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王跃文
孟子尊为亚圣,后人没有不知晓的.而与孟子同时代的大学问家邹衍就鲜为人知了.还有苏秦,幸好他有勾连六国、合纵拒秦的事才让后人记起,不然也会默默无闻的.可今人哪里知道,当时吃得开的偏偏是邹衍、苏秦之辈,孟子却是备受冷落.
当时诸侯割据,战争频繁,一些学问人便游说诸侯,争相兜售自己的学说,以图济世救民.当时最风光的当属邹衍.他到梁国,梁惠王亲自到郊外迎接；去赵国,平原君侧着身子伴行,并用自己的衣服把他的座位擦干净；上燕国,燕昭王不仅恭迎到国界,而且亲自替他清扫道路.
一个学问人,为何受到如此高的礼遇?原来邹衍谈的是阴阳玄妙之术,各国君主听了觉得高深莫测,几乎把他视若神人.苏秦讲的是攻伐之道,正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的.苏秦受到各国诸侯礼待,居然身佩六国相印.中国历史上,像邹衍、苏秦这么神气过的读书人没有几个.
可是孟子就可怜了.那位亲自去郊外迎接邹衍的梁惠王见了孟子,连先生都不愿叫,只叫他“叟”：老头儿,你不远千里到我这里来,不知你有什么办法为我国谋利?孟子得孔门真传,怎么会开口就是利?于是他回答说：为什么要讲利?有仁义就行了.梁惠王哪里听得进这些东西,便以为孟子迂阔.
好在最后发言的是历史.受到万世尊崇的并不是邹衍,也不是苏秦,而是曾经落寞不堪的孟子.现世浮华与万世尊荣总是融不到一起去,这似乎是条教人无奈的历史逻辑.现世总是势利的,只能让圣贤们备受苦难,正如唐玄宗感叹：“夫子何为者?栖栖一代中.”
有时我恍惚间会觉得自己正身处孟子时代.身边冷不防就会冒出个神人,虽说他们斗大的字认不得几个,更别说有邹衍的学问了,可他们却是风光不让古人,他们能够呼风唤雨、左右逢源,全因为他们有一套再实用不过的功利手段.
苏秦和张仪:淮剧《苏秦六国封相》之苏秦我回来了
但是否也有人全然不顾现实的冷酷,在追求一种他们认为是高尚的东西呢?我想一定是有的.只是这种人不仅没有现世的荣华,还会被些自命不凡的庸人看作傻子.
但历史自有它幸运的一面,总会有些人不在乎过眼烟云,他们来到这个世界只是为了天下苍生.譬如宋代大儒张载所说：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.人类也因此而总有光明.
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