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第一篇论文摘要：学术话语权与中国社会学发展
新中国成立60年尤其是改革开放30年来,中国经济社会发展所取得的巨大成就,在一定程度上改变了现有的全球发展观念,对各种西方理论和学说提出了巨大的挑战,为当代人文社会科学的发展提供了新的契机.为回应时代的挑战和经济社会发展的需要,推动具有中国特色、中国风格、中国气派的人文社会科学学术体系的建构,中国社会科学杂志社先后与西北大学、黑龙江大学联合举办了",第三届中国社会科学前沿论坛",(2009年9月,西安)、",第四届中国社会科学前沿论坛",(2010年8月,伊春),围绕",中国学术话语体系的当代建构",这一话题展开讨论.根据两届论坛的研讨情况,我们组织了这组专题文章.中国人民大学社会学理论与方法研究中心郑杭生教授认为,中国社会学在大力推进社会学本土化,在创造学术话语、把握学术话语权方面,走过了从不自觉到自觉的长期探索之路.更好地掌握学术话语权,并在理论自觉基础上达致学术话语权的制高点,这是中国社会学从世界学术格局边陲走向中心的一条必由之路.
第二篇摘要范文：重返空间社会学:继承费孝通先生的学术遗产
本文关注到当代中国社会学以地域空间为分析单位的社会学学术实践的衰弱现象,并提出了重返空间社会学的呼吁.首先,通过回顾费孝通先生的学术生涯,作者认为,定性空间社会学的学术实践,构成了费先生学术生涯的一个重要组成部分.其次,作者给出了定性空间社会学的衰弱背后的方法论原因、知识社会学原因和学术范式变迁的原因.第三,作者深入解剖了与定性空间社会学的当代衰弱直接相关的社会学学术范式变迁的具体内容,认为结构功能主义对芝加哥学派的学术挑战,构成了定性空间社会学衰弱的一个主因.第四,通过追溯芝加哥学派的持续生命力,作者认为,在当代中国社会学中,存在着复兴定性空间社会学的内在动力,并把它看作是费孝通先生留给我们的学术遗产之一.
第三篇社会学学术论文摘要：学术场域的政治逻辑
20世纪90年代以来,“学术权力”一直是高等教育研究领域持续关注的一个热点问题,学者们对行政权力与学术权力的关系、行政权力如何影响学术权力进行了大量研究.2010年《国家中长期教育发展规划纲要》颁布前后,来自社会各方面的热议更是将高校“去行政化”问题推到了风口浪尖.然而,问题的关键在于即使能真正能祛除“行政化”,仅依赖于学术权力,学术系统就一定能保证进入一种良好运作状态吗换言之,学术权力的运作是否也存有某种隐秘的机制基于这一考虑,本研究试图回答一个更为基础性的问题——学术场域中的权力结构及其制度化过程.这亦即是本研究所指的“政治逻辑”.
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本研究从社会学的研究视角出发,综合借鉴政治社会学、微观政治学和人类学等学科的理论资源,采用量化研究和质性研究相结合的混合研究方法,首先考察学术场域的分层与权力结构,尤其是这一结构形成过程中的政治逻辑；而后运用问卷数据对政治逻辑的合法性和合法化危机进行分析；最后在归纳政治逻辑的基础上,从实践层面反思政治逻辑表现出来的积极的和消极的学术效应.
导论部分首先从个人生活史的角度交代问题意识的形成过程,然后将基于生活史的个人问题转化为一个社会学问题——学术场域中的权力结构及其制度化过程,而后从选题缘由切入到本研究在理论和实践中的价值,进而对国内外已有的学术文献进行述评,寻找进一步研究的空间和认识路径,最后对研究方法论进行反思.
第一章主要是对核心概念的讨论和界定,包括学术场域、政治、权力以及政治逻辑等概念以及对学术场域结构的初步分析,为研究的展开进行必要的澄清和理论准备.
第二章从学术场域中的两条原则——普遍主义和特殊主义——的分析入手,而后分析我国差序格局的关系社会特征及其在当前的适用性,进而指出,学术场域中的“差序格局”及其内含的特殊主义表现样态是政治逻辑在我国学术场域中的生成空间.
第三章和第四章主要采用社会网络分析的量化方法,分别考察学术场域分层和权力结构的两种具体形式,一是基于物理学学者学缘关系的院系分层与权力的结构化特征；二是基于《社会学研究》学术期刊中学者学术互引关系的学术交流网络分层与权力的结构化特征.研究发现,不同层次院校在博士生互聘和学术互引的过程中都表现出较大的不均衡,其中排名靠前的院系占据着非常有利的位置.可以说,博士生互聘和学术期刊作为两种重要的力量形塑着学术场域的权力结构,而这种业已形成的结构反过来又成为一只“看不见的手”再生产着学术场域的分层与权力结构.
第五章采用参与式观察所得的研究资料,将学术会议作为仪式进行社会学分析,展现了其中复杂的权力关系及其运行机制.研究发现,学术会议一方面受行政权力的干预,另一方面在促进学术场域的社会团结的同时,其内部也形成了特定的地位等级结构.学术会议作为一股重要的力量促进着学术精英的生产和学术秩序的再生产,表现出微观场景中的政治逻辑.这进一步验证和解释了第三、四章量化研究的结论,推进和深化了对政治逻辑的认识和理论解释.
第六章在量化和质性研究的基础上,运用问卷调查的数据分析学者对学术场域政治逻辑及其形成规则和学术文化价值体系的认可度,并对学术场域内部要素在运行中表现出的问题进行归纳,最后讨论政治逻辑的合法性和合法化危机.
结束语分为三个小问题,一是对学术场域的政治逻辑予以归纳,二是分析政治逻辑的正、负学术效应,最后指出了可能的创新之处、不足和进一步研究的方向.
第四篇社会学学术论文摘要模板：中国现代性的探寻与中国社会学的理论建构——以郑杭生社会学学术历程为例
社会学与现代性相伴而生,对中国现代性独特逻辑的探寻是贯穿在郑杭生社会学理论中的核心问题.正是立足于中国的现代性实践,以建设性反思批判精神对待西方理论,并在不断回应中国社会转型和全球化时代现代性的新议题的过程中,郑杭生才逐渐构建起其相对系统且兼具世界眼光与本土特色的中国社会学理论体系.郑杭生的学术历程表明,理论构建绝非西方学者的专利,以",中国",为主体的中国社会学理论建构不仅迫在眉睫,而且完全可能.
第五篇社会学学术论文摘要怎么写：中国社会学的学术成长与农村社会学的发展
中国社会学经历了百余年的发展历程,随着学科不断成长壮大,对中国社会的影响力正在愈益增强.与此同时,这一学科也表现出日渐成熟的特征.在中国社会学成长和成熟的过程中,农村社会学是做出重要贡献的分支应用领域.无论是从中国社会学的本土化和中国化的学术取向,或是追求主体性和自觉性的学术根基,还是承当民族生存和国家命运责任的学术立场,农村社会学的贡献是独特的和难以比拟的.当代农村社会学继续秉承了社会学先贤的事业和志向,并坚持文化自觉、理论自觉和",再评判、再认识、再提炼",的学术理念.面对已经到来的新型城镇化、城乡社会变迁、城乡关系调整的新阶段,农村社会学和整个中国社会学的知识体系和话语体系将进一步凝练和提升,以往西方社会学的话语支配地位将持续弱化并面临终结,从而真正迎来中国风格、中国气派、中国学派的发展时期.
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第六篇摘要范文：中国社会学的本土化与理论自觉研究
社会学本土化是世界社会学运动的—部分,中国社会学的本土化与社会学从西方传入中国是同步的,因此,社会学中国化亦即中国社会学的本土化是—个伴随着中国社会学成长的经久话题.社会学传入中国之际,正是中国社会处于内忧外患、仁人志士救亡图存之时,在此期间,综合学派、社区学派与马克思主义社会学派对社会学中国化做出了各具特色的探索和贡献,完成了中国社会学的初级本土化.新中国成立后,由于对社会学的误解、未能正确认识马克思主义社会学与辩证唯物主义的关系、未能正确理清西方社会学与马克思主义社会学之间的关系,导致社会学尽管经过改造,但仍未摆脱被取消的命运.至此,中国社会学处于停滞状态,社会学学科的取消导致社会学工作者的命运也发生了巨大的改变,取消期间,大多数社会学者并没有直接从事社会学研究,直到社会学恢复重建.从学科史的角度考察中国社会学的本土化能够较好地把握其发展脉络,也有助于我们更加清晰地分析和理解社会学的中国化.通过对中国社会学本土化历程的探索和解析,中国社会学在其发展过程中逐步形成了实用品质、实证品质、人文品质与反思品质.实用品质是中国社会学发生本土化的起点,人文品质是其本土化的基础,而反思品质正是其自觉本土化所具备的基本品质.社会学恢复重建后,取得了较为显著的成果.尤其进入社会学理论自觉阶段后,中国社会学已初步形成了独具特色的马克思主义社会学体系.理论自觉的学术取向与学术态度是中国社会学走向自觉本土化的良好的学术心态,有助于确立具有中国特色的社会学理论体系与学派,有助于中国社会学走出“边陲”,逐步与欧美强势社会学确立平等对话的互动地位,改变长期形成的“统制”格局,能够最大程度地唤起社会学者的学术自信心和反思批判能力.社会学者良好学术心态的形成是中国社会学走向世界的基本保证和前提条件,只有如此,世界社会学才能呈现出多元、平等、共赢的良好格局.西方社会学同样需要用理论自觉的学术心态来对待非西方国家和地区的社会学,欣赏他们“可美”的地方.因为西方社会学本身也包含着众多学术偏见与价值色彩,只有运用理论自觉的胸怀才能克服其本身的迷思与困境,实现世界社会学的“美美与共”.中国社会学经过百年的发展,取得的成就是有目共睹的,但依然有其不足与缺陷,需要不断地完善与发展.在处理与西方社会学的关系时,应该既有批判,又有借鉴,既明白其优势,又能看清其自身内在的“欧美理念”.在构建中国特色的马克思主义社会学过程中,从解放的旨趣出发,既需要解构,同样需要建构,逐步增强理论创建的信心和能力,提升中国社会学的原创力与想象力.文章从社会学史的角度,探讨了中国社会学的本土化中与理论自觉,最后得出如下结论：第一、中国社会学本土化伴随着中国社会学发展的始终第二、理论自觉能够增强中国社会学的本土化第三、理论自觉能够增强中国社会学的原创力与想象力第四、中国社会学的理论自觉就是要丰富和扩展马克思主义社会学第五、中国社会学必须具备全球视野与世界眼光总之,中国社会学的本土化是伴随着中国社会学的发展而发生的.早期中国社会学的本土化是自发的,缺少自觉意识,是初级本土化,但正是由于老一辈的不懈努力为当代中国社会学理论自觉的本土化打下了坚实的基础.当代中国社会学的本土化是高度理论自觉的,既要明白中国社会学的来龙去脉,又要精通西方社会学的发展脉搏.中国社会学已经具备理论自觉的学术心态,正在走向世界,为世界社会学做出自己独一无二的贡献.
第七篇社会学学术论文摘要范文：理论自觉与社会学学术生态的“美美与共”
社会学本是",舶来品",,因而国人对它的态度相当复杂.从早期比较盲目的模仿移植,到20世纪三四十年代的最初的本土化努力,再到建国初的武断拒斥,又到改革开放后恢复重建过程的波折起伏,以及现今的理论综合诉求,都清晰地反映了社会学在中国的曲折发展历程.随着中国社会的迅速转型,社会学研究日渐活跃,对外交流与合作日益增多,社会影响越来越大.在这个过程中,中国社会学学术共同体的",理论自觉",日益增强,一方面提高了对外来理论的鉴别和吸纳能力,另一方面也提高了本土理论的建构和完善能力.因此,对这种以反思本土理论和外来理论及其相互关系为基础的",理论自觉",的形成过程、本质内涵和发展趋势进行较为系统的梳理与分析,对促进中国乃至世界社会学的学术繁荣,形成",各美其美,美美与共",的学术生态具有十分重要的意义.
第八篇社会学学术论文摘要格式：“中国故事”期待学术话语支撑——以中国社会学为例
从来没有一个时代像今天这样,如此迫切而又理直气壮地呼唤中国理论自觉自信自强和学术话语权.要走出",双重失语危机",,就必须牢牢树立理论自觉自信自强意识,立足现实、提炼现实,开发传统、超越传统,借鉴国家、跳出国外,正确总结",中国理念",、科学概括",中国经验",,逐渐形成具有中国特色的社会学学术话语体系,不断提升中国社会学的学术话语权
第九篇社会学学术论文摘要：社会互构论的提出——对社会学学术传统的审视和快速转型期经验现实的反思
本文对旧式现代性的危机和新型现代性的崛起,及其对社会学理论的影响进行了探讨,并对社会学的分裂传统和当代建构主义社会学的重建努力做了清理和评述.在对当代中国社会快速转型期的社会与自然、个人与社会的关系正在经历的重大变化的研究基础上,本文正式提出了社会互构论———一种关于当代中国社会转型期的个人与社会的关系的社会学基本理论,并对这一理论做了概括性的介绍.
第十篇摘要范文：也谈社会学的学术规范问题
讨论学术规范问题是件好事 ,因为学术规范对一门学科来说是十分重要的 ,而了解社会学的学术规范 ,对于我们了解社会学有哪些层次的规范 ,这些规范在社会学教学与研究活动中所起的作用如何 ,并弄清其它与学术规范有关的一系列理论问题 ,是十分有意义的事.本文就有关社会学学术规范的问题与罗教讲同志进行讨论
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