《制度认同的核心要义与其实践层面的评价》
本文是实践类硕士学位论文范文和制度和认同和要义和实践和层面类毕业论文怎么写.
〔摘 要〕迄今为止,身份政治仍然是一个学界争论不休的领域,许多学派都提出自身对身份政治的理解范式.自由主义虽然不是最先关注身份政治的学派,但它对于身份政治的回应主导着西方社会对于危机的解决方式.自由主义制度认同的出发点是保障个体权利,国家只是作为外在的程序化架构而存在,而个体只需对于国家负有最低限度的国家认同感.制度认同的核心要义是通过制度认同来维系国家的向心力,其价值序列为政治价值秩序代替心灵价值秩序;其机制保障为商谈动态整合多元文化;其成员属性为统一公民身份弥合多元身份冲突;其文化归属为以宪法精神为核心的政治文化替代民族文化.但是,这四重内容在实践层面存在诸多问题,厘清这些问题,对于我们超越自由主义制度认同理论的桎梏,建构我国国家认同理论与实践方案具有重要的启示意义.
〔關键词〕身份政治;自由主义;国家认同;制度认同
〔中图分类号〕D618〔文献标识码〕A〔文章编号〕2095-8048-（2020）01-0089-09
近些年,身份政治（Identity Politics）成为学术热点,在该问题语境中话语权的争夺成为焦点.“到了1980-1990年代,身份完全成为大众、政治及学术词汇中的一员——描述‘身份政治’的语言在社会行动和学术活动的空间中都已经是必不可少的,文化、种族、性别和性取向等问题在社会科学、艺术及人文学科中占据了主导地位.”〔1〕随着身份政治在当今时代政治生活中地位的不断增强,各学派也开始加入其论争.以查尔斯·泰勒、金里卡为代表的社群主义者基于对少数群体权利的承认来瓦解认同危机,多元文化主义理论成为显学.与此同时,马克思主义者提出交错性（Intersectionality）理论作为对身份政治的理解范式.自上世纪90年代,亨廷顿提出“我们是谁”这一尖锐问题,美国人的国家认同危机开始为人们所关注.“2017年,有关身份政治的争论在许多方面达到了,不再只是左翼内部的人身攻击,‘阶级政治’与‘身份政治’之间的人为对立也在主流政治和媒体话语中重新浮现.”〔2〕 2018年,福山指出“我们难以逃离认同或认同政治”〔3〕,并且“现代政体面临的最重要的威胁便是认同政治的兴起.”〔4〕可见,多重认同危机使得自由主义的回应迫在眉睫,“制度认同”①便是自由主义回应身份政治的核心内容.
一、制度认同的出发点与归宿：保障个人权利
李强认为自由主义的两个特征是,“第一,个人权利至高无上的原则.第二,政府的目的是保护公民权利,实现个人利益.”〔5〕正是这两个特征使得自由主义对于身份政治回应的出发点是维系个体的权利,主张个体对国家没有永久性承诺,维系个体最低限度的国家成员感.
（一）国家作为外在的程序化框架而存在
自然权利神圣不可侵犯,但世俗之恶极易侵犯个人权利,契约由此产生,这也是认同产生的根源.自由主义从个人的角度出发,主张国家是为了保障个人权利而产生的,而作为外在程序框架而存在的国家本身不具有内在价值.
国家的合法性来源于个体权利.在西方政治思想中,契约论一直是国家合法性来源的主要解释.洛克认为“政治社会的创始是以那些要加入和建立一个社会的个人的同意为依据的;当他们这样组成一个整体时,他们可以建立他们认为合适的政府形式.”〔6〕人们为了避免必然的恶产生严重的后果,选择出让部分自然权利,订立契约,组成政治共同体.不仅如此,20世纪以来,自由主义也从不同的角度论证权利的优先性.罗尔斯正义理论的第一个原则便是“每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利.”〔7〕诺奇克从个人权利出发,将个人权利界定为约束国家权力的边界,规定了国家权力的施行范围,超越施行范围就会侵犯到个人权利,国家的“功能局限于保护它的所有公民免于暴力、盗窃、欺诈以及强行履行契约等等” 〔8〕.哈耶克甚至将个人与国家的关系归纳为“个人主义的秩序”〔9〕,这规定了公权力的适用范围.
国家本身不具有内在的价值.自由主义认为,国家是个人为了保障权利签订契约而存在的,国家是作为手段而存在的,因而国家不具有*色彩.首先,政治的目的是个体自由,国家只是工具.斯宾诺莎认为“政治的真正目的是自由”〔10〕.政治是工具,目的是为了保障先验的自由价值.可见,个人自由是目的,国家是手段,是个人权利的外在保障.其次,作为抽象的概念,国家只是人们出让的自然权利的集合物.霍布斯认为,国家的本质是主权者,国家就是“一大群人相互订立信约,每个人都对他的行为授权,以便使他能按其认为有利于大家的和平和共同防卫的方式运用全体的力量和手段的一个人格.”〔11〕虽然,霍布斯将国家人格化,但这是将国家作为一种抽象的概念,仍然将国家视为一个载体,是人们出让的自然权利的集合物.再次,国家自身并不蕴涵价值.洛克充分发展了霍布斯关于国家工具说,认为政府所拥有的权力,也不过是“自然法所给予它的那种保护自己和其余人类的权力”〔12〕.虽然,签订契约的人们赋予了国家分辨是非善恶,实施惩罚的权力,但是国家终究只是工具,不具有内在价值,是人们出让的权利赋予它价值.
(二)最低限度的国家成员感不包含对国家的稳固感情
自由主义推崇最弱意义上的国家,最低限度的国家成员感是自由主义对于认同危机的回应.诺奇克指出“守夜人式国家通常被称为‘最低限度的国家’”〔13〕,“这种最低限度的国家把我们当作不可侵犯的个人,不可以被别人以某种方式用作手段、工具、器械或资源的个人.”〔14〕与此同时,诺奇克也提出疑问,“这种最低限度国家的观念或理想不是缺乏精神追求吗?”〔15〕可见,最低限度的国家认同不强调深厚的感情基础与长远的精神追求.
个体的存在不以维护国家利益为目的.个体的存在是否以维护国家利益为目的,这是关涉个体权利与公共利益的关系问题.古典自由主义认为个体不必为了公共利益而损害个人利益,个体应当追求个体利益,那么公共利益就可以最大化.并且,罗尔斯认为,政府需要维护个体利益的最大化,个人对国家没有责任,相反国家需要对个体负有责任.桑德尔认为由公民责任来规定个体认同不利于保障个体的自由,“如果自由要求公民的认同部分地由公民责任来界定,那么中立国家的公共生活就可能会削弱,而不是维护我们作为自由人的主体性.”〔16〕
上文总结,这篇文章为适合不知如何写制度和认同和要义和实践和层面方面的实践专业大学硕士和本科毕业论文以及关于实践论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
实践引用文献:
[1] 优秀财务会计实践论文题目 财务会计实践毕业论文题目怎么定
[2] 经典财政实践论文选题 财政实践论文标题如何定
[3] 经典超市实践论文选题 超市实践论文题目如何定
