★100篇免费拉美文学论文范文,为你的写作提供相关参考,可用于拉美文学方向的硕士论文和本科论文写作参考研究,每一篇都是经典优秀的范文格式模板,【赶紧阅读吧！】
第一篇拉美文学论文范文参考：魔幻现实主义与中国当代文学
在新时期纷涌而来的外国文学中,魔幻现实主义也许要算对中国当代文学影响最大、最持久的一种.它曾在80年代的中国掀起竞相借鉴的热潮,此后,它对中国当代文学的影响仍不时通过作家的创作文本得到体现.作为一种异质的文学,魔幻现实主义为什么能够在中国生根开花它给中国当代文学究竟带来了哪些影响中国作家笔下的“魔幻”和拉美的“魔幻”有何差异或者说拉美魔幻现实主义在原有的文化传统中具有什么样的内涵和意义,进入一个异质的文化语境后发生了什么变化中国作家是如何将拉美的“魔幻”化为一种本土性的表达的中国作家接受魔幻现实主义的个体差异性和复杂性表现何在这些问题,关涉到我们对中、拉两种异质文学各自的民族特性的理解,和对中拉文学交流经验的总结,以及对魔幻现实主义之于中国当代文学的深刻意义的认识,所以对“魔幻现实主义与中国当代文学”的论题,确实需要展开系统全面而又深入的研究.
然而,目前的研究现状远未达到令人满意的地步.从国内学界的中外文学关系研究来看,长期以来研究者的目光大多放在中国与欧美国家或者亚洲一些国家间的文学影响关系上,而很少关注中国与遥远的拉丁美洲国家的文学关系的研究.虽然中国学者对魔幻现实主义所产生的世界性影响有一定的了解,也看到了魔幻现实主义影响中国当代文学的事实,却未曾及时转移他们的研究视线,对“魔幻现实主义与中国当代文学”的论题展开重点研究. 从中国学界的文学研究状况来看,在打破固有的研究格局、打通中外文学的研究方面也还做得不够,在一定程度上还存在着中国文学的研究与外国文学的研究彼此分隔、割裂开来的情形.由于学者们的研究多囿于各自的领域和固有的研究格局,以致于出现了这样的状况:搞外国文学研究尤其是拉美文学研第二篇拉美文学论文样文：西方文学批评在现代中国：1917-1937
本论文探讨的中心问题是西方文学批评在现代中国（1917-1937）的译介、传播、接受,中国现代文学批评在与西方文学批评的融汇、碰撞、交流中表现出的特征,以及在批评观念、批评方法等方面发生的变化.论文第一章探讨华兹华斯、雪莱诗论在中国的传播与接受情况,兼及中国现代文学批评对浪漫主义文学观念的吸纳,以及对一系列诗歌问题的争论.第二章在梳理佩特、王尔德文学批评在中国的传播接受的同时,梳理唯美主义理论在中国的接受,兼及现代中国纯艺术论的缘起、发展和特征.第三章以文学的外部研究为论述的核心,探讨西方的科学主义、历史主义观念如何加剧了中国文学批评对“真实”的追求,并以批评家泰纳的个案分析为支撑,说明现代文学批评的外部研究趋向.第四章以批评家波德莱尔、马拉美、瓦雷里的诗论在中国的接受为依托,阐述中国现代文学批评对象征主义文论的接受和以此为基础的诗歌理论探索.本论文以个案分析为依托,以新的视角对中国现代文学批评与西方理论资源之间的关系以及前者对后者进行吸纳的过程中衍生出的一系列问题进行了分析.对该课题的梳理与解读,不仅是对历史的发掘与回顾,也是理解现今批评观念、批评方法的基础,可以为当今学界争论的一些问题提供研究思路.
第三篇拉美文学论文范文模板：全球化语境下的民族文化身份认同
本文主要探讨拉美魔幻现实主义对中国新时期寻根文学的影响,比较分析在全球化语境中魔幻现实主义与寻根文学如何通过民族文化身份的认同来建构民族文学.其民族文化身份认同的具体表现为：文学策略、文化主题和艺术形式三个方面,并对这三方面的异同进行梳理、描述,揭示产生异同的根源,估价其文学上的成就.
全文共分四个部分： 第一章主要介绍魔幻现实主义在中国传播与接受的情况.笔者从魔幻现实主义和寻根文学两者面临的相似的历史文化语境说起,说明魔幻现实主义在中国传播的原因.然后论述寻根文学对魔幻现实主义的认同与接受,用事实说明魔幻现实主义与寻根文学之间存在着内在联系. 第二章论述魔幻现实主义与寻根文学在民族文化身份认同上的文学策略.文学策略不仅表现的是文化应对问题,而且更是艺术追求与美学追求的原则性问题.这一章主要从本土化、创新性两个方面进行分析,揭示它们之间的相同相异之处及其产生差异的根本原因. 第三章就魔幻现实主义与寻根文学在民族文化身份认同上的文化主题来进行比较.这一章笔者从宗教哲理、*道德和历史意识三个方面展开论述,既分析它们两者在内容上的相似,又要探讨两者在内容上的区别,甚至对其进行历史价值的评判. 第四章围绕魔幻现实主义与寻根文学在民族文化身份认同上的艺术形式来进行探析.如何表现民族文学特征,采用什么手段与方式来体现民族性的内容,这往往是民族文化身份认同的标志,是建构民族文学不可或缺的要素.这一章分别对两个流派所使用的魔幻现实主义的表现手法、叙事方式和叙述话语等艺术技巧给予评述,辨析它们的相互区别,并估价其艺术价值.第四篇拉美文学论文范例：新时期以来翻译文学期刊译介研究
| 有关论文范文主题研究: | 关于拉美文学论文范本 | 大学生适用: | 5000字学校学生论文、2500字电大毕业论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 52 | 写作解决问题: | 写作资料 |
| 毕业论文开题报告: | 论文模板、论文题目 | 职称论文适用: | 刊物发表、初级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 拉美文学方向 | 论文题目推荐度: | 优秀拉美文学论文范文选题 |
就翻译史研究领域看,以往的翻译史研究大部分是以时代为界,以知名译家的知名译作为主要脉络进行阐述.总体上看,以往的翻译史研究大部分注重单行本译介的研究,个别译者的个别译本所产生的突出作用在翻译史研究中被强化.而作为一个时代文学风气指向的翻译文学期刊却并没有得到应有的重视.
本文选取《世界文学》、《外国文艺》和《译林》三家主流翻译文学期刊为研究对象,以译介学为主要理论框架,分析外国文学引入与中国文学系统内部需求之间的关联、受到哪些外部因素的制约,阐释新时期以来翻译文学期刊在文学潮流兴起过程中所起的推动作用,以及翻译文学期刊如何在文学批评、单行本的配合下对于中国文学系统施加影响.
全文共分为四章.绪论部分交代研究缘起、研究现状、研究问题、研究对象、理论基础、研究方法和研究意义.第一章是对建国十七年、*时期以及新时期以来翻译文学期刊译介状况的回顾.建国初期,文学期刊译介是以政治意识形态为导向的,译介的主流是社会主义现实主义作品,注重作品的“现实性”和“战斗性”.*时期,意识形态对于文学译介的操控达到了极致,翻译文学都是以批判作为根本目的.新时期以来,翻译文学期刊经历了以马恩列毛的评价为指导、政治标准让位于文学标准、意识形态再冲击和市场、读者成为选材主要考虑的演变历程.第二章是对西方现代派、魔幻现实主义和通俗文学译介状况的回顾.在呈现三大流派译介异同的基础上,尝试对其异同给出解释.第三章总结了上述三大流派在新时期以来的译介策略.以劳伦斯的五篇短篇译作、马尔克斯的《百年孤独》和罗宾·,科克的《昏迷》为案例进行分析.第四章探讨了翻译文学期刊对于文学潮流的推动作用.试图阐释萨特的期刊译介与“萨特热”、博尔赫斯的期刊译介与“博尔赫斯热”、《尼罗河上的惨案》与通俗文学的兴起、《尤利西斯》的期刊译介与“尤利西斯热”之间的关联,并对翻译文学期刊在90年代之后的“风中之旗”作用给予分析.结语部分描述了新时期以来中国翻译文学场域的演变,并对翻译文学期刊如何在翻译文学场域中发挥作用提出建议.
第五篇拉美文学论文范文格式：讲述心灵世界的故事
在中国当代作家中,王安忆是一位始终充满着活力的作家.从上世纪70年代末开始文学创作到今天,她一直在努力地耕耘着,并且成果颇丰.
20世纪90年代,王安忆开始在复旦大学讲授《小说学》课程,她在援引和赞同纳博科夫的“好的小说都是好神话”的观点后,得出自己对小说的认识：小说不是现实,它是个人的心灵世界,而它的价值则在于开拓精神空间,建设精神宫殿.王安忆本人30多年来的创作,也就是她苦心构建起来的“心灵世界”.研究这个“心灵世界”,就必须关注外国文学对她多年来文学创作的深层影响.她的整个文学创作,尤其是几次“转型”的代表作品都浸淫着外国作家作品、外国文艺思潮的深刻影响.将王安忆的作品和对她产生过影响的相关外国作家作品联系起来,从取材立意、叙事方法、情节设置、语言风格等方面进行对照分析,有助于我们厘清她在创作上受外国文学、尤其是西方文学影响的渐进过程.
和许多从上世纪80年代早期开始文学创作的作家一样,初登文坛的王安忆在创作中主要受到的是西方现实主义作家作品影响.俄苏文学中的人道主义和现实主义是王安忆在文学创作之初就侧重接受与借鉴的资源.她早期作品中的人物形象和语言风格都有着大量模仿和借鉴俄苏作品的痕迹.英国女作家简·,奥斯汀是王安忆欣赏和学习的另一榜样.她从奥斯汀身上汲取到了从身边事件出发,以小见大的叙事手法.二者在男女爱情的价值观取向上有着惊人的相似性.法国大作家巴尔扎克的典型环境描写则对王安忆产生了很大的触动,她的作品中对于外部环境的描写,尤其是对城市的勾勒,就有着巴尔扎克的影响的痕迹.
80年代中后期,在中国文坛掀起一股介绍、翻译和模仿西方现代主义文艺理论和作品的热潮中,王安忆的创作也相应地体现出了对西方现代主义进行接受与融合的特点.她创作的寻根文学代表作《小鲍庄》在故事内容上有机地借鉴和模仿了加西亚·,马尔克斯的魔幻现实主义小说《百年孤独》.“三恋”系列作品的横空出世与弗洛伊德的“力比多”理论在中国的传播有着一定的关联.西方现代主义“向内转”的倾向对她产生了一定的影响,也促使她更关注人物的内心世界.《叔叔的故事》则是王安忆又一“转型”力作.她的作品在叙事风格和叙事方式上的转变,都有着西方小说“元叙事”的影子.
作为一位女性作家,王安忆对女性心灵史的描写在她创造的“心灵世界”中占有很大的比重,她对女性独特而丰富的个体存在有着自己的理解.她承认女性受到男权中心主义的压迫,其作品中也相应塑造了很多女性的悲剧形象；但又不认同激进女性主义理论中的“同性之爱”,以及“以身体进行写作”等观点,而是采取一种温和妥协的方式进行创作.《长恨歌》、《富萍》等系列作品的成功体现了她善于在历史进程中刻画各类女性的人物形象,塑造个性不同、命运不同的女性人物的特点,这是一种融合了“女性主义”和“新历史主义”的写作.与她笔下出现的女性世界相适应,她的语言风格也有了再次转变,呈现为一种更加女性化、更加看似漫无目的的“女人腔”写法.这和伊瑞格瑞的理论有所契合.我们由此可以更加明晰地看到她对女性主义理论的接受.
https://www.mbalunwen.net/ufo/85496.html
王安忆在小说创作的多年实践中,逐渐摸索和总结出了一套独特的创作理论.美籍俄裔作家纳博科夫的《文学讲稿》对她的理论文集《心灵世界》有着重要的影响.纳博科夫关于经典小说家们创造出了一个个颇具神性的世界的言论,更是直接刺激了她的小说创作观的成型.王安忆学习与借鉴阿加莎·,克里斯蒂创作经验的总结性作品《华丽家族》,更说明了她已经对如何创造“心灵世界”有了自己的主张,她从作品主题、人物类型、叙事手法等诸多方面总结并提炼出了一套自己的理论体系.这一切都离不开外国文学和外国文艺理论对她的一贯滋养.
任何一位作家都无法摆脱周围环境的浸染,无法拒绝外来的影响.王安忆多年来的文学创作折射出了中国当代文学与接收外国文学的某种契合度.外来文学资源作为文学传统和文学环境的一部分,为她提供了更开阔的创作视野和创作思维,时代为她提供了大量可资书写的内容,文学本身的发展又为她提供了多种艺术表达方式.在某种程度上可以说,王安忆的小说创作就是中国当代作家接受外国文学影响并进行创造性转换的一个成功范例.基于这样的作家作品研究,才能获得一种厚实的基础,最终使我们能比较清晰地认识20世纪80年代以来中国当代文学与外国文学之间的内在联系,打破原先的简单国别文学研究的局限,从而在更为广阔的视域中认识中国当代文学的发展进程.
这是一篇与拉美文学论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料.
拉美文学引用文献:
[1] 拉美文学专业论文选题 拉美文学论文题目选什么比较好
[2] 拉美文学英文参考文献 拉美文学参考文献有哪些
[3] 拉美文学论文大纲模板 拉美文学论文框架怎么写
