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目录

1. 第一篇教师职业道德论文范文参考：新世纪以来中学教师职业道德现状分析及建设路径研究
2. 第二篇教师职业道德论文样文：高校教师思想政治教育研究
3. 第三篇教师职业道德论文范文模板：当代高校教师职业*及其建构研究
4. 第四篇教师职业道德论文范例：传统教师德性的现代诠释
5. 第五篇教师职业道德论文范文格式：对外汉语教师素质研究

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第一篇教师职业道德论文范文参考：新世纪以来中学教师职业道德现状分析及建设路径研究

随着经济和信息全球化的发展,多元的价值体系、文化冲突深刻地影响着我国中学教师的生活环境与工作环境.进入新世纪以来,中国处在复杂多变的社会转型期,中学教师的职业道德发展面临着各种危机,这些危机不仅会影响到中学教师的职业发展和教师个体的健康发展,同时也会影响到受教育者未来的发展.良好的职业道德是每一名中学教师都必须具备的基本素质,在中国全面建成小康社会和深入推进素质教育改革的背景下,中学教师职业道德日益引起人们的关注与重视.本论文在以往的研究基础上,对中学教师进行了问卷调查,得出中学教师职业道德现状的数据,深入挖掘中学教师职业道德出现问题的原因,并通过数据分析得出影响中学教师职业道德的原因.结合中学教师职业的特点和教育对象的特点,试图找出中学教师良好的职业道德的实现途径,并针对提升中学教师职业道德水平提出合理化的建议.

第二篇教师职业道德论文样文：高校教师思想政治教育研究

百年大计,教育为本.教育大计,教师为本.国运兴衰,系于教育；教育成败,系于教师.高校教师承担着教书育人、培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人、提高全民族科学文化素质的神圣使命,他们不仅要成为传道、授业、解惑者,更应该成为“学为人师,行为示范”的人格修养的楷模,以高尚的职业道德、超凡的人格魅力、优雅的学识风范教育感染学生,做学生健康成长的指导者和引路人.当代中国,随着改革开放的持续深入、经济全球化的不断加快、国民经济的高速增长,异质文化的交融碰撞、多元价值观念的不断涌现,人们的生产方式、生活方式、消费方式乃至思想观念、价值取向都发生了重大的变化.高校教师思想政治教育处于一个新的时代境遇,面临诸多新情况和新问题.党和国家立足振兴中华民族的战略高度,着眼国际国内形势变化的新实际,对高校教育事业发展提出了新的希望,赋予高校教师新的使命和要求.加强高校教师思想政治教育,努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍,不仅是适应教育改革发展、全面提高高等教育质量的现实需要,更是全面建成小康社会,建设中国特色社会主义事业的时代要求.

本研究坚持马克思主义的立场、观点和方法,明晰高校教师思想政治教育的相关内涵和重要意义,回顾与总结新中国成立以来高校教师思想政治教育的发展历程,分析当前高校教师思想政治教育取得的成绩、存在的主要问题与原因,探讨加强高校教师思想政治教育的现实策略,期望能对高校教师队伍建设做出些许贡献.

全文由导论、四章和结论构成.

导论：阐述论题研究的缘起及研究现状,明确论题的研究思路、研究方法、研究的重难点和创新点.

第一章：高校教师思想政治教育的理论解析与研究意义.高校教师思想政治教育既是一个具有厚重现实意义的实践命题,又是一个具有浓郁学术色彩的理论命题,具有深刻的内涵和坚实的理论基础,并呈现出一系列基本特征.着眼国际国内形势的新发展,党和国家对教育发展提出的新要求,研究高校教师思想政治教育是高校教师队伍建设的战略需要,是全面提高高等教育质量的迫切需求和深化思想政治教育理论与实践的现实需要.

第二章：新中国成立以来高校教师思想政治教育的发展历程.新中国成立以来,高校教师思想政治教育在探索中发展,在继承中创新,历经了艰辛探索、遭受挫折、拨乱反正和加强改进四个大的发展阶段,谱写了波澜壮阔的发展史诗.以史为镜、以史为鉴.回顾与总结新中国成立以来高校教师思想政治教育的发展历程,对于强化今天高校教师思想政治教育工作具有重要借鉴意义.

第三章：高校教师思想政治教育的现状分析.新中国成立以来,高校教师思想政治教育规章制度日趋完善、教育举措务实有效,教师思想政治状况健康向上、教书育人信念坚定,取得显著成绩.但由于社会环境负面因素、学校工作薄弱环节、教师个体意识欠缺等现实因素的影响,当前高校教师思想政治教育仍然存在学校重视不够、教育途径单一、结合实际不紧、少数教师职业道德失范等主要问题.

第四章：高校教师思想政治教育的对策思考.回顾历史,立足现实,展望未来,高校教师思想政治教育需要有明确的基本目标,即正确的政治方向、崇高的理想信念、高尚的职业道德、精湛的业务能力,遵循党性与科学性相统一、理论与实际相联系、解决思想问题与具体问题相结合、提高师德水平与业务能力相协调的一般原则,选择以党的教育方针教育、社会主义核心价值体系教育、理想信念教育、职业道德规范教育为主的教育内容,拓展组织政治理论学习、健全党团组织生活、开展社会实践考察、运用现代网络媒体等教育途径,健全组织管理机制、工作合力机制和绩效考评机制等运行机制.惟其如此,才能实现高校教师思想政治教育理念、实效的新跃升.

结论：在总结全文研究的基础上,指出不足之处和仍须深入研究的方向.

第三篇教师职业道德论文范文模板：当代高校教师职业*及其建构研究

高校教师职业*作为处理高校教师的各种社会关系的道理,体现的是社会对高校教师的要求,具有社会占主导地位的价值取向.它充分地肯定并积极地参与到社会发展的历史进程之中,承认社会发展对社会存在的“善”的价值.它与一般*的相区别体现在多向性、群体性、道义性、导向性、担当性、去魅性等特点,是一种指导高校教师人际交往的“统一思维”.研究高校教师职业*,对加强高校教师的职业道德修养,解决目前部分教师道德失范问题,模范践行社会主义核心价值观等,均具有一定的现实意义,体现了科学性要求、示范性要求和时代性要求.

通过对中西方教师职业*历史演进的梳理,可以发现我国传统教师职业道德是“教师德性”,强调仁义、兼爱,教学交往以教师为中心,强调教师自身人格的修养；而西方教师职业道德是“教学道德”,强调的是美德、理性与信仰,教学交往以学生为中心,从如何培养学生的角度出发制定和规范教师的职业道德.二者互有长短.

作为道德实践者,在专业实践中高校教师的*定位应该是什么?是践行德性.高校教师德性作为高校教师职业*的最核心原则,具有个体性、多向性、内化性、公共性和自觉性等特征.高校教师德性*作为道德原则居于主导地位,统帅和支配着教师职业*规范和交往实践,具有广泛的指导性和约束力,是整个高校教师职业*的核心和精髓.目前围墙内外存在的道德困境、压力和挑战给部分教师带来了损害和干扰,使其道德意识、*功效和道德实践无法同步,导致少数教师最终放弃了自己的专业精神,走向追求名利之路.我国高等教育的现实,客观上要求教师回归传统德性生活,教师通往“至善”之路显得尤为必要.本章将焦点放在教师是围墙内道德教育者这一必然的角色上,以培养学生品质需要具备的具体美德,如公平,尊重而带着关怀之心对待他人,具有道德责任感和义务感,能够利用专业领域的权威来感召学生,具备道德理性能力用以德行实践.

高校教师职业*规范是德性*的展开和具体化,教师德性通过其职业*规范来加以指导和调节.高校教师职业*规范体现于对教师普遍行为的制约,对教师个体行为的约束,对教师专业实践提供*支撑.高校教师交往中的道德责任和专业精神需要倚靠高校教师职业*规范和标准来建构,虽然高校的教育、教学、科研注定“教师”必须是一个在道德上负责的职业,但强加于教师的形式化规范并不利于教师建立较强意识的专业*.基于差异形成的现代社会的多样性*规则为高校教师德行提供道德支柱,不仅有道德规范,有学术规范,也有生活规范.高校教师作为自主的人而自由存在,应该鼓励教师作为一个*专业人员来主动构建自我,而不是被动服从*规范和标准.高校教师职业*规范应该为教师提供知识基础,以及让他们主动获得道德力量来克服自身在师生交往、同事交往、社会交往情境中所面临的挑战.

高校教师交往*则是教师道德实践的表现形式,是教师德性与职业*规范发挥作用的必要条件.高校教师在*实践过程,即师生交往过程中通常会遇到一些*困境和紧张状态,主要涉及教学交往中的一些*问题.一方面,高校教师作为学生成长中的“重要他人”需要在道德和*上有责任的保护学生成长的健康,另一方面作为教学中的理性主体需要认清教学交往中学生的他者地位.因此,高校教学在本质上也是一种道德努力.其次高校教师在面对同事交往的过程中遇到的一些*困境,需要保持对同事、对群体的忠诚和团结,但当一些“道德迷惑”现象发生时,教师间接表达出的懦弱意识,以及他们在克服同事处于道德问题中时遇到的压力和困难,清晰地表明教师在处理这种紧张状态时*知识的欠缺.

现代社会中正统的管理被一种不言自明的论断——“好的组织将产生好的人”所引导,*问题的解决与合理的制度设计密切相关.以良心与正义、人格与自我、平等与自由为价值取向的理想高校教师职业*秩序,在他律社会表现为依靠爱国守法的和谐政治秩序,公平自由的教师宪政秩序,德行公益的教师行为秩序,宽容信任的教师生活秩序,从“世俗”走向“神圣”的教师道德秩序.

基于高校教师“在*道德意义上应该如何成长为教师”和视其为“德育共同体”,依靠社会对高校教师“有所为”的价值期待,培养有德之师的目标,本研究提出构建高校职业*共同体.以情感的德性生活、差异的规范*、交往的学术共同体、和谐的*秩序为基础,构建广博求真的专业知识共同体,人本理性的*精神共同体,关怀向善的德行规范共同体,自律严谨的科研学术同体,良心忠诚的社会服务共同体.

第四篇教师职业道德论文范例：传统教师德性的现代诠释

对传统教师德性进行现代诠释,需要对传统教师德性进行理论上的探源与分析,以此作为现代诠释的基础和前提.本研究首先追溯了教师德性之源,认为传统教师德性以“道”为魂,并表现为三个方面：一是有“道”是为师的基本前提：二是教师的教育实践在实质上就是一个传道的过程；三是教师传道的最终目的是使学生成为一个人格完满、德性丰盈的君子.在此基础上,本文对教师德性进行了人性层面的考察,并进一步认为成就德性需指向其道德本心.其次,本研究从两个层面对传统教师德性的内涵作出解读.一是从外在身份指向上来解读传统教师德性.研究认为社会身份的属性规定是衡量教师德性的基本依据,在这一外在身份认同指向层面,教师德性的内涵是传道、授业、解惑.其中,“传道”即传天地人三才之道：“授业”即授先师经典文卷,但需以“道”来“一以贯之”；“解惑”即使学生明明德.三者之中,“传道”是宗旨,“授业”是途径,“解惑”是落脚点,即教师以“传道”为理念宗旨,在“授业”的过程中,促进学生内在良知良能的觉醒与发展.二是从内在心性指向上来解读传统教师德性.本研究首先从中西方德性的起源与发展比较中论证了教师德性内在心性指向的合理性,然后进一步得出作为教师德性内在心性指向的教师仁是教师在教育实践过程中所形成和展开的道德本体.最后,笔者对传统教师德性的特征进一步作出理论上的分析,并将其概括为三个方面：化成天下的教育性特征、德性意识的自觉性特征、成己成物的实质性特征.

对传统教师德性的探源是本研究的理论基础,但对传统教师德性的现代诠释还需要建立在对现代教师德性进行反思的现实基础上.本研究认为传统在发展的过程中会形成一个延传变体链,其中既存在传统中的变体,也含有相传事物的同一性.任何事物都是在传统的延传变体链中,既沿承着传统中的同一性要素,又创新和发明着新传统.可以说,衡量教师德性在传统延传变体链中的稳定性的标准便是传统教师德性是否符合当代人们的价值需求,即希尔斯所说的传统与现代碰撞和冲突中的“共同意识”.因此,在对传统教师德性进行现代诠释之前,首先要对现代教师德性进行时代的反思,明白现代教师德性欠缺什么,由此我们才能判定传统教师德性中的哪些内容符合当代人们的价值需求,从而有针对性地诠释传统教师德性中具有同一性价值的部分.本文在第二部分详细展开了对教师德性消解的现实透析.研究认为,现代教师德性面临着消解的危机.首先是教师德性意识的消极懈怠,具体表现为：教师德性主体意识的不自觉,即教师在其教育实践过程中,并没有意识到其中的道德精神意蕴,从而表现为对学生道德影响的无计划、无目的状态；教师德性反思意识的缺失,即有些教师虽然意识到了教育实践中的道德精神意蕴,但是在如何向学生传授知识,影响学生的价值观方面却没有足够的省察,从而使其德性意识走进了误区.其次是教师德性实践中的学与道的背离,具体表现为科学之道的偏离和人文之道的背弃,即在现代学校教育中,我们既没有真正吸收西方科学之道背后所蕴含的科学精神,也没有保留住我国传统文化人文之道中所含有的成人成圣的人文精神.最后是教师德性精神的式微,具体表现为在教师这一职业群体中,与教师职业领域相关的制度和道德规范被日益强化,教师个体的内在德性精神空间则被规约化的组织秩序和规则不断挤压,从而使教师的教育信仰和道德追求在日益强化的*约束下逐渐退化、师者传道的教师身份在现代性的隐患中遭遇着迷失、以德性精神为内在力量的教师权威也日渐论丧.

在对现代教师德性进行现实透析的基础上,本研究进一步从历时性的维度,以及文化、社会、学校组织三个层面对教师德性消解的原因进行了根源剖析.首先在文化层面,研究认为教师德性的生成与发展是在教师所处的文化世界中展开的,而这一文化世界在中国现代化进程中则遭受了文化价值观变迁以及文化冲突的境遇.一方面,文化价值观从整合转向分裂引发了教师德育价值观从人本走向工具；另一方面,德性文化与智性文化的冲突引发了教师的身份认同危机.其次在社会层面,本文从社会转型中的社会结构分化以及社会关系变迁这两个角度着手来分析外在社会因素对教师德性的影响.研究认为在社会转型的历史进程中,中国的社会结构模式实现了从“国家→宗族乡绅→社会成员”到“国家→单位组织→社会成员”的转变.而这一转变所引发的教师存在方式和所获资源配给方式的变化,使现代教师身份呈现出制度性和寄生性的特征,从而导致教师忘却了师者育人的根本.同时,社会关系*特质的隐退以及工具性特征的呈现,使得教师的功能和地位也随之发生了相应的变化、教师权威所依赖的土壤被打破.教师逐渐从有社会担当的知识分子退变为教育服务的提供者.最后在学校组织层面,笔者认为以提高效率为主旨的教师考核评价,不利于教师德性的发展,而教师在现有考评制度下所表现出来的从德性至上到效率优先、从脑力劳动到机械式的体力劳动的退变,实际上反映的是教师在专业分工下的单向度样态,即教师只肯定或顺从于现实,并与现实保持一致,但缺乏对现实的否定、批判和超越.

通过以上对教师德性的问题及原因分析,本文进一步有针对性地对传统教师德性作出新的解读.在外在身份指向方面,传统教师德性在现代视域中发生了新的变化.首先,在新的时代背景下,道之所指已由古代的天地人三才之道更新为自然之道、科学之道和人文之道.其中,科学之道是求真,代表了人类在面对客观世界的危险、残酷以及未知所带来的困惑与迷茫时,所具有的崇尚真理、唯实求真的精神,持之以恒、执着探索的精神,反思批判、敢于创新的精神；人文之道是求善,即人类在对内心世界自我关照的基础上,通过对人的心性、尊严、价值不断反思和追问而形成的价值取向和人生态度,其核心内容是“做人”,即如何处理人与自我、人与社会、人与他人之间的关系；自然之道以原道的方式影响和制约着科学与人文之道的生成,科学与人文之道是自然之道在人类世界的两种投射,在这个意义层面,自然之道则是追求科学与人文的和谐之美.三道之中,以自然之道为宗、为本、为源,科学与人文之道是自然之道在不同层面上的展开,是人在探索心灵世界与物质世界的过程中形成的两种不同的理念追求.其次,在教师授业方面,教师逐渐突破传统授业中注重知识*特质的局限,开始着重于知识的生产力转化与创新.这便要求教师不能局限于对现有实用性知识的传授,还要指向未来,不断实现知识的创新；具有学生主体意识,以促进学生创造力的发展；要有科学研究的意识和能力,以促进授业内容的不断更新,并提高授业的实效性；要以政治信念和社会责任意识为其内在的精神动力.最后,在现代社会中,教师针对学生之惑应有两解：一是向外认识世界的知识技能疑惑之解；二是向内认识自己的生命成长疑惑之解.其中,教师对学生的知识技能疑惑之解应更多地体现在创新型人才的培养上,即以启发引导的方式培养学生对知识技能的探究欲和创新能力；教师对学生向内认识自己的生命成长疑惑之解,则需要继承传统教师德性中使学生“明明德”的教育思想.在内在心性指向方面,教师仁作为道德本体并未发生实质性的改变,我们一方面要继承其道德创造性,另一方面还要认识到教师仁外在表现形式在现代社会的改变.教师仁外在表现形式的改变主要体现在师生关系中.传统建立在不平等师生关系基础上的教师仁的感通形式在现代社会发生了改变,即要求在平等、*的师生关系中实现教师自我意识和情感与学生的融通,这就需要师生关系建立在对话和理解的基础上.同时,我们还要认识到教师道德规范是教师仁现*展的外在指向.

在教育实践中传统教师德性的发展方面,笔者认为教师首先要树立以“传道为主旨的教育理念”,做到知识经济时代的以“道”统“学”以及教育实践中自然之道、科学之道和人文之道的合一.其次,教师要重塑知识分子精神,明确自己的“传道”职责,肩负起弘扬德性*文化精髓、化育年轻一代的社会使命；从职业特性而言,教师所从事的是一项有待于完善和超越的人类活动,“传道”中“修道”是对这一特性的概括和总结,教师唯有在教育实践中始终保持谦逊和进取的心态才能在帮助学生成长的过程中修炼自身,实现自我德性塑造的根本目标.教师德性*的实现过程是教师职业道德主体化的过程,这一过程离不开教师专业道德素养的提升和德性自我意识的觉知,而反思与批判是教师德性自我意识觉醒的主要途径.最后,教师还要在德性教育实践中实现成己与成物,即在教学相长中实现培养学生德性以及建立教师德性自我的统一.这就需要教师做到在为人师表中以行促知、在敬业爱生中以心育情、在教书育人中以智养性.

第五篇教师职业道德论文范文格式：对外汉语教师素质研究

本研究针对对外汉语教师队伍现存的基本素质未得到应有的重视、专业素质有待完善等问题,以及当前研究中对教师素质界定的视角微观、内涵模糊等缺憾,提出“大素质”概念,从基本素质、专业素养两个大的方面着眼,对对外汉语教师应具备的职业素养、人格素养以及心理素质进行了详尽描述；对对外汉语教师应具备的汉语知识素养、语言素养、业务素养、跨文化交际素养等进行了全面分析.本研究重实践性、实用性,以期为从事对外汉语教学的新教师提供一个全面的、操作性较强的自我成长指南.

对外汉语教师的职业素养包括职业意识、专业意识、职业精神、职业操守等.对外汉语教师应当秉持正确的职业意识,以成为一名“多项全能选手”为目标,摒弃偏颇观念,从社会、个体、学术等角度认识自己的价值,实现自我专业身份认同,既不可轻视自己为教书匠,也不可将职业与学术研究割裂开来.职业精神除了对本职业要充满热爱与激情,还要对学生充满爱心、耐心与同理心.作为涉外工作者,对外汉语教师要有符合规范的职业操守,言行得体,维护民族尊严.

由于道德水平难以用数字量化,且本文也无意批评或评价,因此本研究从教师“高尚的道德品行”、“良好的精神状态”两方面对外汉语教师的人格素养提出设想.从“践行公民道德”、“践行教师道德”两方面提出了建议与期待,希望对外汉语教师拥有良好的公共道德和可作表率的私德,在工作中有责任心、有激情,并且真心关爱学生.从“积极的精神面貌”、“健康的人格”两个方面指出对外汉语教师应当精力充沛、向学生输出正能量并且具有坚定的意志和工作激情,表现出健全、和谐、积极的人格状态以及良好的性格.

本研究引用了“信念”(Belief)这一概念,从教师对自我的信念、对学生的信念以及对教与学的信念这三个角度来探讨对外汉语教师的心理素质.我们认为,对外汉语教师对自我的信念包括“认识自己”、“教学机智”、“心理应激”三个方面.教师要尊重自我,同时也要敞开自我,不断自我完善.在教学中,教师要明确自己的身份是“*者”、“导师”.准确的自我信念还包括稳定的心态、较强的心理承受力,以及善于调适自我心理、情绪等.对外汉语教师对学生的信念包括“认识学生”、“认识学习者的情感”.对于教与学的信念,包括“对学习的信念”和“对教学的信念”.如何营造适宜的学习环境,以实现第二语言学习的目标；如何实现高成效的教学,这都是在明晰了对教与学的信念之后才有可能得到答案的.

对汉语作为第二语言的理解是对外汉语教师专业素养的根本.“对汉语作为第二语言的理解”是本研究的一个独特提法.对外汉语教学的难点就在于汉语作为第二语言教学时凸显出来的独特之处,教师对此深入的了解和认识以及在此基础上处理教学中的疑难问题,是极其重要的专业素养.本研究着重分析了语音、汉字、词汇、语法等语言要素在对外汉语教学中表现出来的难点以及处理实际问题的方法.

本研究从“语言表达”、“语言运用”两个角度来分析对外汉语教师所应具备的语言素养.在语言表达部分,分析了教师语言物理层面、意义层面、情感层面所应当具备的特点和发挥的作用.在语言运用部分,我们借用了英文相关著作的部分研究角度,从生理方面、人际方面、教学法方面分析了教学语言.最后,我们从建立和维持课堂交际模式、营造课堂气氛、与学生有效沟通三个方面分析了教师语言的作用.在每个层面的分析中,我们都引入了教学实例,使分析更具体,建议更实用.

对外汉语教师的业务素养主要包括教学准备、课堂教学素养以及各种课型的课堂教学技巧.备课不仅包括备教材、备学生,还包括教师对自我的长期与短期的准备.教师从备课到上好一堂课,是一个完整的过程,备课是上课的前提与基础,上课是备课内容的实践、展现与调整,二者之间的关系是动态联接的.我们提出了“课堂教学基本素养”的概念,将“板书”、“范读”、“肢体语言”归为教师课上良好素养展示的因素,将“回顾反思”、“收集学生反馈”、“自我修正与调整”归为课后总结的良好习惯,并详尽分析了如何上好一堂课.

掌握各种基础语言课的特点、教法,是对外汉语教师必备的业务素养之一.每一位教师都必须是教学中的多面手,各种课型全面适应.本文从教师教学实践的角度对各种课型在教学实际中存在的问题进行梳理,包括听力教学、口语教学现状中的偏差和误区,阅读教材的缺陷,写作教学目标和写作模式的反思.以此梳理为基础,提出具有针对性、实用性的修正途径以及详尽的教学建议.

跨文化交际是对外汉语教师专业素养的一个重要组成部分.这一专业素养一方面表现在教师自身的跨文化交际活动中,以跨文化交际意识为基础,搭建跨文化交际知识,有能力处理自身所经历的跨文化交际活动,另一方面表现在教师处理语言教学中跨文化交际知识的方式,以及应对教学管理中出现的跨文化交际障碍的手段.

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