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第一篇论文摘要：法律与道德关系研究
法律同道德的关系问题一直是法理学界争论的主题之一,其中自然法学派以及实证法学派之间的争论主要立足于法律道德必然联系以及法律道德分离两个观点之上.其中以富勒为代表的当代自然法学派同以哈特为代表的分析实证法学派关于法律与道德关系的争论最受人关注.富勒认为法是使人类的行为服从于规则控制的事业,作为一种“有目的的事业”,法律具有“外在道德”和“内在道德”.然而自然法学派相对立,以哈特为代表的分析实证法学派则主张道德与法律的分离,对两者的内在必然联系持否定态度.而目前我国关于法律同道德关系的研究则主要集中于对法的道德性的研究,以及法律同道德关系的研究,还有“恶法非法”论等理论性质问题的研究.立足于现实,道德与法律的关系不仅仅是理论学界相互争论的焦点,在日常生活中人们的行为也时刻表明人们在法律与道德之间踯躅难行.
本文以公交车让座为视角对实践过程中道德与法律之间的关系的认知进行了再探讨,从社会视点出发结合理论搭建道德与法律关系的框架.公交车让座本身属于道德调整范围,但是因为没有让座或者“让错座”而对没有让座人实施殴打辱骂的行为显然不再归属于道德的调整范围,以打人等侵权行为来保障自己臆想的“合法权利”、维护“伪正义”,不仅仅难以维护社会秩序,而且不利于已有的道德水准的维持.所以,文章立足于此,对道德与法律的关系进行再探讨,通过构建简单的体系来梳理影响道德法律关系的因素以及寻找能够解决这类事件的措施.
文章首先将近期以来公交车让座中一系列的打人、辱骂行为进行了梳理,在梳理的过程重新审视道德,并通过引用富勒的“愿望的道德”以及“义务的道德”的相关理论对道德的初衷加以论证.在分析了富勒法律的内在道德注定只能是愿望的道德的论证、法律义务同义务的道德属近亲,以及“法律与道德确实存在必然联系”的基础上,笔者提出了自己的假设,即利用笛卡尔的坐标系理论将道德同法律分别纳入了二维坐标系中,以道德水准作为纵坐标,而以法律义务作为横坐标,原始状态下的道德在坐标系中呈现以原点为起点,顶点在上,开口向下的抛物线的形状,借此来分析法律同道德之间的关系,而确定抛物线的顶点就是人们能够衡量自己行为准则的点.
其次,文章是在对法律与道德确实存在关系的基础上建立一个体系,所以,笔者在文章的第二部分对假设的相反面即法律与道德关系冲突上进行了论证.法律与道德关系的冲突一方面体现在两个极端点即无法律的道德以及无道德的法律上,另一方面则体现在随着经济增长,社会模式转型过程中熟人社会与陌生人社会的约束关系的转变上.经过这两方面的论证,笔者得出法律与道德必然联系的最终结论,并借鉴富勒的法律道德必然关系理论进行佐证.
再次,文章通过证明假设的确可以成立的基础上,对法律道德的二维体系进行了进一步的分析.由于体系本身是一个极其抽象化的构建,所以对于法律这条直线的走向确定始终是文章的关键所在.所以笔者在文章的第三部分对影响法律直线走向的相关参数进行进一步的梳理,当然不可否认的是,影响法律的因素有多种,但笔者仅仅立足于“公交车让座打人”行为,行为背后的隐患所呈现出的各种因素是本文讨论的关键所在,所以笔者仅对这一行为所体现的相关因素进行了分析.这也是体系尚不完善之处,亦是文章不完善之处.
最后,文章本身是根据社会现象进行的法律道德关系再讨论,提出法律道德二维体系的目的也在于对社会现象的解决,所以最终仍需要归结到事件背后的隐患解决上,故而笔者在文章的最后一部分对“公交车让座打人事件”背后隐患提出了相关的解决方式.
第二篇摘要范文：富勒法律与道德关系的法*学解析
法律与道德的关系问题,不仅是中外法学思想史和*思想史上长期争论、持久不衰的争点,同时也是法*学的关键性问题.对于这个问题的深入探索,一方面促成了哈特与富勒关于恶法是否为法的争论,另一方面,成就了富勒在《法律的道德性》中所阐述的法*思想的核心言辞.
分析法律与道德的关系,可以从法律与道德的联系(同构关系)和区别(非同构关系)两个维度来思考.自然法学派从来强调法律与道德的必然联系,富勒作为现代自然法学派的典型代表,更是强调了法律与道德的内在必然联系,藉此,本文着重就法律与道德的同构关系,即法律与道德的内在联系探究富勒的法*思想.分析法律与道德的联系,又可以从法律与道德的外在关联与内在关联两个维度进行思考.法律与道德的外在关联,是指它们作为相对独立的封闭性规则在开放性社会规则中的共生性与共同性；法律与道德的内在联系,主要是指法律与道德作为两个开放的规则子系统之间的相互应照、相互渗透和相互转化.富勒前承古典自然法思想、后启德沃金的自然法思想,同时又在与哈特的实证主义法律思想的争辩中建立了自己的新自然法学思想体系.他在《法律的道德性》一书中用一种新的视角来重新审视法律与道德之间的关系,认为法律与道德之间具有一种内在的必然联系.这种内在的必然联系是探究富勒的法*思想的最佳切口.
全文由导论、正文五章和结语构成.富勒沿着传统自然法关于对法的价值问题的思考这一认识轨迹,以法律与道德的内在必然联系为切入点,构架了具有自身特色的法*思想体系.
导论.国内外研究富勒法律思想的学者和成果都比较多,但是专门研究富勒法*思想的学者和成果则很少.研究富勒的法*思想是基于理论困惑、实践困境和现实需要三大问题意识提出来的.富勒法*思想具有丰厚的理论内涵和较强的实践价值,而构成富勒法*思想的核心理论却是富勒对法的界定和对法律与道德关系的论述,富勒的整个法*思想都是对两个理论问题进行深入拓展及其关联性思考的结果.富勒提出了著名的“法律事业说”,认为,法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”.在法律与道德的关系问题上,富勒坚信法律与道德不可分离,它们之间有着一种内在的必然联系.
第一章,富勒法*思想的产生及其影响.一位思想家的产生是以一部伟大的著作为代表,一部伟大著作的完成是与这位思想家所处的时代背景、个人经历和思想渊源有着密切的关系.富勒的法*思想也是这三大因素作用的必然结果.富勒的法*思想具有重要的学理价值、学科价值、学术价值和实践意义.
第二章,法律的道德基础和依据.富勒将道德进行义务道德与愿望道德两种区分,并给予了法理引入,确立了愿望道德与义务道德之间的道德标尺.又从互惠期待与义务道德、边际效应与愿望道德、现实惩罚与精神奖赏等三条路径,对义务道德与愿望道德进行了法理引申；赋予了义务道德与愿望道德的法学意义.从而找到了探讨法律道德性的法理与*的基础,为深入研究法律的道德性问题架构了一座认识的桥梁,提供了一种逻辑路径,确认了法律与道德有着内在的必然联系.
第三章,法律的道德结构及其功能.富勒对法律的道德结构进行了内在道德与外在道德的法理区分和不同功能上的分析,认为,内在道德是一种程序自然法,外在道德是一种实体自然法,并着重从程序自然法的角度对法律的内在道德进行了科学阐释,提出了法律成立的八条标准,从而完成了道德使法律成为可能的逻辑论证.
第四章,法律的道德价值及其实现.法律具有道德性(良法)与不道德性(恶法)两种基本属性和价值取向,法律的道德性是善、义、美的统一,法律的不道德性则是恶、利、丑的统一,法律的本质在于法律的道德性.法律道德性与不道德性的判断标准有道德标准、功利标准和技术标准.基于三个标准,着眼于法律的实体目标,可以对法律的道德责任做出科学的分析和判断.
第五章,道德共同体的构建与维系.富勒从实体自然法的角度着重分析了法律的外在道德,即法律的道德目标,提出了以法律为关照和强力支撑的道德共同体的构建与维系的实体目标,这也是富勒“法律事业”说的实质目标之所在.所谓道德共同体,顾名思义,就是应该按照道德规范相互对待的一切个体和群体的总和,它是个体趋于群体生活、社会交往期待和规避强制力的必然产物.道德共同体由道德共同体中的人、物质基础和利益目标三大要素构成,它在客观条件和主观条件的作用下,通过宽容与规制的平衡、强制与自治的结合、国家与民间的互动等路径来建构,并依靠政治、经济、文化和社会来维系.
结语.在法*学的视域内,认识法律与道德关系的路径有实事层面、规则层面、价值层面和精神层面.法律与道德从相对独立演进的路径来看,相应产生了各自的法律现象、法律、法学和法哲学,道德现象、道德规范、*学和道德哲学四个层次的结构.法律与道德从相互支撑、相会融通、相互整合、相互转化的角度来看,现实和理论都需要从事实观察、规则构建、价值分析和学科整合上进行研究.法律的道德性问题则是法*学的根本问题,也是我们科学认识和理解法律与道德关系的关键性问题.法律的道德性是法律价值的根本体现.其内容主要由四部分构成,一是法律的道德基础,即义务道德与愿望道德；二是法律的道德结构,即法律的内在道德与外在道德；三是法律的道德价值,即道德的法律与不道德的法律；四是法律的道德目标,即道德共同体的建构与维系.法律与道德作为两种基本的社会规则,其根本目的是维护良好的社会秩序.也只有实现了法律与道德、法治与德治的良性互动,良好社会秩序的构建、和谐社会的目标才可能实现.
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第三篇法律与道德关系论文摘要：哈特“法律与道德”关系理论研究
如何定义法律的概念,法律与道德的关系究竟如何划分与界定自古希腊的诸位哲学家开始,发展至中世纪以及近代,大多哲学家持有的观点是：法律与道德存在必然联系,道德为法律存在提供依据,推动其发展.直至近代晚期,有关于法律与道德的相关理论有了令人瞩目的重大发展.
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英国著名的哲学家边沁提出了法律的价值无涉理论,第一次让我们看到了法律与法学在前往科学性以及独立性的发展道路上的曙光；之后的约翰·,奥斯丁则在这条道路上继续前行,第一次系统地提出了法律与道德绝对分离的观点,定义法律的概念,并且详细论证法律与道德两分的观点,开创了传统实证主义法学的先河.然而二战的影响、纽伦堡大审判的进行和拉德布鲁赫观念的转向,实证法学受到了前所未有的挑战,陷入了绝望的困境.这时法学家赫伯特·,哈特(Herbert Hart1907-1992,以下简称哈特),在实证主义理论步入绝望之时,重新解读了法律与道德的关系,置身实证主义的立场,创造性地提出了与前人不同的观点：指出法律是“第一规则与第二规则的结合”,引入承认规则；承认法律与道德存在某种偶然的联系,提出了“最低限度内容的自然法”思想；采用日常语言分析和描述的方法,对自然法学以及传统实证主义法学的相关理论及回应进行批判和超越,建立起法律与道德相对分离的新分析实证主义法学.而本文则将目光焦点放在最基础的话题之一——法律与道德的关系上
本文主要采用了描述法及比较法,结合问题的历史及其背景,考虑到研究该问题的现实意义,对理论进行尽可能的详细阐述,系统论述了哈特“法律与道德”关系*思想的理论基础和现实条件,重点阐述了“法律与道德”关系理论的核心思想,揭示了哈特进行理论分析时所采用的方法,阐明了哈特“法律与道德”关系理论思想对我国法制建设的意义,这对于我们之后不管是继续研究哈特的其他思想还是进一步深化依法治国和以德治国的理论与实践都应有一定的启发.
第四篇法律与道德关系论文摘要模板：法律与道德关系之辩
在法学史上,自然法学派和分析实证法学派的划分,主要在于他们在法律和道德关系问题上观点的对立.自然法学主张法律以道德为合理性基础和依据,法律必须有其道德价值追求,衡量和评价法律的准标是自然法则.分析实证法学强调法律的独立性,认为法律是一种事实的存在,法律是由国家制定的规则体系,它是一种纯粹技术性和工具性的存在,不能从道德上对法律进行评价.自然法学和分析法学面临着各自的困境,他们在长期论战中又表现了相互靠拢的倾向.我们就试图寻找法律和道德的妥协和统一,在统一中既相互弥补对方的缺陷,又保持各自必要的独立特质.
第一部分：自然法学对法律道德基础和道德价值的追寻.自然法学以一种二元的理性认识方法为基础,在现实的法律之外设定了一个先在的道德法则作为法律的前提和依据.法律的功能和目的在于保护和实现和平、平等、自由、公正等道德价值目标,其核心问题是正义原则和正义目标的实现.自然法学还提出了法律的程序道德性问题. 第二部分：分析法学对道德的绝对与非绝对排斥.分析法学以分析实证主义方法为基础,主张法律与道德的分离,认为法律是一种纯粹的工具,法律的衡量标准是功利主义和逻辑实证的明确性,而不是道德价值或者其它.分析实证法学在发展中也表现出一种向自然法妥协和靠拢的特征,这种妥协在哈特那里得到了集中表现. 第三部分：法律与道德的统一.法律和道德有共同的社会历史环境和主体,在内容上具有交叉性,构成二者统一的基础,法律和道德之间互补性决定法律和道德的统一是必要的.法律实体存在以“最低限度的自然法”为“外在道德”,法律形式是合道德性与合技术性的统一.在法律和道德的相对统一和妥协中应树立的法律观是：法律是一种社会历史的存在,法律是合道德性与合规范性的统一.第五篇法律与道德关系论文摘要怎么写：法律与道德:中国法治进程中的难解之题——对法律与道德关系的再追问和再思考
法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题与难解之迷.其理论魅力与实践意义在中国法治进程中正日益凸显.为此,本文拟从理论与实践两个角度对这一问题予以进一步的思考.
第六篇摘要范文：迈向务实:西方法律与道德关系理论的流变路向
法律与道德关系复杂而多变,西方法学关于法律与道德关系理论的流变总体遵循着道德梦想不断照进法律实践的务实路向,通过道德法律化进程不断展现着道德对于立法和司法活动的影响,从扑朔迷离的玄思论辩逐步转向为经世致用的实际运作.这种流变路向所显示的智识与方法,对我们正确认知和运用法律与道德关系并服务于法律实践具有重要的理论和实践借鉴意义.
第七篇法律与道德关系论文摘要范文：包容性实证主义法学视野中的法律与道德关系研究
法律与道德关系问题与我们的生活息息相关,也始终是法学研究的重要问题.以哈特为代表的“包容性实证主义法学”与以拉兹为代表的“排他性实证主义法学”是20世纪后半期分析实证法学阵营针对新自然法学派的批评而发展出的两种不同理论主张.本文立基于包容性实证主义法学的分析实证主义传统,由法律与道德概念的日常语言分析入手,对法律与道德之间的可能关系加以梳理,通过对概念上法律与道德二者之间“可能的”“分离”关系的分析,实现对现实生活中法律与道德二者之间“可能的”“包容”关系的理解,指出法律与道德之间可能的良性互动关系,从而由包容性实证主义法学的视角对人类社会实现良法之治的可能性予以论证,并指明现实生活中对于可能的良法之治谨慎追求的可能路径.
第八篇法律与道德关系论文摘要格式：法治与德治互动结合发展研究——以对欧美法学家论法律与道德关系的评析为视角
法律与道德的关系,在法哲学的范畴,就是实然法与应然法之间的关系.这是法学、特别是法哲学的一个重大而艰巨的问题.在当代西方法哲学中,对法律与道德的关系这一论题的争论主要集中在:法律与道德的关系,道德的法律强制,如何处理法律与道德的矛盾和冲突.通过对欧美法学家对法律与道德关系的评析,便于正确理解法律与道德的关系,实现法治与德治的互动结合.
第九篇法律与道德关系论文摘要：“哈特-富勒”论战的回顾与反思——文化进化背景中的法律与道德关系
20世纪50年代的",哈特-富勒",论战堪称法学史上的一座里程碑,在国内外法学界引发了大量回应性文献,但迄今人们仍未能就其主题——法律与道德的关系取得共识.进化生物学既研究有机体进化也研究文化进化,而法律与道德均属文化现象,因而可采用进化生物学方法予以研究.通过静态与动态的二元区分,在更广阔的文化进化大背景之中重新审视两者之间的关系,将会发现,在静态上法律与道德并无必然的联系,但在动态上法律的演化仍然要服从某种更高的进化法则,由此,在进化生物学的视野中获得关于",哈特-富勒",论战的全新理解.
第十篇摘要范文：法律道德关系研究的三个层面——一种逻辑上的分析
法律与道德的关系问题是法学研究和法治研究中无法回避的一个基本问题.法学界对法律道德关系的研究现状表明,传统的法律道德关系研究模式存在着极大的缺陷,要想全面了解法律道德关系问题,我们应该采用逻辑分析的方法,从本体意义、规范层面与实践领域三个不同的层面来进行研究.
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法律与道德关系引用文献:
[1] 法律与道德关系类论文题目 法律与道德关系论文题目如何取
[2] 法律与道德关系相关论文参考文献 法律与道德关系专著类参考文献有哪些
[3] 法律与道德关系论文大纲格式 法律与道德关系论文框架怎样写
