简介:关于相声表演方面的论文题目、论文提纲、相声表演论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
（ 渤海大学政治与历史学院,辽宁 锦州 121000 ）
摘 要：非物质文化遗产是非常珍贵的,具有重要的历史,艺术和科学价值,它真正地见证了历史的发展.非物质文化遗产保护目前面临着困难,缺乏发展的动力,其根源是保护主体错位、缺乏自主性及普通民众的有效参与,因此,对现有系统的非物质文化遗产的保护与传承的设计和实践应该给予重视.作为天津特色文化之一,津味相声已然进入产业化发展的快车道,它既是富有天津特色的曲艺,是具有地方性的非物质文化遗产传承的源泉.本文针对天津相声对其保护与传承提出合理化建议,促进天津乃至全国的非物质文化遗产创新工作的推动,带动我国的文化发展.
关键词：天津相声；保护；传承
引言
在我国的传统的曲艺节目中,相声可以说是其重要的代表.每年一度的央视春节晚会上,相声在给我们带来万千笑声的同时,也会让我们领略到其独具特色的艺术魅力.但是随着大众艺术审美的变化,相声这一传统的文化的瑰宝也在面临市场的洗礼与挑战.如何才能在新的历史时期,寻找并挖掘相声更大的艺术潜力,本文从相声在我国的发展历程入手,探究以天津相声为代表的保护与传承的具体的策略与方案.
一、天津相声的发展概述
“天津相声”从发展起源到现在已经有了近百年的发展历史,从清朝末年的光绪年开始,相声作为一种独特的艺术表现形式已经在包括北京在内的地区产生了较大的影响,也涌向了一大批的代表人物与代表作品.在相声的发展过程中,由于战局的动荡以及社会的不稳定等诸多方面的原因,相声的发展也经历了一个比较波折的发展过程,从最开始的起源,到中期的繁荣与发展缓慢,以及现在的相声的全面崛起与振兴,相声应该说是一个我国近代历史发展的一个见证者.相声的表演内容与形式也在不断地发生着变化.从最初的单口相声,到目前比较流行的双口相声,以及我们在春节晚会上观赏过的多口相声,都在见证着相声的发展历程.目前,我国的相声已经从传统的民间,走向了公众的舞台,相声的表演内容也在不断地与时俱进,最主要的是,相声表演艺术也在不断的走向了以郭德纲为代表的市场化运作的模式,目前关于这种市场化的运作模式,在相声表演的艺术领域还属于一个摸索的发展阶段.但是,这种市场化的运营模式,为我国相声表演艺术的传承与发展带来了巨大的发展空间,同时,如何借助更为多样与有效的手段来实现对相声艺术的传承与保护也是当前包括相声表演艺术家在内的诸多文化学者所关心与研究的重要的工作与方向.
相声:相声表演艺术家 常贵田 110422
二、天津相声的发展现状
1.相声团体百家争鸣,传统津味百年底蕴
关于相声的起源,目前在相声研究领域目前还存在着一定的争议,但是从民间大众对相声艺术的评价来看,天津应该是相声表演艺术的发源地.这一方面是由于历史上很多著名的相声表演艺术家大都来自于天津,或者在天津拜师学艺.另一方面,天津相声已经作为一种非物质文化遗产得到了举世的公认.根据相关的历史资料记载,在上个世纪的20年代,天津相声在民间广为传播,出现了包括马立三在内大家.随着相声表演艺术影响立的不断扩大,在天津的南开开始陆续涌现一些民间的相声表演组织与团体,他们通过建立协会的方式,进一步的将相声表演艺术的发展推到了一个较高的历史高度,相声表演也迎来了一个相对比较繁荣的发展阶段.
2.相声茶馆各领论文范文,经营策略各具论文范文
在相声的发展过程中,茶馆的运营模式持续了很长的一段时间,而且从实践的发展效果来看,这种相声与茶馆组合经营的方式,在当时很大程度上,提高了相声表演艺术在民间的宣传.同时,这种面向民间的相声表演形式,更有助于相声表演素材更加贴近大众的的生活.需要指出的是,在这种相声与茶馆通力合作的时期,相声的专业性质的团体也开始逐渐地涌现,这也为后期的相声实现专业化的发展奠定了基础.
3.相声产业蔚然成形,品牌战略蔚为可观
在天津市委宣传部,各部门大力合作与全面部署下,一起工作,精心打造新的场馆、口碑、节目等等.茶馆的管理日趋规范,相声表演场地也规划整合,创造了一个“津味相声品牌联盟”.目前,“津味相声品牌联盟”已初步形成集群效应,联盟休闲旅游文化公司与相声茶馆的的传统表现组合形式再次焕发出新的生机.在天津旅游听相声已经作为一种具有独特地域特色的旅游项目受到了很多游客的青睐,同时,天津旅游的文化品牌与相声品牌也在不断地爆发出更大的市场潜力.
三、天津相声在发展中存在的问题
虽然天津的津味相声产业化发展已经初见成效,但仍然在某些方面存在一些问题和短板,亟待解决.
1.在相声作品方面,缺少创新思路
作为一个比较注重传统的曲艺表演项目,相声创作对于时代感的要求比较高.可是从当前的相声表演的内容来看.与大众的心理预期还是存在着一定的差距.虽然以郭德纲为代表的论文范文的相声表演艺术家在作品的创作等方面取得了一定的进步,但是从整体的发展态势来看,提高相声表演的创新性依然是当前相声艺术发展的主要内容.
2.在相声事业方面,传承人数量少且专业素质低
由于相声属于演艺事业,很多人认为相声的工作性质不稳定,没有固定的工作时间和休息时间,与一般观念下的“铁饭碗”有所不同,再加上相声中仍然存在较多传统元素,当代的青年人更喜爱时尚的元素,兴趣不高,因此想要拜师学艺,为相声事业奋斗的当代青年较少,使相声在传承上遭受到考验,且部分传承人在说相声所必须掌握的“说、学、逗、唱”的基本功上并没有较为出众的天赋,不具备较高的专业素质.
3.在茶馆经营方面,各自为政、管理乏力
很长一段时间,我国的政策法规是：剧院经理不能自己管理绩效,只能赚取收入的租金.作为茶馆等小剧场,也一直在进行这样的实践.茶馆老板虽然疯狂地热爱着不同形式的艺术,但是在相声的表演等方面缺乏专业的引导与支持,所以,在一些茶馆的相声表演过程中,我们会发现,有些相声的表演已经逐渐地脱离了原有的表演风格,揉杂了很多与相声文化相差甚远的内容,甚至有些相声表演内容为了更好地迎合观众的心理需求,加进了一些“媚俗”的内容,这种由于管理的不规范,或者说监管的缺失都影响着相声事业的健康发展.
4.从产业发展上看,规模不足、模式简单
在相声的产业发展的道路上,目前的相声表演艺术还处在一个探索的阶段,可是由于目前的相声艺术的主要受众都是广大的人民群众,由于收入及经济条件等诸多方面的影响,相声的产业化发展模式还需要借助市场来实现更大的助推.
四、天津相声传承与发展的建议
1、立法上的继承人的法律地位要确立,明确规定继承选择决策程序,建立一个公平,公正和有代表性的专家委员会的评价机制,并建立一个国家遗产名录.其中,与一般的遗传代表性传承人需要找出人与社区的关系；明确家中长子继承关系和技术精英之间的关系；尤其要弄清楚民间、专家评审与政府认定之间存在的程序关系.
2、对传承人所拥有的权利和应履行的义务做出严格的规范,建立起责任机制.据介绍,现在每年给每个国家级非物质文化遗产项目20万元,给每个国家级非物质文化遗产继承人8000元,但究竟这些款项有没有被用在需要的地方呢?或许天津也可以像河北蔚县那样,用规模化的剪纸企业逐步取代以家庭为单位的手工作坊,维持传承人的生活和再传承的经济基础,也可建立民间基金组织,提供物质的后方保障.
3、建立完善相关知识产权保护与宣传机制.包括为传承活动提供必要的场所、授予传承人荣誉称号、利用公共媒介进行宣传、提供展示和交流的机会等,特别应该明确学校教育是培养传承人的主要途径之一,除了可将本地非物质文化遗产纳入到中小学乡土教材当中,也可以将其列入高等教育的范畴.
4、借助技术设备进行抢救性保护.若有条件,可以建立天津相声资料库、博物馆或展示中心.在具体的保护与传承的过程中,各级部门应该积极响应国家关于保护非物质文化遗产的号召,开展一系列有效的非物质文化遗产的保护活动.例如,利用先进的视频影像技术,对一些具有重要历史与文化价值的相声表演进行抢救性的保护.在政府的支持与引导下,各个民间的文化组织也要积极行动起来,通过开展大量的走访与调研,将珍贵的相声表演进行分类与存档,并组织具有多年相声表演经验的老艺术家进行表演与讲座,进一步唤起大众对相声表演的重视与关注.地方电视台还可以通过组织大型的文艺汇演的方式,邀请知名的相声表演艺术家,进行公开的文艺演出,通过这一系列的文化保护举措,从而在全市形成了比较浓厚的相声表演的保护与继承的氛围.
同时,我们还应该认识到作为一种文化的载体,相声表演的根源问题并没有得到根本性的解决.目前,我们所做的工作大多围绕是相声表演的宣传,在具体的继承与发扬方面还有着很大的发展空间.随着最后一批老相声表演艺术家退出了历史的舞台,相声表演也在面临着后继无人的尴尬境地.
5、拓宽培训体系,培养相声表演新人.要尝试将相声表演的艺术走进校园,走进高校的课堂.大学是一个文化的集中地,拥有积极思想的年轻大学生是未来祖国建设的希望与主力军,他们有着无比饱满的创作论文范文与保护古老文化的使命.因此,要积极尝试把相声表演这一古老的非物质文化遗产进行很好的在大学课堂中的传播,相声表演的艺术价值进一步的发挥.同时,我们还要借助新的信息发布平台,例如微信、互联网等媒体资源,做大做强相声表演的舆论宣传,进一步扩大其群众基础.也可以尝试将相声表演与地方的特色旅游联系在一起.让相声表演在新的时代获得更大的发展空间.
6、让民自主、自愿参与相声的传播、传承与保护当中.目前,非物质文化遗产在传承过程中所遇到的困难通常被说成是传承人的困境,更多时候非物质文化遗产是传承人的一种谋生手段.所以,我们应该进一步地提升相声的传播途径与组织方式.通过组建大批的社团来进一步的弘扬相声的传统表演艺术.这些社团由学生自发组织,学习和表演相声,部分成员因为杰出的才艺而参与到能获取报酬的茶馆相声表演,甚至有的还拜师学艺并在毕业后以其为职业.其他中小学也有相声团体,它们是近年来天津相声艺术普及与复兴的明证,也是来天津相声在年轻市民中受喜爱和支持的表现.父母积极支持小孩学习相声表演,大学生积极参与相声创作和表演并乐此不疲,这是天津相声能够在相声艺术发展不利的形势下逆势繁盛的思想基础,也就是费孝通先生所称的“文化自觉”.目前非物质文化遗产面临的普遍困境就是缺乏年轻一代的参与,而天津市民自主、自愿参与相声的传播、传承与保护,为遗产的保护提供了新鲜的血液,也为其发展准备了后备力量.
结语
做为非物质文化遗产之一的天津相声,是“活态文化”的一种表现形式,其产业化的发展模式在使其得到大范围的广泛传播的同时,也为其本身的保护与传承提供了必要的资金来源.天津相声正在向着年轻化、时尚化、高知化发展方向发展,在发展的过程中,我们一方面要积极引导相声表演艺术在市场的发展过程中进行更加灵活的发展形式,从而促进相声艺术的发展,与此同时,我们也要加强对天津相声文化艺术的保护力度,只有在继承基础上的发扬,才有利于相声事业在未来的发展过程中,真正驶入发展的快车道.我们应该在继承与发扬的同时注意保存其原有的艺术魅力.要把这一文化载体的艺术价值与精神价值进行更好的诠释与表达,而不是一味的迎合现代的文化审美与市场的需求.正如论文范文在最近的一次文艺界座谈会上指出：不要让艺术被市场绑架.所以,相声表演艺术应该在继承与保护的基础上进行进一步的艺术价值的深化与提升.一个日新月异、富有魅力的天津城市文化形象也正在逐渐呈现出清晰的轮廓,这对于吸引游客、拉动天津旅游经济,乃至提升天津城市影响力辐射力、吸引人才与投资、加快天津经济全局发展都是一个巨大的推动力.
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作者简介：胡 蝶（1992－）,女,籍贯天津市,大学本科学历,历史学专业
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相声引用文献:
[1] 艺术和相声自考毕业论文范文 艺术和相声相关毕业论文开题报告范文2万字
[2] 相声和快板硕士学位论文范文 相声和快板方面本科论文开题报告范文10000字
[3] 相声和于谦研究生毕业论文范文 关于相声和于谦方面毕业论文提纲范文5000字
