认识的桥梁,提供了一种逻辑路径,确认了法律与道德有着内在的必然联系.
第三章,法律的道德结构及其功能.富勒对法律的道德结构进行了内在道德与外在道德的法理区分和不同功能上的分析,认为,内在道德是一种程序自然法,外在道德是一种实体自然法,并着重从程序自然法的角度对法律的内在道德进行了科学阐释,提出了法律成立的八条标准,从而完成了道德使法律成为可能的逻辑论证.
第四章,法律的道德价值及其实现.法律具有道德性(良法)与不道德性(恶法)两种基本属性和价值取向,法律的道德性是善、义、美的统一,法律的不道德性则是恶、利、丑的统一,法律的本质在于法律的道德性.法律道德性与不道德性的判断标准有道德标准、功利标准和技术标准.基于三个标准,着眼于法律的实体目标,可以对法律的道德责任做出科学的分析和判断.
第五章,道德共同体的构建与维系.富勒从实体自然法的角度着重分析了法律的外在道德,即法律的道德目标,提出了以法律为关照和强力支撑的道德共同体的构建与维系的实体目标,这也是富勒“法律事业”说的实质目标之所在.所谓道德共同体,顾名思义,就是应该按照道德规范相互对待的一切个体和群体的总和,它是个体趋于群体生活、社会交往期待和规避强制力的必然产物.道德共同体由道德共同体中的人、物质基础和利益目标三大要素构成,它在客观条件和主观条件的作用下,通过宽容与规制的平衡、强制与自治的结合、国家与民间的互动等路径来建构,并依靠政治、经济、文化和社会来维系.
结语.在法*学的视域内,认识法律与道德关系的路径有实事层面、规则层面、价值层面和精神层面.法律与道德从相对独立演进的路径来看,相应产生了各自的法律现象、法律、法学和法哲学,道德现象、道德规范、*学和道德哲学四个层次的结构.法律与道德从相互支撑、相会融通、相互整合、相互转化的角度来看,现实和理论都需要从事实观察、规则构建、价值分析和学科整合上进行研究.法律的道德性问题则是法*学的根本问题,也是我们科学认识和理解法律与道德关系的关键性问题.法律的道德性是法律价值的根本体现.其内容主要由四部分构成,一是法律的道德基础,即义务道德与愿望道德；二是法律的道德结构,即法律的内在道德与外在道德；三是法律的道德价值,即道德的法律与不道德的法律；四是法律的道德目标,即道德共同体的建构与维系.法律与道德作为两种基本的社会规则,其根本目的是维护良好的社会秩序.也只有实现了法律与道德、法治与德治的良性互动,良好社会秩序的构建、和谐社会的目标才可能实现.
第十篇摘要范文：法律与道德关系研究
法律同道德的关系问题一直是法理学界争论的主题之一,其中自然法学派以及实证法学派之间的争论主要立足于法律道德必然联系以及法律道德分离两个观点之上.其中以富勒为代表的当代自然法学派同以哈特为代表的分析实证法学派关于法律与道德关系的争论最受人关注.富勒认为法是使人类的行为服从于规则控制的事业,作为一种“有目的的事业”,法律具有“外在道德”和“内在道德”.然而自然法学派相对立,以哈特为代表的分析实证法学派则主张道德与法律的分离,对两者的内在必然联系持否定态度.而目前我国关于法律同道德关系的研究则主要集中于对法的道德性的研究,以及法律同道德关系的研究,还有“恶法非法”论等理论性质问题的研究.立足于现实,道德与法律的关系不仅仅是理论学界相互争论的焦点,在日常生活中人们的行为也时刻表明人们在法律与道德之间踯躅难行.
本文以公交车让座为视角对实践过程中道德与法律之间的关系的认知进行了再探讨,从社会视点出发结合理论搭建道德与法律关系的框架.公交车让座本身属于道德调整范围,但是因为没有让座或者“让错座”而对没有让座人实施殴打辱骂的行为显然不再归属于道德的调整范围,以打人等侵权行为来保障自己臆想的“合法权利”、维护“伪正义”,不仅仅难以维护社会秩序,而且不利于已有的道德水准的维持.所以,文章立足于此,对道德与法律的关系进行再探讨,通过构建简单的体系来梳理影响道德法律关系的因素以及寻找能够解决这类事件的措施.
文章首先将近期以来公交车让座中一系列的打人、辱骂行为进行了梳理,在梳理的过程重新审视道德,并通过引用富勒的“愿望的道德”以及“义务的道德”的相关理论对道德的初衷加以论证.在分析了富勒法律的内在道德注定只能是愿望的道德的论证、法律义务同义务的道德属近亲,以及“法律与道德确实存在必然联系”的基础上,笔者提出了自己的假设,即利用笛卡尔的坐标系理论将道德同法律分别纳入了二维坐标系中,以道德水准作为纵坐标,而以法律义务作为横坐标,原始状态下的道德在坐标系中呈现以原点为起点,顶点在上,开口向下的抛物线的形状,借此来分析法律同道德之间的关系,而确定抛物线的顶点就是人们能够衡量自己行为准则的点.
其次,文章是在对法律与道德确实存在关系的基础上建立一个体系,所以,笔者在文章的第二部分对假设的相反面即法律与道德关系冲突上进行了论证.法律与道德关系的冲突一方面体现在两个极端点即无法律的道德以及无道德的法律上,另一方面则体现在随着经济增长,社会模式转型过程中熟人社会与陌生人社会的约束关系的转变上.经过这两方面的论证,笔者得出法律与道德必然联系的最终结论,并借鉴富勒的法律道德必然关系理论进行佐证.
再次,文章通过证明假设的确可以成立的基础上,对法律道德的二维体系进行了进一步的分析.由于体系本身是一个极其抽象化的构建,所以对于法律这条直线的走向确定始终是文章的关键所在.所以笔者在文章的第三部分对影响法律直线走向的相关参数进行进一步的梳理,当然不可否认的是,影响法律的因素有多种,但笔者仅仅立足于“公交车让座打人”行为,行为背后的隐患所呈现出的各种因素是本文讨论的关键所在,所以笔者仅对这一行为所体现的相关因素进行了分析.这也是体系尚不完善之处,亦是文章不完善之处.
最后,文章本身是根据社会现象进行的法律道德关系再讨论,提出法律道德二维体系的目的也在于对社会现象的解决,所以最终仍需要归结到事件背后的隐患解决上,故而笔者在文章的最后一部分对“公交车让座打人事件”背后隐患提出了相关的解决方式.
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道德法律引用文献:
[1] 大学生思想道德法律基础论文题目范文 大学生思想道德法律基础论文标题如何定
[2] 道德法律论文选题推荐 道德法律论文题目怎样取
[3] 大学生思想道德法律基础类论文参考文献 大学生思想道德法律基础参考文献怎么写
