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摘 要中国的古典文学名著《红楼梦》中对我国清代中期家具文化的方方面面有较为详细地描写,可以为当代研究清代家具文化提供很好的借鉴.
关键词：红楼梦古典家具家具文化
西方人常讲：一千个人眼中有一千个哈姆雷特.与之对应的,一千中国个人眼中有一千个《红楼梦》.写于清中叶《18世纪中期之前》的《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作,除了文学成就外,还是当时社会生活的一个真实写照,对当代研究中国古典家具文化尤其是清代家具文化提供了大量生动的历史资料.
1《红楼梦》家具中的“木”文化
中国的家具文化首先是L种“木”文化.“木”作为五行之一,是中国人传统用来制造建筑和家具的首选材料.世界现存最高的木建筑山西应县佛宫寺木塔等木制建筑以及明清两朝遗留下的数量巨大的优质硬木家具就是最好的证明.
《红楼梦》中自然少不了这种对“木”文化的体现,贯穿整部小说的正是贾宝玉与林黛玉之间的“木石前盟”,而并非宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”.《红楼梦》三十六回宝玉睡梦中骂：“和尚道士的话如何信得！什么金玉姻缘,我偏说是木石姻缘！“黛玉是绛珠仙草的化身,仙草为草木：宝玉是当年女娲为补天而炼的七彩石．木石前盟即指宝黛的爱情.可以说小说从一个侧面表现出了中国人对于木的喜爱与推崇.
中国人这种对木的推崇直接反映在制造家具的优良材料上.《红楼梦》第三回写道：“大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画．一边是錾金彝,一边是玻璃盒,地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹等“此外第四十回中提到的”花梨大理石大案”．四十三回中“四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间”等等都反映出清代中期中国古典家具用料的考究.文中提到的均为名贵的优质硬木如花梨、紫檀、乌木等.以紫檀为例,早在唐朝,诗人王建便有名句“黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高”,那时紫檀已用于琵琶等名贵乐器制作.晋代太傅崔豹所著的《古今注>,也有记载称“紫旃木,出扶南林邑,色紫赤,亦谓紫檀也.”紫檀木色呈深紫,历来为帝王将相、文人雅士所珍爱.结合红楼梦原型曹雪芹家江宁织造的身份地位可以想见．那个时代的巨富论文范文在制作家具方面对用材的挑剔和对优美良材的喜爱和追求.
2《红楼梦》中的南北方家具
《红楼梦》是一部旷世奇作还表现在作者有意隐讳了故事发生的时间和地点.时至今日,对于《红楼梦》的故事发生在何时何处红学家们尚无定论.但是通过研究作者曹雪芹的人生经历,可以大致推断故事发生在康乾盛世,而地点无非就是南京、北京两地,因而时间地点并不影响我们对这一时期家具的研究.作者曹雪芹由南至北的生活经历.让《红楼梦》中反映出南北不同的家具风格.可以说,通过《红楼梦》,后人可以直观地研究清中期家具文化的南北差异.同时．南京,北京作为当时南北方两个重要的大都市,其家具形式更是具有典型性与代表性,因而具有更大的研究价值.
书中提到的典型南方家具便是拔步床.第四十回中是这样描写的：“探春素喜阔朗,这三间屋子并不曾隔断.当地放着一张花梨大理石大案,等左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手.等东边便设着卧榻,拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐.”这里除了提到一张花梨大理石案和紫檀的架子之外,就是这种拔步床.对于拔步床．*专家马未都先生有过这样一段描述”中国人发明的最伟大的一种床,叫做‘拔步床’,也写作‘八步床’.拔步床是在架子床的基础上,外面设浅廊．像一间房子.拔步床主要出现在明代晚期中国最富庶的江南地区,北方罕见等”.由此可见,《红楼梦》故事所发生的地点存在这种典型的南方家具.它制作精细、结构高大,床前沿宽阔,床边和床下分别附有小柜．抽屉,四角竖有支架,以便挂帐子.元代戏曲《荆钗记》也提到过这种床“可将冬暖夏凉描金彩漆拔步大凉床．搬到十二间头透明楼上.”从曹雪芹为探春设计的这间卧室,依稀能看到一个江南水乡大家闺秀的生活起居,看到那个时代的年轻女性所能享受的高品质生活.
红楼梦:“秦可卿”谈新版红楼梦 101002
书中自然还有关于北方家具的描写．这段描述同样见第三回．书中写道：“于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内.正房炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍茶具,靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕.王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥.见黛玉来了,便往东让.黛玉心中料定这是贾政之位.因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的弹墨椅袱,黛玉便向椅上坐了.王夫人再四携她上炕,她方挨王夫人坐了.”炕,是古代北方居室中一种常见的取暖设备,距今最早可以追溯到2000多年前的西汉时期,因而可以推测炕上的起居文化就是中国古代早期”席地而坐“的遗风.但是笔者查阅资料发现,《红楼梦》皇的炕并不是这种火炕,而是一种木炕.例如乾清官东暖阁,楼下落地罩内的有一张楠木包镶床,而“楠木包镶“就是指炕帮：炕帮内是杉木长方形的床,几张杉木床连接成一个整体平面,而床面上只有一份铺设.《红楼梦》中常提到的“炕”,实际上就是指这种“拼床”.虽然这里的“炕”并不是典型的北方火炕,但是炕桌却是北方特有的家具品种.炕桌,也叫炕几,有体积小,重量轻、易于搬动的优点,白天用时摆上,晚上撤下铺上被褥可以就寝休息,有的将桌面改为棋盘等更具实用性.明清两朝是炕桌的辉煌时代,炕桌的造型更加美观,式样极为丰富,用材做工也更加讲究,成为北方家具中一个不可或缺的品种.
拔步床、炕桌这些本属于两个不同地域的家具却同时出现在一部小说之中作为家具研究的史料,我们应该感到庆幸.
3《红楼梦》中的家具陈设
<,红楼梦》在家具的陈设方面也有着生动而翔实的描述.例如清代的厅堂多有屏风作间隔,书中第三回便提到”当中是穿堂当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏．转过插屏是小的三间厅,厅后就是后面的正房大院.”这里还可以看出一扇的屏风,在当时叫做大插屏.插屏和多扇座屏的作用相差不多,主要是用来挡风和遮蔽．在室内还有装饰作用.这种插屏以双面心为佳,如果是以山水．风景为内容则更美.由于山水、风景都具有由近及远,层次分明的特点,因而虽置于室内,却能起到开阔视野,消除疲劳的效果．给人一种舒畅的感觉.而所谓的“穿堂”应该并不宽阔,一面插屏即可遮挡.
清代的家具陈设还处处体现了封建的礼仪与制度.从本文第二段对荣国府正堂家具（大紫檀雕螭案上）这段引用中不难看出,荣国府大厅具有了清代中后期典型大厅陈设的庄重格局：大型翘头案居中陈设于大堂,翘头案前陈列一张八仙桌．八仙桌左右两边各陈设一把太师椅,太师椅前各置一个脚踏.以大堂中线为轴心．左右两边各设八把交椅,整堂家具所呈现的威严与气势,表现出不同于一般民宅的尊贵与荣耀.总体布局遵循了对称居中的法则．这是一种审美追求也是中国古代文人儒家中庸思想的体现.
日常生活之中,在黛玉进贾府第一次家宴上,“贾母正面榻上独坐,两旁四张空椅．熙凤忙拉黛玉在左边第一张椅子上坐下,黛玉十分推让.贾母笑道：‘你舅母和嫂子们是不在这里吃饭的,你是客,原该这么坐.’黛玉方告了坐,就坐了.贾母命王夫人也坐了.迎春姐妹三个告了坐方上来,迎春坐右首第一,探春左第二．惜春右第二.”尊卑长幼次序在此非常清楚：贾母地位最高,在正面榻上独坐：黛玉是客,又受贾母宠爱,坐了椅子中最尊的位置——左首第一；迎春最长,探春次之,惜春最小,按位次的尊卑依序坐了右首第一,左第二,右第二.
4结语
《红楼梦》涉及到了那个清代中期社会生活的方方面面,仅从家具文化上讲,它涵盖了家具的用材．南北家具品种的差异、家具的陈设摆放等方面,其中涉及的知识浩如烟海.本文仅从家具文化方面略作分析,也算是对曹雪芹先生以及这部鸿篇巨作的一种致敬吧.配图说明： 《红楼梦》的插图版本众多,绘画水平也是参差不齐.这里,笔者选用了清代著名画家改琦的《红楼梦图咏》中的一些涉及家具的人物画作为文章的配图.虽然不能完全贴合文章所引用的原文段落,但是画中的家具却是可以相对真实的反映清代中期富贵人家的家具与陈设.改靖(1774—7829),字伯蕴,号香白（又七芗）,别号玉壶外史,先祖为西域人,后侨居松江.擅长画仕女,亦能山水、花草.所画仕女,形象纤细俊秀,用笔轻柔流畅,创造了清后期仕女画的典型风貌.他绘制的《红搂梦图咏》木刻本,流传广泛,深得时人好评.
总结：本论文可用于红楼梦家具论文范文写作参考研究。
红楼梦引用文献:
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