初中优秀政治论文范文参考 初中优秀政治毕业论文范文[精选]有关写作资料

目录

1. 第一篇初中优秀政治论文范文参考：以教师专业发展为指向的名师工作室运行研究
2. 第二篇初中优秀政治论文样文：民族地区初中阶段学生学业评价体系的研究
3. 第三篇初中优秀政治论文范文模板：政治精英培养与政党能力建设
4. 第四篇初中优秀政治论文范例：从“逃学”到“向学”
5. 第五篇初中优秀政治论文范文格式：民族地区乡土教材的开发模式与功能

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第一篇初中优秀政治论文范文参考：以教师专业发展为指向的名师工作室运行研究

当前,我国基础教育正经历着一个历史变迁的重要时期,并正在对全国几千万中小学教师产生着非常巨大的影响.身处其中的中小学教师何以提升自身专业发展的信念,何以在学校变革、课程改进以及教育质量提升的过程中实现自身的专业成长,成为当下基础教育深化改革过程中的核心议题.在这其中,很多来自基础教育现场的实践探索为我们提供了重要的研究视角,促使研究者去深入探讨.名师工作室,作为一个典型样本,在中小学教师专业发展的诸多模式中脱颖而出.名师工作室正是借助名师自身的宝贵资源,发挥其在区域内的辐射和带动作用,不断推动一批教师的专业成长,名师工作室成员在名师感召下、在名师工作室的团队互动中,不断感知、感悟着成长过程中的阵痛与喜悦.基于此,本研究以教师专业发展为指向研究吉林省名师工作室运行问题,以对名师工作室主持者以及成员的半结构式访谈为主要研究方法,对名师的诞生及专业发展、名师工作室成员的选拔与专业发展诉求、名师工作室运行对教师专业发展的影响等问题进行了理论探讨.为了进一步厘清名师工作室对教师专业发展的深刻影响,本研究首先从分析当前我国中小学教师专业发展入手,在明确了本研究的研究缘起、方法论基础等相关前提性因素后,对既有研究进行了细致的梳理,并对研究的基本思路与整体架构进行了系统的诠释,对研究的创新点与局限性进行了简要的阐明.研究认识到,名师工作室研究应以社会共同体理论、学习型组织理论以及情境学习理论为自身的理论基础,不断支撑起名师工作室发挥其功能.名师的成长从其个人生活史的角度来看,主要涉及性格、职业热爱、专业发展、读书、反思以及科研等内源性因素,关键人物引领、家庭氛围塑造、学校环境影响以及特*度安排等外生性因素.从名师跨越为名师工作室主持人,名师的身份转向为团队凝聚者、示范者、组织者和理念的引领者,为此需要重建职业角色、转变工作方式、更新思维方式.吉林省经过艰辛的探索逐渐构建了多个批次的名师工作室,对教师专业成长发挥了重要功能.名师工作室也在这一过程中通过教学诊断型、理论学习型、实践交流型模式打造实践平台,促进教师本体性知识、条件性知识以及实践性知识的不断积淀,并带动了教学设计的多元化转变、课堂教学的动态化生成、教学反思的自主式转向、教学评价的发展性导向、教育研究的常态化取向.在访谈过程中,无论是名师工作室主持者还是名师工作室成员,均认为名师工作室提升了教师的专业认同、纾解了教师的职业倦怠、激发了教师的主体反思.然而,名师工作室也面临着许多机制性困境与主体性困境.在名师工作室运行中,定位不明、时间冲突、评估乏力、经费不足等困境制约着名师工作室的运行,进而影响着教师专业发展,为此需要从动力机制、整合机制、激励机制、控制机制以及保障机制出发,搭建全员参与、全程监控、全方面协调、全方面管理的有效运行机制.同时,名师工作室主持者因远离一线教学而“名存实亡”、因难以形成辐射效应而“单兵作战”、因合作意识薄弱而“迫不得已”,这些均对名师工作室运行以及教师专业发展产生不良影响,需要名师工作室主持者进行角色重建,将自身打造成愿景制造者、文化建造者、变革促进者、自觉反思者等不同角色,并生成主体介入性思维、动态生成性思维以及整体综合性思维.综合上述,名师工作室是一种特殊的社会共同体,是教师专业发展的情境学习过程,也是一种学习型组织在基础教育情境中的演化.名师工作室运行不仅是教师专业发展过程中一种偶然和必然的过程,而且也是教师发展共同体的一种分化与再造的过程,不仅是教师专业发展过程中思想断裂与实践承继的过程,而且也是教师自我建构中动态因素与静态因素相交融的过程.在一定程度上,并非名师工作室促进了教师专业发展,而是教师自身为提升专业发展水平而进行了不懈的努力,名师工作室运行的实质是以教师专业发展为指向,促进教师教育协同创新.因此名师工作室是教师在专业成长过程中必然出现的一种重要形式.

第二篇初中优秀政治论文样文：民族地区初中阶段学生学业评价体系的研究

学业评价是指以学生在学习活动中各个方面的表现为基础,对学生发展和变化状况做出价值判断的过程.自上世纪60年代,学业评价便成为当今世界性基础教育改革中最有争议力的一个课题.评价被看作是确保和提高教育质量的较为可行的办法.民族学校教育担负着双重任务.提升民族教育质量,完善民族教育功能是民族学校教育亟待解决的两大问题.学业评价的特殊地位决定了其是解决上述问题的关键,对民族地区学生学业评价的研究具有非常重要的意义.

本研究内容包括三部分：

第一部分：对已有的文献进行总结梳理,系统地回答为什么研究、如何开展研究、以及相关学术研究状态、理论基础等问题,为后文进一步开展民族地区学生学业评价的研究奠定基础.

第二部分：本文运用访谈、问卷调查的方法,以我国云南省X县两所初中学校为个案进行实证研究,研究分为两部分：研究(一),调查民族地区师生学业评价的相关问题.在对师生进行深入访谈的基础上,编制出学业评价调查问卷：教师版,学生版.问卷维度：“学业评价体系的认知”、“理想的评价构念”、“民族教育意识”.其中评价体系的认知包括：评价理念、评价内容、评价方式、评价主体,理想的评价构念包括：对现行评价体系的评价、理性的构念成分,民族教育意识包括：对民族间学生差异的感知,民族教育双重目的的认识.研究(二),民族学生在校学习的过程即是涵化的过程,本研究对民族地区学生的涵化心理状况进行调查,并探讨涵化心理与学生学业成就之间的关系.其中,涵化问卷由“语言能力、民族认同感、涵化策略、多元文化态度”四部分组成,以学生上学期考试成绩表征学业成就.

其中,研究一是从学业评价、民族教育相关的视角对民族地区学生学业评价进行研究,研究二从民族学生心理发展特征视角论证民族地区学生学业评价.

第三部分：基于实证研究和理论分析的基础上,本研究提出整合的全面发展评价体系,并指出此评价体系之构建思路,指导思想和内涵,以及实施的具体原则.

本研究结果表明：

(1)对国内外学业评价文献进行整理的基础上,归纳出“评价理念、评价内容、评价方式、评价主体”是构成学业评价系统的四大元素.评价理念是人们对学业评价的总体看法.评价内容具体导向整个教育的实施.评价方式是评价的具体操作过程.评价主体是指主导评价活动的人与团体,是评价活动的实施者.

(2)研究一：教师访谈和问卷调查结果表明,民族地区现行的评价体系既有与普通教育一致的问题,也有自身所特有问题的存在.具体表现为：教师和学生都已经深切地感知到民族间学生的差异；民族教育意识淡漠,对民族文化有着浓厚的兴趣.理念上,教师对评价功能认识不完整,学生能够有效地利用评价的反馈和发展功能；内容上未能对学生的“过程和方法”“情感、态度和价值观”以及民族文化进行考察；只采用单一的纸笔测验,质性评价未能加以利用；教师是唯一的评价主体.在评价理想构念中,教师认为单一的纸笔测验存在着不足之处；非常强调对“情感、态度和价值观”的评价.研究二：涵化与学业成就的统计分析结果表明：学生的双语能力与学业成就之间存在着相关关系；学生民族认同感、多元文化态度与学业成就之间存在着正相关关系；涵化策略的选择是影响学业成就的一个非常重要的因素.

(3)基于实证调查和对“多元文化整合教育”、“建构主义评价”、“涵化”理论分析上的基础上,认为民族地区学生的学业评价在评价理念上应体现民族教育双重目的的意识,评价内容上应体现民族文化教育的内涵；评价方式上应与民族学生心理发展相适应；评价主体应具有多元文化的意识.基于上述观点,本研究进一步初步建构出民族地区学生学业评价“整合的全面发展学业评价体系”.即要以民族地区初中阶段学生在校学习主流文化和民族文化过程中多重方面的表现为基础,对学生发展和变化状况做出价值判断.围绕此体系的实施阐释政府、学校、教师和家长应承担的责任,并指出应正确处理的几个关系.

第三篇初中优秀政治论文范文模板：政治精英培养与政党能力建设

中国*的历史也是政治精英培训的制度史.*通过有计划的培养政治精英,提升了政党的整体素质,加强了政党的能力建设.在*革命、建设和改革的过程中,也逐步探索、构建并完善了政治精英培训制度.制度的物质载体是进行政治精英培训的场域基地,主要是党校和干部院校；理论载体是培训的课程和内容体系；功能是塑造与政党要求相一致的新型政治精英,从而提升政党素质,推动政党发展.在*发展的九十多年里,制度根据政党的目标和战略,主要培养了两类政治精英：革命精英和执政精英.这些精英也都成为了*革命和执政的中坚力量,由此也证明了制度的有效性.

政治精英培训制度的变迁与*的发展呈现出同步性的特征,是*发展的缩影.在建国之前,制度开始初步探索,并逐步建立完善,其目标指向于培养适应战争环境的优秀革命精英,制度的物质载体不断完善,理论载体在经历了教条主义的危害后实现了本土化的创新,即产生了*思想.从建国至“*”结束,制度实现了演进发展,但最终走向分化和断裂,其目标指向于培养革命后执政精英,但是由于受内外部环境的综合影响,制度的理论载体演变为新的教条主义,最终制度走向崩溃.改革开放以后,*开启了社会主义现代化建设的新征程,制度得以恢复,并实现了变迁和发展.在这一时期,制度致力于培养符合改革需要的新型执政精英,并在制度的物质载体和理论载体上实现了创新.在物质载体上,构建了中国特色的政治精英培训基地体系,并将制度的边界延伸到了国外,派遣政治精英到海外受训或调研考察；在理论载体上,构建了意识形态导向和实用主义导向两个维度的培训内容体系,其中意识形态方面,产生了中国特色社会主义理论体系为主要内容的新意识形态思想,现实主义导向的课程内容则更加丰富.

制度的功能在于再生产出符合政党要求的新型政治精英.一方面,提升政党的学习能力,使政党能够具备应对复杂局面的能力；另一方面,实现对政治精英的整合,主要在意识形态教育和党性锻炼两个方面,强化政治精英对政党的认同感和忠诚度.当然,制度在实际运行中也存在一些问题,主要是意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与个人利益的张力、政治逻辑与市场侵袭的张力.解决这些矛盾和问题的关键在于加强政党的意识形态话语权,让政党牢牢掌握文化领导权.

本论文的结构如下：

第一章,导论.主要介绍问题的提出和选题意义、进行国内外相关文献的综述、介绍本论文的研究方法和分析思路,界定论文使用的关键概念、提出论文可能的创新点.

第二章,讨论政治精英培训与现代政党建设.从现代政党的起源与发展谈起,论述政治精英培养对现代政党建设的重要意义.本章比较了西方资产阶级政党和社会*党的政治精英培养模式,资产阶级政党主要是培养选举导向型的政治精英,而社会*党的政治精英培养模式则经历了较大的变化.本章重点论述了共产主义政党的特征和政治精英培养模式.共产主义政党具有强调意识形态、组织结构严密和处于非竞争性政党体制之中的特点,因此政治精英的培养模式也显著区别与资产阶级政党和社会*党.

第三章,讨论建国前党的干部培训制度的探索.将建党至建国分为四个历史时期,即建党初期和大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期以及解放战争时期,分别讨论这几个时期政治精英培训制度所处的环境、制度的具体安排、制度的绩效和影响制度变迁的变量.

第四章,讨论建国至改革开放前党的干部培训制度的演进.在新中国成立之初,*领导人民恢复生产秩序,开展三大改造,社会主义建设蓬勃开展,政治精英培训制度也实现了制度演进,构建了较为科学的物质载体和理论载体体系.但是在1957年之后,国内政治运动不断,制度缺乏继续演进和变迁的土壤,相继出现了分化和断裂.

第五章,讨论改革开放以来党的干部培训制度变迁.在这一时期,*实现了政治路线的转变,将工作的重心转移到了经济建设上来,因此也需要培养大量适应改革需要的新型执政精英.在这一阶段,*实现了政治精英培训物质载体的完善和理论载体的持续更新,促进了制度的变迁.

第六章,讨论制度的特征、功能和问题.制度呈现出与*同步性变迁的特征,主要是由政党组织结构和意识形态两方面共同作用的结果.制度的功能主要是增强政党的学习能力和实现对政治精英的整合.制度存在的问题表现在意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与世俗利益的张力、政治属性与市场侵袭的张力.

在本文的结论部分,总结了政治精英培训制度在提升*政党能力建设方面的重要意义,认为制度是*实现政治精英培养、加强政党能力建设的一项基本的政党内部制度安排.本文还认为,制度与*具有同步性变迁的特征,其变迁受到内部冲突、外部压力、新观念输入、政治精英推动这些基本变量的影响.要解决制度存在的内在张力,就必须加强意识形态的话语权,实现意识形态的持续更新.

第四篇初中优秀政治论文范例：从“逃学”到“向学”

瑶山是中国有名的贫困地区,自20世纪50年代以来瑶山白裤瑶经历了从“逃学”到“向学”的转变,这种转变反映了白裤瑶群体对学校教育的需求发生变化,并由此导致白裤瑶群体的学校教育价值取向发生了变化.在民族地区教育优先发展背景下,在田野考察和文献查阅分析之后,研究者对此突出现象进行了追问和思考：为什么白裤瑶历史上长期回避学校教育又为什么会逐步重视学校教育究竟是什么原因促使了这种价值取向的转变这种价值取向转变过程中的具体表现、特点及原理是什么这一典型个案对于我们思考民族地区学校教育有什么意义和价值因此,需要我们加强对少数民族学校教育发展历史和现状的系统挖掘和考究,更需要从纵向角度、从少数民族对学校教育的价值取向角度进行深入的理论和实证研究,重新审视民族地区学校教育的价值定位问题.

在田野考察的基础上,本研究运用文献法对白裤瑶的历史文化、学校教育、社会变迁等现有相关研究成果进行了梳理和分析,运用历史分析法从纵向角度对白裤瑶的学校教育价值取向变迁作了探讨,运用访谈法、问卷调查法对20世纪50年代以来不同时期白裤瑶的学校教育价值取向状况进行了考察.本研究以社会变迁理论、价值哲学理论等为指导,对瑶山白裤瑶的学校教育价值取向的变迁历程、变迁的原因、变迁的原理及引导策略进行了深入考究,在此基础上对民族地区学校教育的合理价值定位作了理性思考.

瑶山白裤瑶的学校教育价值取向变迁历程可以分为三个阶段,其变迁的情况和变迁的原因如下：

第一阶段：20世纪50年代到80年代中期.白裤瑶的小学学龄儿童入学率总体偏低,巩固率也低；白裤瑶社区与学校之间没有建立起交流关系,学校在瑶山长期“孤立”存在；白裤瑶群体接受学校教育的意愿具有明显的消极性、被动性.这一阶段白裤瑶的学校教育价值取向总体上是“逃学”,即白裤瑶学生“逃学”问题突出、白裤瑶家长群体明显逃避学校教育.这种教育价值取向形成的主观因素是：白裤瑶传统婚姻观及价值观念的影响,从游耕到定居农耕过渡中白裤瑶对学校教育不适应、没有需求.其客观原因是特定的经济、政治与教育实践的影响,即：长期贫困的影响；“大跃进”和“文化大革命”的影响；学校办学目的与白裤瑶的实际需要偏离甚远；师资力量严重不足,教育质量差；教育中的“文化中断”问题突出.

第二阶段：20世纪80年代中期到90年代中期.白裤瑶的小学学龄儿童入学率和巩固率较前一阶段有所增长,但明显低于荔波县和全国同期平均水平,且初中生辍学率偏高；白裤瑶社区与学校开始有所交流,但是交流形式相对单一、松散；白裤瑶家长、学生接受学校教育的意愿与前一阶段相比,已经表现出一定的积极性、主动性.这一阶段白裤瑶的学校教育价值取向总体是“逃学”与“向学”交织的价值取向,即有白裤瑶学生“逃学”的情况,也有白裤瑶家长群体“向学”的情况.引发这一阶段白裤瑶的学校教育价值取向转变的主观原因是：白裤瑶的教育价值观念渐渐发生变化.其教育实践的客观原因是：扶贫力度加大,办学条件有所改善；《义务教育法》的实施；师资队伍建设得到加强,教育质量逐步提高.

第三阶段：20世纪90年代中期以来.白裤瑶的中小学入学率不断提高,而辍学率在不断降低；白裤瑶社区与学校交流增多；白裤瑶群体的学校教育意愿积极性更加明显.这一阶段白裤瑶的学校教育价值取向总体上是“向学”,即学生“逃学”问题已基本消除,白裤瑶群体“向学”倾向明显.引发这一阶段白裤瑶的学校教育价值取向转变的主观原因是：白裤瑶的思想观念逐步开放,在文化交融中重教求变；“谢家成式”榜样的激励作用.其教育实践的综合影响是：白裤瑶的生活及办学条件得到很大改善；国家教育政策的持续影响；教育质量明显提高；教育中的“文化连续性”得以加强.

在上述考究的基础上,本研究揭示出白裤瑶的学校教育价值取向变迁的主要原理,即：生产实践是白裤瑶的学校教育价值取向形成和变迁的基础.国家制度和政策是白裤瑶的学校教育价值取向变迁的主导力量.生产力发展水平的变化是白裤瑶的学校教育价值取向变迁的重要因素.文化变迁是白裤瑶的学校教育价值取向变迁的深层因素.主体需要和观念的变化是白裤瑶的学校教育价值取向变迁的内在动力.白裤瑶的学校教育价值取向变迁是合规律性与合目的性的统一.为进一步强化和引导白裤瑶的学校教育价值取向,本研究提出的策略是：需要充分发挥政策的教育价值导向作用,加强宣传媒介的教育价值倡导作用,充分挖掘与利用白裤瑶的传统文化价值资源.

在对白裤瑶的学校教育价值取向变迁问题作了深入探究的基础上,本研究从哲学依据和现实依据两方面对“教育是什么”进行了理论反思和讨论,并由此提出教育是满足人生存和发展需要所必须的生命活动,其目的是提升人生存和发展的生命质量,促进社会的和谐发展与全面进步.

基于对瑶山白裤瑶个案的研究及对“教育是什么”的理性认识,本研究对学校教育合理价值定位的衡量依据作了讨论,并由此对民族地区学校教育的合理价值定位进行了探讨,认为：民族地区的学校教育是满足当地人生存和发展需要所必须的生命活动：民族地区的学校教育应当切实定位于满足当地人生存和发展的需要,提升当地人生存和发展的生命质量,增强学校教育自身的生命活力,促进民族地区社会的和谐发展与全面进步.

通过上述研讨,本研究提出实现民族地区学校教育合理价值定位的理性思路是：树立整体发展观,促进民族地区教育、人、自然与社会的和谐共生发展,学校主流文化与少数民族文化之间需要建立起双向适应、双向滋养的关系；需要进一步明确政府在民族地区学校教育发展中的责任.

本研究有助于人们清楚地认识和理解瑶山白裤瑶及其类似的少数民族在不同历史阶段的学校教育需求和教育价值取向状况,为民族地区学校教育的进一步改革寻求合理的价值论基础.从理论上对民族地区学校教育的合理价值定位问题进行反思,可以促使人们进一步思考教育的本质、教育的价值、政府的教育责任以及民族地区学校主流文化与少数民族文化之间的合理关系,激起人们重新认识教育对于个体、民族乃至人类生存与发展的意义和价值.

第五篇初中优秀政治论文范文格式：民族地区乡土教材的开发模式与功能

中国乡土教材自产生至今,已有一百多年的历史,虽一直处于边缘地位,却历经百年,没有衰竭,这说明乡土教材具有自身不可替代的功能和价值.当前,关于乡土教材的研究多限于乡土教材的历史追溯、文本分析和经验总结,很少对乡土教材的功能和生存空间问题进行探讨.

本研究以功能主义为理论范式,主要运用教育人类学的田野调查法,以宁夏回族自治区为个案对象,采用整体研究与专门研究相结合、历时性研究与共时性研究相结合、因果分析与功能分析相结合的方式,对宁夏乡土教材进行搜集、调查和文本分析,在梳理宁夏乡土教材历史发展脉络的同时,从民族文化传承和民族团结教育两个角度出发,选择具有代表性的田野点进行深度调研,审视宁夏回族自治区乡土教材的历史与现状,分析其成因与功能,试图为民族地区乡土教材的开发提供个案参考.

通过调查发现,民族地区乡土教材无论对个体发展还是社会进步都具有非常重要的意义.从个体发展角度来讲,民族地区乡土教材有利于民族地区学生民族认同感、地域认同感、国家认同感的形成和培养；有利于学生审美能力的提高；有利于提高学生适应乡土社会的能力,提供谋生的机会和技能.同时,也有利于民族地区教师创新能力、合作能力、反思实践能力的提升.

从社会发展角度来讲,民族地区乡土教材有利于增强民族团结、促进社会和谐发展；有利于乡土文化和民族文化的传承、选择、交流和创新；有利于民族地区经济、文化、生态环境的可持续发展；有利于民族学校校园文化建设.

乡土教材以自身独特的功能而具有重要的存在价值.但是,受价值取向、社会制度、主体素质等因素的影响,乡土教材的这些“非常重要”的正向功能并没有得到足够的重视,乡土教材的功能隐性化、微弱化,生存空间受到很大的限制,并诱发了一些负向功能.当然,与乡土教材的正向功能相比,乡土教材的负向功能非常微弱,是可以调节、控制和转化,却不能忽视的.

乡土教材既要“以学生发展为本”；又要立足乡土社会.这是本研究对乡土教材的价值定位.只有与学校教育目标相一致,乡土教材才有可能在学校教育系统中得以生存；只有从乡土实际出发,乡土教材才能在乡土社会中立足.

在对田野调查进行分析、总结的基础上,本研究提出：应从理论、制度和实践等角度全面、系统、有层次、有重点的建设乡土教育体系；完善乡土教材管理体制、财政体制和评价体制；形成民族地区乡土教材生态链,促进大中小学之间的合作,实现乡土教材功能最大化、最优化.

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