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第一篇论文摘要：医学人文与医疗实践结合:人性化的医疗
医学人文与医学科学的结合是当代科学与人文关系的特点和本性,也是医学现实的迫切需求,其目标是实现人性化的医疗,医学人文存在不同水平的三个层次,医疗人性化是一个广阔的领域,营造平台是促进两者结合的重要条件.医学人文具有理论和实践两个向度,医学人文的实践向度是整个医学人文或人文医学的基础,没有实践向度,理论向度就失去了基础,整个医学人文就会成为不着边际的空话.医学人文的理论向度和实践向度,其基础都在临床实践.
第二篇摘要范文：人文医学精神与医师职业责任
医学中的人文内涵是医学的重要组成部分,形成了医学的精神支柱和职业医师的精神支柱,所以它是医学的灵魂.从医学模式、医学目的、医学法制、医学教育、医学实践、医疗市场、高新技术、医患关系、医疗风险角度阐明了医学为什么要重视人文精神,指出人文精神的缺失已使医学界处于被动,提高医师的人文素质刻不容缓,",人文医学",这一重要思想应该充分体现在医学教学、医生的执业技能培训和执业实践中.强调医患关系不能简单地用经济或是法律的手段来处理,还应该用人文精神来调适和改善.
第三篇人文医学论文摘要：人文医学与医学人文之概念比较和价值探析
近年来,伴随着医学人文学科的发展,学界对医学人文和人文医学的研究也不断深入.医学人文和人文医学的内涵与定义也为学界广为关注和研究.将这两个关注度较高、且存在争议的词进行概念比较、分析差别,以明辨研究内容,建立医学和人文学科交叉研究的研究基础.在争辩医学人文与人文医学概念的过程中,更应当注意的是医学和人文的关系,并以之建立关于医学的人文价值评判,以医学人文为基础,探析医学和人文学科的交互融合,通过价值评判推进人文对医学的影响,实现人文真正的走进医学,走进临床.
第四篇人文医学论文摘要模板：人文医学和医学人文学引论
作者首先阐述人文医学的提出背景 ,并作了较为详细描述.接着论述了人文医学的内涵 ,具体为人文和人文精神 ,人文医学即其包含的 3个方面的含义 ,作者主张将作为仁学的人文医学要把病人看作生理、心理和社会三方面的统一体 ,医学人文学 ,即从生物医学发展到人文医学离不开医学人文学 ,至于医学人文学涉及到哪些学科 ,目前尚无定论.
第五篇人文医学论文摘要怎么写：生物—心理—环境—人文医学模式探讨
分析生物—心理—社会医学模式的优越性和局限性,提出生物—心理—环境—人文医学模式,旨在更加重视环境因素的作用.指出人与环境和谐发展、充分体现人文精神是医学模式发展的核心思想,并阐述了生物—心理—环境—人文医学模式产生的理论依据、现实背景及意义.
第六篇摘要范文：中外医学院校人文医学教育比较及启示
我国医学院校的人文医学教育与西方发达国家相比存在明显的差距,通过中外医学院校人文医学教育现状的分析比较,可以有效的发现不足,寻求问题解决途径.
第七篇人文医学论文摘要范文：医师人文医学技能培训的实践
培养医师的人文素养非常重要,包括在理念层面培养人文精神和在实践层面培训人文医学技能.中国医师协会建立了",中国医师人文医学执业技能培训体系",,内容主要包括:医师的专业精神,医学道德,和谐医患沟通模式,与病人建立关系的技能,对病人解释病情、共同制定治疗计划的技能,向病人通告坏消息的艺术等.经培训后的医师可参加中国医师人文医学执业技能的全国统一考试,考试合格者取得",人文医学执业技能资格证书",.
第八篇人文医学论文摘要格式：谈医学院校人文医学教育的创新
调查显示,我国人文医学教育现状不容乐观,存在着各专业学科脱节,课程设置偏少、不规范、不系统等问题.在对这些问题分析的基础上,提出了加强人文医学教育创新的措施及建议.
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第九篇人文医学论文摘要：我国全科医师培训人文医学执业技能研究
医学科学的发展进步是一把双刃剑,一方面人类利用先进科学技术洞察了生命的奥秘,使人类*疾病难题的能力日益提高,另一方面高超的技术又使疾病从“人”的概念中分离出来,医学这门被称为“仁术”的学科日益远离人的本质特征,远离“以人为本”的基本理念.20世纪70年代,西方医学界开始重新认识医学的本质,并在医学教育方面增加了医学人文课程的讲授,不仅在高等医学教育阶段重视医学生人文素质的培养,在学生进入医务工作实践后,仍然持续进行人文医学教育.而我国医学生人文素质的培养被提上议事日程是20世纪90年*始的,当时各高等医学院校开始设置人文课程,并在人文环境和人文氛围的培养方面进行了有意义的尝试,这使我国的人文医学教育迈出了有实质意义的一步.然而遗憾的是,我国高等医学教育中的人文教育毕竟处于起步阶段,医学基本学制的陈旧、全社会对人文素质的漠视和人文医学教育研究的滞后使人文医学课程未发挥其应有的作用,学校培养的医学生许多仍然是只看“病”不看“人”的“医匠”.这种现象的继发后果就是尽管国家多次颁布文件要求加强医务人员人文素质教育,考评医生医德,但在职医务人员的人文教育仍然停留在形式主义阶段,医患矛盾日益加剧.近年发生的医患冲突充分说明,对在职医务人员进行人文医学教育已经迫在眉睫.
目前我国的医师分为专科医师与全科医师,全科医师是顺应我国大力发展基层医疗卫生服务、实现“人人享有基本卫生保健”目标的趋势发展起来的,他们不仅是基本医疗保健服务的提供者、健康与疾病咨询服务者,又是健康保健知识教育者、社区管理者和基层卫生决策者,今后他们是我国医务人员的十分重要的组成部分.因此,在目前我国全科医师规范化培训刚刚起步之时,就应当将人文医学教育纳入培训规划,通过扎实有效地培训使他们掌握人文医学执业技能,从而在毕业后顺利进入医患沟通环境,建立良好医患关系,为基层医疗卫生保健事业的发展奠定良好基础.从宏观来看,人民群众享受到品质较高的基本医疗保健服务是也我国保障社会安定的重要措施,是创建和谐社会的必然要求和应有之义.
本研究在对文章所涉及的基本概念和基本理论进行梳理的基础上,首先阐明在我国对全科医师进行人文医学执业技能培训的必要性和可行性,然后兼采国内、国外众家人文医学教育之长,结合重庆医科大学培训实践,针对我国全科医师规范化培训和转岗培训中增加人文医学执业技能培训的体系进行了整体规划和详细阐述.研究表明,对全科医师进行人文医学执业技能的培训是有积极意义的,应当将其纳入全科医师培训考核范围,以此推动我国和谐医患关系的构建.
第一部分是人文医学执业技能培训的主要概念和相关理论.首先在对“人文”、“人文医学”、“医学人文”进行解释、区别的前提下对“人文医学执业技能”的概念和构成要素进行了说明、指出其核心是医患沟通,然后提出了人文医学执业技能培训的三个依据,分别是政策法律依据——医师能力素质要求和职业道德评价规范、哲学理论依据——自然技术、社会技术与人文技术、教育理论依据——后现代主义课程与教学理论.
第二部分是从实践的层面说明全科医师培训人文医学执业技能的必要性和可行性.必要性体现在:全科医师的工作性质要求执业时运用人文医学执业技能,我国高等医学教育中人文医学教育缺失要求全科医师补课人文医学执业技能,我国医疗工作中的人文教育缺乏或形式化已产生严重不良社会后果.可行性体现在:当代临床医学出现的人文走向是人文医学执业技能培训产生的条件,我国高等医学教育改革的进行为人文医学执业技能培训提供了实践土壤,我国已建立的医务人员医德考评制度可容纳人文医学执业技能培训,西方国家人文医学教育的经验有重要借鉴价值.
第三部分是通过重庆医科大学对全科医师进行人文医学执业技能培训的实证研究说明了该培训对全科医师医患沟通水平的提高有一定效果.为了提高可信度,实证研究中进行了两轮比较,一是全科医师学员培训前与培训后医患沟通技能的比较,二是未培训学员与全科医师学员培训后医患沟通技能的比较.
第四部分是为全科医师培训人文医学执业技能提出了具体实施方案.方案包括培训目标、基本原则、课程体系与学习方式、考评方式、教材建设和师资配备等,并根据目前全科医师培训的两种不同方式——规范化培训与在岗培训分别提出不同方案,具有较强操作性.该部分是本研究的结论,也是主要创新之处.
第十篇摘要范文：疾病的价值研究
根据现代医学的发展轨迹和社会的发展趋势,医学正在突破传统的局限,向更加广阔的学科领域发展.同时,医学的社会性更加突出,广大人民群众温饱问题解决之后,对健康的需求趋向全面、个性与多样,生理、心理、环境等方面的整体健康得到空前的关注.生物医学技术面临着批评的强劲之风,对人的冷漠和日益失去对人的关怀,高额的费用令人生畏而止步门前,高消费、高开支、高需求与医学高科技同日而言,有限资源分配的不合理随之而来,甚至出现了技术愈先进,医疗危机却愈严重的极端现象.疾病,作为与健康一道构成生命存在的必然维度,对健康的效用性(无论正负)无疑会成为人文医学的一个聚焦点.关注疾病并且重视病人,研究疾病价值而非单单的对抗、消灭,突出患者心理在疾病产生和诊疗康复过程中所起到的重要作用,都必将扩大人文在医学中的比重,从而筑起医学人文精神重建的坚固堡垒.因此,疾病价值问题研究就成为一个应时而生、势在必探的重要问题,也可以说是当前推动医学人文与医学科学的整合、推进医学教育改革的前沿问题.本研究具有十分重要的理论价值和实践意义.
探究疾病,必然从认识和把握疾病的本质入手.疾病遍及整个人类文明史,对于疾病的解读自然历史悠久、观点纷呈,事实上定义疾病一直面临着语义和逻辑上的困境.遵循“从特殊到一般,从具体到抽象”的认知规律,我们首先在“生命别样境遇”这种特殊层次上感知疾病,无论是纵观医学史还是横向中外文化背景下的疾病定义比较,都显示出疾病字面释义的复杂性.当对疾病的解读与生物医学知识、社会结构、文化价值纠缠在一起,就构成了神灵医学疾病观、自然哲学疾病观、自然科学疾病观、进化论疾病观、基因和分子医学疾病观等不同的疾病解释和评价模型.在自然科学领域,采用层次认知结构,出现的是提供疾病及其相应症状的因果关系解释规范；在人文社会科学领域,则采用完备的患病说明,真实的患病经验,清晰的社会角色、体制、充分的疾病经历等进行阐释.其次,是在疾病定义的梳理中,达成对疾病一般的共识：疾病是机体(包括躯体和心理)在一定的内外因素作用下引起的一定部位的机能、代谢、形态结构的变化,表现为损伤与抗损伤的整体病理过程,是机体内外环境平衡的破坏和正常状况的偏离.最后,通过界定本体、推演范畴、探寻原因、讨论标准,提出疾病的本质：本体多样性的呈现.上述过程的展开,实现了对疾病全面而细致的解读,这也是疾病人文研究的逻辑起点.
透过密如丛林的价值理论,可以寻求出支撑疾病价值大厦的基础观点,从而推演出疾病价值理论的基本构架.疾病与人密切联系,也是一种文化客观现象,是与价值有关的事实.基于对价值“属性说”、“关系说”的认可,日本创价学奠基人牧口常三郎的价值理论,特别是价值质分正负、量有大小的论述,成为研究疾病价值的哲学指导.以此为基点,我们提出疾病价值的基本释义：疾病对于生命体的一切意义,这种意义包括着疾病正面、负面和零的作用,对于人类来讲既有目的性,也有工具性.疾病价值以疾病与人的关系作为形成基础,其存在依赖于疾病的属性,典型地呈现着主客体间作用力,正、负取向上表现形式多样.在价值理论的指导下,深入考察疾病的价值属性、概述疾病的价值体系,初步构建起疾病价值理论框架.这一构建,既为价值研究开辟了新的空间,也为疾病意义的解析添加新的途径.
遵循疾病价值分类规则,以涉身现象学方法为工具,详细解读在疾病价值体系中具有主导地位的直接价值.运用身体现象学理论解析“疾病的主客观叙事”,进而明确患者对疾病意义的体验,从生物、人文两种视角和正负两种性质中,对疾病直接价值概念属性的产生、发展与内涵的确定,内容的阐释进行构建,最后创造性地提出“顺应物种进化规律,实现生命自主”的疾病终极价值学说.在生物维度上,各种类型的疾病对人的躯体、精神等方面造成了各式各样的损伤,妨碍了生命的保存和延长,对主体和他人、群体和社会产生伤害,最终表现为对自由、平等、公平、正义的侵害,充分显示出疾病负价值的“恶”；在人文视野中,疾病带来个体身体失控、熟悉世界丧失、道德判读误解、社会关系紊乱、物质精神财富消耗等负价值的同时,疾病遵从现象学理论,借助“声音”工具,充分展示症状的表面征兆；提示着躯体的尊严,不断激发出潜能和权力；促进医学人性回归,提供社会文明和人类生存的人文关怀维度；引发人性的多元思考,为开阔哲学的视野添置途径；促进对社会文明的审慎批判和多角度反思.疾病直接价值深入研究必将指向疾病终极价值的阐释,达尔文医学观表明,生物进化离不开疾病,疾病是生命进化中必然付出的代价.我们认为,疾病客体对于生命主体追求的终极目标为生命自主,这是疾病价值体系和思想观念的精髓与支柱.疾病在生命中的重要意义和价值指向,自然也要求人类社会懂得如何以自己的心智来理顺和管理疾病带来的无序状态,要从*角度来探究以科学、文明的心态对待疾病和生命,引导当代人类重建理性生存方式.
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疾病的终极价值明确了之后,与其密切相关的间接(工具)价值的梳理随之而来.原本存在于身体内的疾病,却在外部时空中显示出丰富而深刻的文化内涵.解读疾病价值,就必须超越临床生物医学的层面和范畴,在经济、政治、历史、文学、法学等跨学科领域中,展开关注于人体疾患的文化隐喻和社会象征的探讨.对于经济,疾病显示出对经济发展的健康透支,影响人力资本,造成对社会生产力的破坏；影响发展环境,阻碍资源有效使用；影响社会财富聚集,形成高额的经济负担.对于政治,疾病演变为政治控制的附魅,催生了现代医学制度,强化了政治权利；延伸为隐喻或附魅,演变为政治迫害的帮凶；成为稳定政权的附属成果,推动了人道主义政治文化兴起.对于历史,疾病成为反映历史变化的指标,在揭开历史神秘帷幕的过程中,通过疾病往往可以有新的解释；蔓延不可控的重大的疾病,通过影响甚至改变历史的进程,为一个时代烙下深深地印记；疾病在世界历史上,特别是在创造历史的权势或重要人物身上能够起着重要而鲜为人知的作用.对于文学,疾病和疗救成为文学创造母体,存留文学记录中珍贵的临床病史；形成文学视角下独到的医学科学社会评论；促进文学自我疗救新方式的形成.对于法律,疾病作为法律规制下“自然物”,成为保障健康基本人权的必要补充；实现立法科学性和司法有效性的必要依据；促进社会安全与稳定的必要手段.同时,在上述领域疾病产生的价值,无论正负,都具有丰富且重要的启示意义.
研究疾病诸价值,最终是为了对疾病价值基本理论的运用和检验,也就是疾病价值的实现.疾病的潜在价值、内在价值转化为现实价值和外在价值,就是促使人类关注自身、反思自身,从而推进生命的涵养,实现人性健康生长和全面发展的过程.完成这一过程,就是将疾病价值的观念、理论,通过多种渠道得到教育对象的接受,从而使得疾病价值得以实现、发挥.在医学教育中,要改革课程设置,强化医学社会学、人文科学等方面的课程,激发学生对社会心理学、文化、道德等领域的兴趣,鼓励学生走出课堂尽早进医院接近和观察患者,培养学生引发患者及其家属的疾病解释模式,要求学生阅读并阐释疾病叙事材料,并加以考核.在医疗系统中,突出自我保健(self-care)理念和行动的推广,重视自我医疗(self-treatment),鼓励病痛的医护和疾病的治疗整合,改变以经济利益、制度效率、职业竞争为特点的医疗卫生系统,促进以疾病为中心的治疗规范的形成.在生命医学研究中,不断扩展医学学术讨论的领域,突破分子、药物等术语的单一束缚,充分重视疾病与病人人性方面的研究,将疾病、痛苦的叙事等术语引进学术范围,实现科学知识与人文知识对疾病的双重呵护.
与设计的出发点相呼应,研究在结语中对疾病意义的探寻与生命意义的叩问统一起来.疾病价值展示的疾病(客体)对人类或人类社会(主体)的意义、有用性,是医学人文所追求的一种应然状态,反映了人们关于医学人文的希望和理想、信仰和依托.疾病价值研究对人性的关注,其目标指向从自然本能上说,就是敬畏生命,维护人的生命健康；从社会关系的层面讲,则是关爱生命,提高人的生命质量；从精神本质特征方面阐述,则是自主生命,走向人的终极关怀.
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