印刷技师论文范文参考 印刷技师毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇印刷技师论文范文参考：木版水印技艺的保护和传承
2. 第二篇印刷技师论文样文：成本最简模式下的近代化
3. 第三篇印刷技师论文范文模板：与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈
4. 第四篇印刷技师论文范例：日本文物建筑保护及维修方法研究
5. 第五篇印刷技师论文范文格式：沈阳近代建筑技术的传播与发展研究

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第一篇印刷技师论文范文参考：木版水印技艺的保护和传承

自联合国教科文组织2003年正式通过《保护非物质文化遗产公约》以来,中国非物质文化遗产的传承与保护在理论和实践两个层面已经取得了广泛而深入的成果.非物质文化遗产名目的立项,使中国传统文化化为一个个具体、鲜活、立体的民族文化形象,走入社会大众的视野和文化保护研究的领域,而在当今文化同质化的信息时代,这场文化工程的长远意义,更是为了促进中华民族文化的传承和发扬,保护民族文化多样性的基因.

中国是历史悠久的文明古国,久以造纸、*、指南针、印刷术这四大发明闻名世界.作为传统印刷文化的活化石,木版水印技艺是传统木刻版画发展到20世纪这一个时代转折点的产物,它的顺时而变不仅仅在功能转换上有所体现,还反映于时代赋予的新内容.只是,如果说中国传统木版画的价值体现于手工时代审美与实用功能的兼备,而且从当今文化研究的角度来看,它从视觉图像的层面亦补充了文本的历史叙述,那么,木版水印技艺,基于人们对它的认识普遍停留在绘画复制品的概念上,这项古老的手工技艺,除了继承了不为正统的艺术评价体系所重视的历史问题,它所面对的时代质疑,还包括功能意义抽离以后形成的价值否定.2008年,木版水印技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录以来,引起了不少社会文化人士的关注,而对于大众的文化影响力,却见效甚微.于此,有感将木版水印技艺作为个案来探讨研究的必要性,借此来思考传统手工技艺未来的生存模式和发展方向.

本文立足于从木版水印技艺的历史渊源出发,力图运用历史文献的相关记载和传世实物梳理出木版水印技艺发生发展的时代脉络,一并探究影响木版水印技艺品质形成的文化因素：隋唐以前,碑拓、印章以及佛像捺印的技术实践可以视为雕版印刷技术与书籍联姻的准备；隋唐时期,佛教主题的印刷品开启了纸本墨色印刷图像的先声；宋元时期,图像的图说功能被普遍应用于农业、科技、医药、天文、地理等专业领域,画谱等题材则开发了木刻版画的艺术表现力,并且出现了套版套色的技艺创新；明清两代,木刻版画进入全面发展的繁荣鼎盛时期,出版家、画家和文人刻工组成的新型出版集团推动了饾版套色的技术创新,以《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》、《萝轩变古笺谱》为代表的这类版画精品成为文斋清玩,而图书业至此也获得巨大的覆盖面和影响力；清代末期到民国以后,机械印刷冲击了传统的手工印刷行业,郑振铎和鲁迅大力提倡保护传统木刻艺术,木版水印逢此契机,迎来了新的发展.

本文针对非物质文化遗产保护背景下的上海朵云轩木版水印技艺进行考察,试图从机构设置、传承主体、工艺流程以及市场运作这几个方面来读取这项手工艺的传承现状.在上述调查和研究的基础上,本文提出木版水印技艺保护策略的重点应该是针对技艺的传承和技艺的运作来制定切实的保护措施：一方面以巩固技艺传承人社会地位的方式来稳定传承体系,同时提高传承人自身的文化保护意识；另一方面,利用消费群体定位建立社交关系链,并且发展跨领域的市场合作带动创作和生产的有效互动.

第二篇印刷技师论文样文：成本最简模式下的近代化

上海近代石印书业滥觞于清道光二十三年(1843年)麦都思墨海书馆,正式开端于光绪四年(1878年)点石斋成立,光绪三十一年(1905年)废科举后走向下坡路,于1956年“公私合营”中终结.其发展贯穿晚清、民国、共和国三个时代,而内在逻辑联系就是上海石印书业的近代特性：综合性、私营性、盈利性.铅印技术与石印技术基本同时进入我国,在二者的百年竞争中,虽有时风好恶,读者趣味,资金投入等问题的影响,但是在根本上还是技术的因素起着决定性的作用.在印刷速度方面,晚清阶段,铅印机与石印机大体类似,民国时期,铅印机的速度才将石印机甩开.在照相技术应用之前,石印制版只有反书法和转写法,不如铅印便捷.而在引进照相石印技术之后,石印制版效率大幅提高,超过了铅印.二十世纪初,铅印制版引进了先进铸字机、以纸型为代表的复制版技术,增加了大量的中文字模,使得制版效率迎头赶上了石印,并一直保持优势.上海近代石印书业的产业生态是由众多中小石印书局构成的,其组成的上海书业公所是以石印书业为主的旧书业的行会组织,起到了规范竞争、处理纠纷、同业互利的良好作用.书业公所成员组成的书业商团则是上海各业中的第一家商团组织.民国时期,上海石印书业也爆发过多次工潮,在书业公所的协调下,大多和平解决.上海近代石印书业的内容十分广泛,其中有西学著作、经史古籍、医卜星相、历代小说、名人手札,亦有不少宝卷、弹词、曲本等民间艺术的文本.可以说,近代上海,石印书籍为社会各个阶层所阅读.在中国近代的社会转型大潮中,既有像上海铅印书业那样“狂飙突进”式的变革——获得强大的资金支援,社会智识阶层广泛参与,不断进行技术与经营方面的革新,所以一直占据时代鳌头,亦有如上海石印书业一般“身不由己”式的学步——曾经领袖于一时,在时代变迁之后行业利润率下降,但却无法获得社会优势资源青睐的行业,所以只能小修小补.废科举后,上海石印书局投入有限,虽然也在进行着变革,但大都是被时代潮流推动所不得不变.无论采用蒸汽或电力能源,建立行会组织,外埠或海外销售,拓展书籍类型,合伙制变成股份制,都是这种有限投入下的艰难变革.

第三篇印刷技师论文范文模板：与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈

本文第一部分对民国设计师所处时代进行研究.满清王朝覆灭与中华民国诞生,是一个翻天覆地的巨大变化.知识分子从追逐科举中第,转而争相出国深造,从而造就了一批制造时尚的新型知识分子阶层；《南京条约》签订,开放包括上海在内的五口通商,英、法、美、日租界为上海带来了现代城市发展的元素,现代城市的产生同时带来了现代市民阶层；由于新文化运动和“五四”运动,受教育群体扩大,为时尚的现代文化制造了受众,正是由于有这样的时代背景,才会产生一批时尚设计师.万籁鸣及他周围的设计师大多数出生、成长于这个变化的时代,探究他们的时代背景,有助于追索他们设计风格形成的原因.本章同时探讨了中国现代设计萌芽于土山湾,传教士在这个过程中也做出了重要贡献.

本文第二部分对万籁鸣早期在商务印书馆的文化圈进行研究.商务印书馆是中国最早的现代出版机构,在当时拥有中国最先进的印刷及彩色印刷设备,他的影戏部是中国最早的中资电影机构,万籁鸣在商务印书馆影戏部,带领他的兄弟拍出了中国最早的动画广告片.商务广告部在当时中国的设计界也是赫赫有名,中国早期月份牌广告画家,绝大多数都有在商务印书馆的工作经历,也就是说,商务印书馆为中国早期艺术设计领域培训了第一批人才.同时,商务印书馆也是一个文学大师云集的地方,他们对万籁鸣以及其他设计师都会产生深远影响.

本文第三部分对《良友》画报的时尚设计圈进行研究.《良友》是中国第一份睁眼看世界、睁眼看中国的时尚生活杂志.它在推动中国时代进步上,有不可磨灭的贡献.我们用发展的眼光看《良友》,它绝对不仅仅是一份休闲娱乐杂志.万籁鸣在《良友》的成熟期入主美术编辑工作,将他的设计思想带入《良友》,同时也深受围绕在《良友》周围的文化名人的影响.

本文第四部分以《大闹天宫》为线索,对影视动漫圈的人和事进行研究.万籁鸣三兄弟创造了中国第一部动画片,直至中国动漫高峰《大闹天宫》的拍摄,这中间的艰苦历程中,一直闪现着万氏兄弟、张氏兄弟、以及中国早期若干设计师的艰苦奋斗的身影.他们为中国影视动漫做出了贡献.

第四篇印刷技师论文范例：日本文物建筑保护及维修方法研究

本文主要论述日本文物建筑的保护修复,并切入中国的古建筑修复制度与方法,作概说及论述.

日本于19世纪中期开始颁布文化保存相关法律：明治四年（1871）《古器旧物保存方》、明治十三年（1880）年《古社寺保存金》、明治三十年（1897）《古社寺保存法》制定法律,昭和四年（1929）《国宝保存法》、昭和二十五年（1950）发布了完整的《文化财保护法》；而中国则从清末开始重视文物建筑的保护,民国19年（1930年）发布了《古物保护法》,50年后,于1982年颁布了《文物保护法》.

论文以日本的维修准则的变化谈起,涉及技术概况、修复资财以及自古以来的工匠传承、现代的训练方式、发展到保存活用、历史的环境保存方法等内容,进而得出结论.

作者在日本从事文物建筑维修工作,并且编写了数册修复报告书,了解日本方面的体制与维修操作方法,并据此论述日本的文物建筑修复方法.

除了维修实例、制度上的论述外,材料的确保,维修事业人才培养也是重要的环节,也作详细的说明.

文物建筑在修复环节上,设计监理是最重要的.另外维修调查的方法及调查细部的论述,古材的判断方法与榫口接榫式样,古式建筑原样的分析方法也在论文中说明.

保护事业亦然不能忽略保护原则,日本与中国同样追求复古与“修旧如旧”的原则.本论文在历史建筑修复保护的论述上以日本为主,中国为辅,特别在后章具体例举说明日本的史迹整备方法,各具备代表性大型修复现场作概述.其中涵盖了数栋亲自修复文物建筑的详细现状变更的资料,作为中国方面提供参考的思路.

第五篇印刷技师论文范文格式：沈阳近代建筑技术的传播与发展研究

科学研究的过程总是由点到面、由表及里,不断拓展、不断深化的过程.中国近代建筑的研究,经历了对个案的研究、对基础资料的积累、对建筑样式与空间的探讨等将进入到对建筑技术的研究、对城市发展的探索和对近代建筑史编撰的层次与阶段.中国建筑的近代化进程,从本质上说是从传统的木结构建筑体系转变为以近代建筑技术为基础的现代建筑技术体系的过程.因此,对近代建筑技术的研究是抓住建筑近代化的根本,只有充分认识建筑近代化进程中建筑技术的发生、发展的状况,才能看清建筑现代化的走向和途径.近代,沈阳作为东三省的政治、经济、文化中心,由于其特殊的地理位置和复杂的历史背景,使其近代建筑技术的发展更具有特殊性和典型性.首先,作为清王朝的“龙兴之地”,传统建筑技术底蕴深厚,其次,作为严寒地区的典型代表,地方做法特色鲜明,再者,受奉系军阀、日、俄、欧美等多方位外来影响为其提供了多元渠道与发展的契机,最后,沈阳是中国社会近代化的典型城市,历经自主近代化、半殖民、殖民地等多个社会形态,具有代表性.从技术角度,近代建筑技术的转型虽然包含了中国原有的传统建筑技术的自我演变、发展、更新,但其根源与本质则体现为西方现代建筑技术的传入、融合、提升以及传统建筑技术遇到外力介入后积极应对的过程.所以本文以沈阳的近代建筑技术为研究对象,应用传播学的研究方法,以建筑技术的传播过程为结构主线,通过对沈阳近代建筑技术的传播背景的内外因分析,找寻现代建筑技术传入沈阳的动力与契机,分析传统建筑技术在社会发展过程中遇到的瓶颈和问题,通过对技术传播的途径与方式的研究,发掘在传播过程中“人”起到至关重要的传播媒介的作用,通过对媒介者的背景、受教育情况以及设计立场的分析,总结出建筑技术在传播过程中媒介的“直接导入”和“转移嫁接”的传播方式及渠道,通过传播学中的“以量化取向”同“以质化取向”结合分析沈阳近代建筑技术的传播特点,提出沈阳近代建筑技术的传播是“建筑技术人”为媒介的以“单向主导型”、“复杂多样性”、“传承与转移”为传播模式的“分板块式”、“非进化式”发展的特点.从文化学角度,关注文化移入与适应现象,通过对近代建筑砖木、砖混、钢及钢筋混凝土结构的典型建筑和重要构造节点的分析,总结出“自上而下”外来建筑技术本土适应性以及“自下而上”本土建筑技术西洋化的发展特点,结合结构力学、建筑材料学计算方法,通过对“三角形木屋架”与“承重墙体的墙厚”计算,提出“以三角形木屋架为先导的力学引入”观点.从社会学角度,关注社会行动网络中的上层团体,从上层建筑中找到对技术发展的助力和制约关系,分别对建筑管理机构以及建筑管理体制与制度从是否促进建筑技术变革的视角对其进行利弊分析,提出建筑技术的科学化与体制法律化是近代建筑技术体系形成与成熟的标志的观点.总之,本文是首次从技术层面展开对沈阳近代建筑发展的研究,涉及传播学、社会学、文化学等多学科的研究方法,通过追溯沈阳近代建筑技术传播的各要素,总结近代建筑技术在沈阳的传播与发展的特点,进而分析沈阳近代建筑的发展特性.

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