高中政治文化论文范文参考 高中政治文化毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇高中政治文化论文范文参考：中学思想品德和思想政治课教学有效性研究
2. 第二篇高中政治文化论文样文：中学生思想道德素质的实证研究
3. 第三篇高中政治文化论文范文模板：韩国汉语传播研究
4. 第四篇高中政治文化论文范例：社会发展与少数民族干部培养问题研究
5. 第五篇高中政治文化论文范文格式：底层社会与教育

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第一篇高中政治文化论文范文参考：中学思想品德和思想政治课教学有效性研究

本文研究的核心问题是：中学思想品德和思想政治课的教学有效性.其基本理论假设是：中学思想品德和思想政治课的有效性即对中学生价值观、人生观和世界观形成的影响,取决于该课程教学过程诸环节的相互协调和适应性,取决于教学过程与教育情境正向的相互作用.为了使研究建立在事实基础上,本文选取了上海市闸北区若干中学为调研和分析对象.

中学阶段是人一生中身心发展逐渐成熟的时期,也是价值观、人生观、世界观逐渐形成的关键时期.中学思想品德、思想政治课作为思想政治教育的主阵地、主渠道,承担着传播国家主流意识形态并为青少年健康成长提供精神动力的艰巨使命.对中学思想品德、思想政治课教学有效性进行探讨,不仅能丰富中等教育有效教学的理论,更重要的是能为中学思想品德和思想政治课的教学实践提供参考,指导教学实践,尤其是本研究对中学思想品德和思想政治课有效教学现状的分析和有效教学策略的探讨不仅对任课教师开展有效教学具有直接的参考价值,而且有助于切实提高中学思想品德和思想政治课教学效果,加强和改进中学生的思想政治教育.

本论文共分六大部分.

第一章为导论.主要说明研究的缘起,从理论上揭示中学思想品德、思想政治课程提高教学有效性的应然要求与课程实然境遇间的现实张力；并对相关研究进行综述,寻求研究的学术前提；探求本研究的意义和方法.

第二章为教学有效性的相关理论.通过对多个教学有效性理论的梳理,建构“要素有效-过程有效-结果有效”的理论框架,形成关于提高中学思想品德和思想政治课程教学有效性的系统要求和有效性实现基本规律的认识.为本文奠定理论基础.

第三章为影响教学有效性的要素分析.通过进行归因分析寻求教学有效性的关键要素,即主客体要素——教师与学生,过程要素——课程目标、内容、方法,载体要素——教育情境.形成本文基本分析框架.

第四、五章分别以上述理论基础和分析框架为依据,对近年来上海市课程改革和闸北区中学《思想品德》《思想政治》教学过程的调研材料,进行了多维度的研究与分析.描述了一段时期以来中学思想品德和思想政治课程的教学过程,分析这一过程的有效性,在此基础上,归纳教学过程诸要素所存在的不足和问题,并探讨问题形成的主要原因.属本文的实证研究.

第六章为提高课程教学有效性的策略.论证的策略主要包括加强专职教师队伍思想政治素质和能力建设；确立契合当今时代和学生实际的教学目标、内容、方法；建设符合信息时*展所需的课程网络支持平台；形成着眼师生共同成长的综合评估反馈调整机制.是本文的结论部分.

第二篇高中政治文化论文样文：中学生思想道德素质的实证研究

马克思主义认为人的本质是人的社会属性.这说明人的本质不在于对物质生活的追求,而在于对提升生命质量和探索生活意义的精神追求.人们对道德生活的向往正是反映了这样一种精神诉求.思想道德素质是指个体在思想道德社会化过程中经由社会教化和个体内化方式而形成的自身内在的基本素养和心理品质,它是个体综合素质的重要组成部分,是个体整体素质的核心与灵魂,在个体的素质结构中起着价值定向的作用.中学生正处于从未成年向成年过渡的时期,这个时期身心发育急剧变化,思想道德素质正处于形成过程当中,极不稳定,可塑性强,是道德情操、心理品质和行为习惯养成的关键时期,这一时期思想道德素质水平的高低,对于他们的一生将产生巨大的影响.本研究的目的在于客观地认识当前中学生思想道德素质的现状,探讨中学生思想道德素质存在问题的原因,提出行之有效的教育建议,为当前学校德育改革提供指导.

为科学合理地评价当前我国中学生思想道德素质的现状,本研究首先通过文献研究、访谈调查等途径,界定了思想道德素质的涵义,探讨了思想道德素质要不要评价、能不能评价、能不能量化评价、如何评价等理论问题,厘定了评价中学生思想道德素质的指标,并根据评价指标编制了《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷).《中学生思想道德素质状况调查问卷》(试测问卷)包括四个一级维度,即：自我关系、与他人的关系、与集体的关系和与社会的关系.每个一级维度又包括五个评价指标,其中,自我关系维度包括珍爱生命、自尊自立、求知进取、实践创新、正直正义；与他人的关系维度包括诚实守信、尊重他人、孝敬父母、助人为乐、宽容；与集体的关系维度包括集体合作意识、奉献意识、爱党爱民、爱国意识、热爱和平；与社会的关系维度包括社会公德、权利义务、*法制、节能环保、网络道德.然后,对问卷进行了试测,试测结果表明,除了12道题目与其所属一级维度之间的区分度较低外,问卷其余80道题目具有较好的区分度,具有较高的信度和效度,测试结果基本满足了主要的心理测量学指标,说明经过修改后的这份《中学生思想道德素质状况调查问卷》具有评价中学生思想道德素质状况的科学性和可行性,可以作为当前我国中学生思想道德素质研究的测查工具.

考虑到我国不同地区社会经济发展水平的差异,我们分别抽取浙江省、湖北省和广西壮族自治区三个省区作为发达地区、欠发达地区、不发达地区的代表,运用正式的《中学生思想道德素质状况调查问卷》,先后在浙江省、湖北省、广西壮族自治区三省区的30多所中学随机抽取10000多名中学生进行了问卷调查.作为对问卷调查的补充,我们还对三省区30多所中学的200多名学生和160多名老师进行了访谈调查.调查结果表明：中学生思想道德素质得分存在着显著的性别差异,初中的性别差异比高中更为明显,女生思想道德素质得分普遍高于男生；初中生思想道德素质得分存在显著的年级差异,初一学生得分最高,随着年级的升高逐渐降低,初二较高,初三最低；高中生年级差异不显著,初中生思想道德素质得分整体上比高中生高；独生中学生与非独生中学生之间也存在着显著的差异,独生中学生的思想道德素质得分显著高于非独生中学生的,中学生思想道德素质得分也存在学校城乡类型的显著差异,城市学校学生思想道德素质得分最高,城乡结合部学校次之,农村学校最低；中学生思想道德素质得分也存在显著的地区差异,发达地区学生思想道德素质得分最高,欠发达地区次之,不发达地区最低.通过调查还发现,当前中学生在思想道德素质得分整体较高.在思想道德素质的四个一级维度中,与社会的关系维度得分最高,与集体的关系维度次之,再次是与他人的关系维度,自我关系维度得分最低；在20个二级维度中,得分均值从高到低的顺序依次是：正直正义,爱党爱民,权利义务,热爱和平,*法制,节能环保,尊重他人,社会公德,集体合作,网络道德,助人为乐,珍爱生命,爱国意识,自尊自立,诚实守信,孝敬父母,宽容,奉献,求知进取,实践创新.这一结论体现了当代中学生思想道德素质契合时*展脉搏,对社会发展的反应敏感而强烈,突出表现为他们在孝敬父母、宽容、奉献、求知进取、实践创新等传统价值观上得分较低,而在正直正义、爱党爱民、权利义务、热爱和平、*法制等凸显社会发展进步趋势的价值观上得分较高.

在问卷调查和访谈调查结论的基础上,本文对当前我国中学生道德素质存在的问题进行了反思,并提出了以下教育建议：针对性别差异,学校、家庭和社会都要实施因性施教策略；针对年级差异,学校德育方法要注重价值引导,摒弃应试教育,重塑教育的育人目标；针对独生与非独生子女差异,家庭要加强亲子沟通,采取*型的教育方式；针对不同城乡类型学校差异,政府要取消城乡二元结构壁垒,父母要承担起家庭教育的责任,各地政府要净化社会环境和网络环境；针对地区差异,加大欠发达和不发达地区的基础教育投入,加强在职教师职后培训,实行教师定期轮岗交流制度.

第三篇高中政治文化论文范文模板：韩国汉语传播研究

本研究以韩国汉语教学的历史发展为主要依据,通过对韩国汉语教学的历时、共时分析和对韩国汉语“三教”问题的研究,旨在发现韩国汉语传播过程中的问题,了解推动汉语在韩国传播的特点和动因并总结出韩国汉语传播的模式.文章以整个韩国汉语传播体系中所涉及的各个方面为研究对象,运用文献研究法、宏观系统分析法、全球视野比较法、田野调查法等汉语国际传播研究中的主要研究方法,就韩国汉语传播的相关问题进行了透彻的分析.此前的文献中虽然有一些文章涉及到韩国汉语教学方面的问题,但是大多都是从微观视角进行个别问题的细化研究,从汉语国际传播的宏观视角对韩国汉语传播历史的发展及模式进行探讨的学术成果并不多见.本选题不但可以对韩国汉语教育的发展提供可以借鉴的参考,也可以为国家层面本土化汉语传播计划的制定提供有价值的依据,同时对其他国家的本土化汉语传播也具有较强的借鉴价值.

本文在对前人研究成果进行梳理的基础上,首先对韩国汉语教学的历史发展进行了历时和共时考察,分别从早期韩国汉语与汉字教学的历史,各时期外语教育的课程,韩国小学、中学、高等学校的汉语教学和韩国国民教育体系外的汉语教学等五个方面进行了探讨.研究发现,韩国的汉语教学是从公元640年时新罗统一派遣大量留学生到唐朝留学开始的,接下来的高丽王朝、朝鲜王朝对汉语教学都极为重视,但日本殖民地时期,由于政治原因,整个韩国的教育包括汉语教学在内几乎呈停滞状态,直至20世纪才逐渐恢复汉语教学.韩国建国以来共有七次比较大的教育改革,包括汉语在内的所有科目随着社会需求的变化不断修订.纵观韩国的中小学汉语教育,私立小学比公立小学更加重视汉语教学,可以说引领了韩国汉语教学的发展.中学的汉语教育则并不那么乐观,由于升学的压力和教育政策的限制,汉语是作为第二外语中的选修科目来设定的,一般从高中二年级开始选修,因为并不是高考的科目,所以学生的学习动机和教师的教学效果不容乐观.韩国高等学校的汉语教学发展趋势较好,对其进行了历时考察后总结出了“需求”是韩国汉语传播的主要动因,“融会贯通,博学多才”是韩国高等教育中文学科发展的新趋势.

其次,本文对韩国汉语教学中的“三教”问题进行了研究,通过对韩国的汉语教师情况、汉语研究教材的出版情况和目前的韩国汉语教学法的研究,发现韩国目前已经建立了一个较为完善的教师管理任用和考核体系.汉语教师要通过一系列的考试和认证才能最终走上讲台.并且本土汉语教师的数量和学习汉语的学生数量呈同比增长趋势,但是汉语教师的增长数量并不能满足学生数量的增长.汉语研究教材的数量随着年代的增加而增加,呈现出类别逐渐多样化、级别精细化的汉语教材发展趋势.韩国中小学教学法以“活动中心法”和“交际法”为主,但是传统的“语法翻译法”仍在语法教学中起着主导作用.“协同授课”的教学模式为交际法的实施提供了一个良好的平台.但高校的教学方法仍居于传统,教师的教学效果并不是很好,但是目前相关专家和一线教学工作者正在尝试使用现代化手段创造出适合学生实际的教学方法.

在上述研究的基础上,笔者总结出了韩国汉语传播的特点和动因.研究发现,目前韩国汉语学科体系建立相对完善,民间力量是韩国汉语传播中的中坚力量.但是仍旧存在着本土汉语教师和相关教师标准相对缺乏,汉语教材量足质薄,教学方法有待改善等问题.而且,韩国的汉语传播是一种自发、主动、柔性传播,并且呈现出“由慢而快”的加速发展趋势和语言教学商业化的汉语传播特点.宏观方面,经济、文化和政治因素是当今韩国汉语传播中的几种动因,其中,经济因素在现代韩国汉语传播中起着举足轻重的作用；微观方面,学校、教师、民间、媒体等因素均在汉语传播中起了重要作用.基于对韩国汉语传播程度的分析需要,笔者提出了三种用于分析汉语国际传播程度的分析方法：“传播趋势比较法Ⅰ——单纯数量增减比较法”、“传播趋势比较法Ⅱ——分布比率比较法”和“传播趋势比较法Ⅲ——传播速度比较法”.

此外,笔者对韩国汉语传播过程中的相关问题进行了归纳总结并提出了相关对策.针对上述的问题,.笔者提出了“顺势而谋”——发动社会各阶层力量推动汉语传播；加强顶层设计,政府应及时发挥其领导作用；“优化与改进”——课程设置与教学方法有待优化与改进,使汉语学科建设健康发展；“标准先行”——制定统一的教学大纲、教材编写标准和汉语教师标准,四个韩国汉语传播需要努力的方向.

基于以上理论与实践的相关研究,本文为韩国的汉语传播体系构建了一个“韩国模式”即经济驱动,民间主导,文化牵引,商业运作.最后,文章阐述了“需求决定论”在韩国汉语传播研究中的个案支撑和汉语国际传播要建立在需求基础之上的结论.

第四篇高中政治文化论文范例：社会发展与少数民族干部培养问题研究

大力培养少数民族干部是马克思主义的一贯政策,是坚持民族平等、实行民族区域自治、促进各民族共同繁荣及彻底解决中国民族问题的关键.基于少数民族干部的文化属性和政治属性的统一,在处理和解决民族问题的实践中,少数民族干部有着特殊的地位和作用.党和国家领导人多次强调过培养和造就少数民族干部的重要性.因此,新中国成立以后,中国*通过革命实践、干部学校、高等学校等方式培养了一大批少数民族干部.最新数据显示,少数民族干部已达到291万.

我国的大多数少数民族主要分布在中西部地区.在中西部地区与东部地区存在较大差距的现实情况下,各个少数民族与民族地区的发展是中华民族整体实力提升的前提.因此,民族地区的经济社会发展给少数民族干部培养实践提出了不同的要求.进入新世纪,国际形势复杂严峻,国家间的竞争从政治、经济领域转移到文化和意识形态领域.国家层面的有效整合、中华民族的发展和复兴、各个民族的共同繁荣都面临着严峻的考验,处于民族工作第一线的少数民族干部面临着新的挑战.怎样培养少数民族干部,用什么内容,通过什么形式和途径培养少数民族干部成为一个关键性的甚至是决定性的问题.

目前的相关研究,从内容上看,侧重于对少数民族干部理论、政策的梳理,对少数民族干部教育或培养的重要性、意义的论述,对少数民族干部培养过程中存在的问题的分析以及调整、完善少数民族干部培养的具体措施,也有一些学者对一些民族地区的少数民族干部,或某一个少数民族干部群体进行了调查研究,并提出了一些建议和对策.从研究方法上,现有的研究主要使用文献法和调查问卷法.总之,现有的研究成果对本文有较大的启发和借鉴,但是在研究视角、研究方法以及系统研究方面还有待创新.

本研究是在多民族国家整合的体系中,将少数民族作为一个不可忽视的利益群体,运用民族学、教育人类学、教育社会学、民族政治学的相关理论,选取少数民族地区社会发展为研究视角,并将民族地区社会发展的影响因素之一——少数民族干部培养实践作为研究对象,试图在大量的已有文献的基础上,以翔实的田野调查资料,论述少数民族干部培养实践活动中的主体——少数民族干部在推动少数民族地区社会发展中所发挥的不可替代的作用,说明少数民族干部培养实践是将少数民族干部作为先进文化的载体和媒介,促进先进文化在民族地区传播和扩散的过程,从而推动民族地区诸方面的社会发展.在此基础上,针对目前少数民族干部中存在的素质和数量问题,进一步对少数民族干部培养的模式、机制、内容等方面进行分析并提出相应的建议和对策.

全文由绪论、正文及结论三个部分构成:

绪论部分对本研究的选题理由、理论依据、研究目的和意义、相关的研究文献、研究框架和研究方法、田野考察点和田野考察过程,相关概念以及可能存在的创新和不足进行了陈述.

正文包括第一章至第四章.第一章首先梳理了中国*自建党以来在民族地区进行少数民族干部培养实践的历程,以及针对民族地区社会发展的实际,在培养方式、培养内容、培养渠道等方面采取的具体措施,突出在各个不同时期的要求和侧重点,以及在政策和实践上所做的调整和转型.

第二章结合田野考察资料,从政治、经济、文化以及社会四个方面论述了少数民族干部培养实践对民族地区社会发展产生的不可缺少的重要影响,并提出民族地区的社会发展不仅在于国家政策的制定,而且在于通过少数民族干部培养实践锻炼和选拔的少数民族干部对国家政策的有效执行和实施.

第三章通过实证材料和案例,对少数民族干部的素质和数量现状进行了论述,并对其中的问题分别从培养内容、培养方式、培养机制、培养模式等几个方面进行了分析.

第四章将提高我国少数民族干部的素质作为行文的重点,提出以人的发展为核心的培养观念,对少数民族干部培养实践各个方面进行创新,提升少数民族干部队伍的质量,更好地推动民族地区的社会发展.

结论部分对文章的主要观点进行归纳.

第五篇高中政治文化论文范文格式：底层社会与教育

底层社会是一个值得学界和政界高度关注的重点公共空间,发生在这个空间中的人和事用清晰而阵痛的事实真相提醒我们：一方面,在中国改革开放取得丰硕成果的当下,发展仍然具有城乡、区域、行业、群体等深层意义上的非均衡性,制度和权利依旧具有内在结构与外在关系状态上的非平等性；另一方面,现代国家在实质公正意义上具有政治合法性现实依据的“差异补偿”性公共政策设计与实践还相当任重道远.生活在底层社会中因发声“无力”、“无效”、“无能”而无法掌控自身阶层命运的底层群体往往考验着一个国家和社会的良心,学术研究者和政策设计者究竟是用“冷性暴力”的漠视态度、“他者代言”的精英姿态、“越位臆断”的书斋方式,还是用“暖性亲切”的同情态度、“主体理解”的底层姿态、“在场发言”的田野方式,去揭示底层群体内在分化的真实利益诉求、理解底层群体外在复杂的行动逻辑、设计与底层群体深切相关的公共政策,这实质上是对一个国家和社会良心考验的第一步.

本研究深入到由“农业县域”、“西部村落”、“贫弱家庭”、“基层乡校”等多维因素组成的中国西部农业县（四川省芥县）这一微观田野现场,从“底层社区”、“底层家庭”、“底层学校”、“底层群体”四个维度出发,解蔽隐匿在底层社会内部通过各种教育阻滞因素（宏观制度、中观环境、微观文化）如何共谋了底层再生产从而导致底层内生循环的深层真相与发生困局,具体而言：

第一,从“底层社区”这一维度出发,深入挖掘芥县从1900年到2014年共115年间在中国宏观社会结构演进和教育公共政策变迁下县内乡校百年变更的复杂历史,发现作为底层空间“教化”和“文明”中心的农村学校从外部“植入”到向外部大规模“剥离”进而加剧农村教育衰败的现象,从而提出农村学校被大规模从底层村落中剥离出来是一个不同于“文字下乡”的“文字上移”过程,通过多主体、多场域的田野观察和话语分析,发现“文字上移”这一新生学术命题的内在发生逻辑是由村落社会的变迁性因素（附属于城市而缺乏独立公共性精神的村落文化、村落内知识权力制衡的支点崩溃、农民群体阶层分化而底层诉求困难、消费主义盛行导致选择性的教育致贫）和教育内生性因素（农村教师职业吸引力欠缺、教育局人员编制短缺”与“事权增加”）所共同导致的,要改善这种因“文字上移”而致使底层社区获得文字困难的现局,引入反规范性正义理论下基于社会分层视角的底层公共政策创新思路设计或许是一个使“文字留村”得以实现的可能性尝试.

第二,从“底层家庭”这一维度出发,首次尝试性对一个完整底层行政村落“农户家庭”、“农户个体”以及辖区内“乡校学生和家长”有关“读书效用性”问题展开量化实证调查,发现如下结论：其一,按“子女接受教育状况”分层标准来看,子女正在接受各阶段教育的农户家庭对读书有用性的认同度总体高于子女已经接受完各阶段教育的农户家庭,但是在正接受各阶段教育的农户家庭中,子女接受教育阶段越高,农户家庭对教育有用性的认同度占比越低,而在子女已完成各阶段教育的农户家庭中,对读书有用性认同度最高的反而是无子女或子女在义务教育段即辍学的农户家庭,子女正在接受义务教育阶段学习的农户家庭认为读书有用的组内占比最高,子女仅完成高中教育阶段学习的农户家庭认为读书无用的组内占比最高；其二,按“农户与土地结合关系状况”分层标准来看,家庭收入结构中越依附于土地收益的农户阶层,其认为读书无用的组内占比越高；其三,按“财富拥有关系状况”分层标准来看,家庭年收入处于5-10万之间的“村庄富裕阶层家庭”对读书的有用性认同度最高,而家庭年收入处于1万以下的村庄贫困阶层家庭认为读书无用的比例最高；按“家庭结构类型”分层标准来看,权力和活动中心越趋向于单一性的家庭类型,其对于读书无用性的组内占比认同度越低；其四,按“子女性别因素”分层标准来看,女性子女家庭读书无用论的认同较之男性子女家庭更甚；其五,男性农民比女性农民更认同读书无用,学生和家长较之其他社会群体对读书有用性的认同度更高；其六,尽管在农户家庭、农户个体中大多数认为读书有用,但读书无用论仍占有相当比例,且存在话语表达与行为逻辑的不一致性,从而证明“读书无用论”确实在底层社会中真实广泛发生.

第三,从“底层学校”这一维度出发,通过对作为“学生”的云乡少年们“反学校文化”的生产和作为“教师”、“学校管理者”的班主任、科任老师“编座”的空间政治艺术两个方面研究展开,发现底层学校内部实现底层再生产的微观秘密.其一,对云乡九年一贯制学校八年级和九年级22名少年深入的微观质性研究发现,乡间少年们通过“瞧不起作为‘知识代言者’的农村老师”、“在课堂中制造各种混乱对学习表达抗拒”、“在日常规定性作息中对规定性的时间权威表达抗争”、“在摄像头下采取剧场表演对敞视化的空间权威表达抗争”、“组建多类型的同辈群体（兄弟帮、师徒制、亲戚制、情侣制等）采取“计划式”违规范式对关系权威表达抗争”、“以找乐子、暴力与偷窃等方式摆脱无聊和寻找刺激”等方式共同构成了反学校文化,这种在底层学校中由乡间“少年们”所生产的“反学校文化”具有与英国工业镇中的“小子们”、北京打工子弟学校中的“子弟们”所生产的“反学校文化”相似又相异的特点：首先,相比于“反学校文化”生产中小子们的“优越性”心态和子弟们的“自卑性”心态,少年们具有“屌丝”与“土豪”的交替性心态；其次,相比于“反学校文化”中对待“知识和文凭”,小子们具有明确“否定性”和子弟们具有明确的“肯定性”而言,少年们却在话语言说和行为表达中凸显出明显的非统一性和态度模糊性；再次,相比于“反学校文化”中对教育结构真相是否“洞察”,小子们显然达到了“部分（局部）洞察”,子弟们显然没有“洞察”,而少年们则具有“部分（局部）洞察”的痕迹.其二,对云乡九年一贯制学校八年级和九年级物理性的“座次空间”展开质性研究,发现八年级以“榜样塑造型”为目标的“中心-边缘”座次编排和九年级以“功能分区型”为目标的“前排-后排”座次编排,使个体在教室场域中通过不断确证自我的身份认同、形成不同的学习体验、趋向不同的群体聚合、内化不同的行为塑造,进而达成学校在教育层面上关于不同学生个体职业选择的主体性分流和机制性筛选.

第四,从“底层群体”这一维度出发,在对“中国梦”需要加强“底层关怀”的理论进路中,具体剖析了底层群体在实现“中国梦”道路上的核心教育困难：一方面来自于“留守本土”的底层群体所面临的教育筛选轨道上的困难；另一方面则来自于“外走他乡”的底层群体所面临的教育筛选轨道上的困难.前者主要从“幼儿园到就业市场”这一纵向线条展开机制性分析,发现不被底层群体重视的幼儿教育、“就近入学”政策中的不公正、底层义务教育段学校的发展困难、初中后分流的阶层性结构因素、薄弱的家庭资本要素、二元化的劳动力市场分割、底层知识青年“就业难”、“流动难”和“城市融入难”等因素共同构成了留守本土底层群体教育筛选轨道中实现“中国梦”的阻滞性因素；后者则主要从“异地高考”公共政策这一横向截点展开深入性理解,发现无论是“反对性”还是“支持性”的“异地高考”公共政策意见都无法帮助底层群体实现艰难的中国梦：一方面,如果“异地高考”不开放,那么不均衡的高等教育资源布局、不合理的高校财政供给关系、不公平的高考录取比例等制度性阻滞因素将继续剥夺外出底层群体的“中国梦”；另一方面,如果“异地高考”开放,那么该公共政策则极可能给底层群体带来三重风险：首先,中国城市的中低层群体不能获益,相反很可能成为共同的牺牲者；其次,外出务工的底层群体也不能真正获益,相反遭受“二次剥夺”；再次,加剧底层社会和农村教育的进一步衰落.

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高中政治文化引用文献:

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