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第一篇论文摘要：当代蒙古族舞蹈与藏族舞蹈的艺术特征分析
蒙古舞和藏族舞作为中华民族民间舞蹈的重要组成部分,除了具有独特的民族性格外,还有着高度相似的地域性特征,它丰富了中国民族舞的理论内容,也为中国传统舞蹈的类别增添了异样的风采.近年来在全球一体化背景下,信息高度融合为民族舞蹈带来了新的机遇,同时也面临着失去个性、庸俗化等挑战.这与民族舞蹈特有的民族性格和民族精神的传承性有着很大关联,对于舞蹈的传承与发展来说,首先理清舞蹈类型的本质显得尤为关键.因中国民族民间舞的内容内涵丰富、种类繁多,本论文将以蒙古舞与藏族舞为例,从蒙、藏族舞蹈得以生存的生态环境、舞蹈类型及语汇、不同时期的发展状况等方面,研究蒙、藏族舞蹈的艺术活动和艺术价值,考究其内在传承的必要性与必然性.
为将两者更为清楚地区别与阐述,本论文从舞蹈发生形态、舞蹈地域特征、舞蹈发展脉络等方面,对蒙古族舞蹈和藏族舞蹈进行分析,在对不同时期的舞蹈作品进行比较的同时,从笔者的视角研究民族舞蹈的艺术特征与个性成因.在对舞蹈个案比较研究中,本人从舞蹈创作的人文基础对典型舞蹈剧目进行分析,探索蒙、藏族舞蹈发生时的共性和个性艺术特质.本论文旨在开辟蒙、藏族舞蹈未来的继承与发展新道路,那么对蒙、藏族舞蹈的文化背景、艺术风格细致地分析成为一种必要,为了民族舞蹈在创新时给以“度”的衡量标准.论文在思考当代民族舞蹈在创作和舞台表演上课堂化、技法化的误区同时,提出了民族舞蹈的艺术风格的继承与发展,应当立足于时代审美习惯与时俱进有所突破,这对蒙、藏族舞蹈人才的培养具学术价值,也为中国民族舞蹈的可持续性发展提供了理论依据.
本论文共分为三章.第一章通过对蒙古族与藏族舞蹈生态环境的研究,探索蒙、藏舞蹈所呈现的不同生态特征.解读蒙古族与藏族舞蹈文化及创作背景的过程中,有针对性地分析了两个地区的地理地貌、生产方式和风俗习惯,以期窥视蒙、藏族舞蹈对与创作生态背景的关系.从而为比较蒙、藏族舞蹈的民族个性与艺术门类共性,提供有力的理论依据.第二章,主要阐述了蒙、藏族舞蹈的艺术特征和舞蹈语汇,从民间自娱性、节日习俗性、宗教礼仪性的异同管窥舞蹈艺术中的民族性格.并从体态动律、步伐特征、音乐及情感表达的舞蹈语汇中进行比较,探索蒙、藏族舞蹈的民族审美习惯,挖掘民族舞蹈中蕴含的民族性格与与人文精神内核.第三章主要是对蒙、藏族的舞蹈作品进行分析,将不同年代具有代表性的作品对比分析,呈示不同时期的舞蹈风格变化,及舞蹈作品的时代特征.在对蒙、藏族舞蹈艺术风格的对比分析中,寻得民族舞蹈的审美样式与发展轨迹,为其他民族舞蹈艺术风格的研究,提供借鉴和参照.最后一章是全文的总结部分,在通过“度”在民族舞蹈中的作用分析,呈现蒙、藏族舞蹈表演与创作中合理尺度的标准.本论文分析当下蒙、藏族舞蹈的发展脉络,为中国民族舞蹈及未来民族舞蹈人才的培养等提供度的衡量依据,也为蒙、藏族舞蹈的继承与发展提出建设性的建议.
第二篇摘要范文：地域文化中的藏族与维族舞蹈之比较
我国是一个拥有多民族的国家,每个民族都有其特殊的历史背景和文化渊源,中国民族民间舞作为一种独特的艺术文化形式,历史悠久及富有内涵,是每个民族历史发展、传统文化、宗教信仰的直接体现,直观反映人们的社会生活.我国民族众多,受自然环境、地域特色的影响,每个民族体现出来的舞蹈文化、舞蹈风格特征有所不同,在表现自己民族特色时,所运用的艺术表现形式也不尽相同,因此,只有深入了解其地域文化、发展过程,才能体会并掌握每个舞蹈的动律、体态、动作等风格特征背后形成原因及文化底蕴,所谓“地域有别、文化各异、舞韵不同”.藏族与维族是我国主要的少数民族,舞蹈作为一种表现情感的艺术形式,充分表现了两大民族的风格特征.本文共分为七章,主要内容更如下：第一章：绪论.第二章：地域文化对中国民族民间舞的影响.本章通过从一个民族鲜明的民族性、独特的艺术性、明显的地域性这三个角度,重点分析了地域文化对民族民间舞的形成、发展产生的影响.第三章：藏族舞蹈与维族舞蹈的历史渊源.本章通过对藏族和维族这两大民族的历史渊源进行分析,了解藏族舞蹈与维族舞蹈的起源和发展.第四章：藏族与维族地理分布及自然环境之比较.本章通过对藏族和维族的地理位置和自然环境的分析,了解到了不同的地域环境对舞蹈的动作体态、风格特征的形成有着很大的影响.第五章：藏族与维族宗教信仰之比较.本章通过分析藏族和维族的宗教信仰,从而说明,宗教信仰对民族舞蹈起着尤为重要的作用,舞蹈是宗教的一种传播手段,而宗教又极大的丰富了舞蹈的内容.第六章：藏族与维族舞蹈风格特征及动作特点之比较.本章是本篇论文的重点章节,通过对藏族与维族舞蹈中重要的表演形式、表演内容、动作姿态进行分析,充分了解到地域文化对不同地区产生的舞蹈形式的影响各有不同.第七章：藏族与维族舞蹈音乐、舞蹈服饰之比较.本章重点分析地域的差异对两大民族的舞蹈音乐形成以及舞蹈服饰产生的影响.
第三篇藏族舞蹈论文摘要：论藏族舞蹈的社会特性与功能
藏族舞蹈是由藏族传统的思想文化、特殊的生存环境、生产方式、宗教信仰和社会习俗滋养而成,具有鲜明的历史性、传统性、民族性、地域性等社会特性和特定的宗教文化、健身、民族凝聚、弘扬藏族文化、创建和谐社会等功能.
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第四篇藏族舞蹈论文摘要模板：试论藏族舞蹈的屈伸颤动韵律
藏族舞蹈的独特性在于舞蹈当中的发力点几乎全在膝关节处,其膝部有规律的屈伸和颤动是藏族舞蹈中的核心动律,并由此屈伸动律变化而形成各种舞蹈动作,使藏族舞蹈具有独具一格的魅力.文章分析了屈伸动作的发力特征和节奏重拍、类型以及训练要点,指出舞蹈艺术工作者和研究者只有扎根民间,才能挖掘和继承民间艺术的精髓.
第五篇藏族舞蹈论文摘要怎么写：旦周多杰藏族舞蹈男班教材建设研究
本文以旦周多杰编著并于2011年出版的《藏族舞蹈教程一男班》教材(DVD)为研究对象,采取访谈法、教育观察法等研究方法,通过结合《教材论》、《舞蹈教育学》、《中国民族民间舞教学法》等书中的相关理论、交叉学科的相关原理及借鉴组合编创的相关方法,为本文提供了足够的理论支撑,笔者力求对该选题进行较全面,且有针对性的分析.本文共由三部分组成：绪论、正文、结语.绪论部分,主要对选题目的及意义进行总结,并简单扼要的说明与本课题所相关的研究动态,对本文所运用的研究方法进行阐述.正文部分共分为三章.其中,第一章由两节构成,第一节对旦周多杰本人进行介绍,第二节对其藏族舞蹈男班教材的建设历程进行纵向性的分析,共分为三个阶段,分别是1975年-1983年的中专教学时期；1983年-1998年的大专教学时期；1999年至今的本科教学时期.在每一个建设阶段,对中国当时的舞蹈社会背景及发展趋势进行梳理及概括性的总结,并结合*民族大学舞蹈学院的教育学历发展轨迹对藏族舞蹈男班教材的构建情况进行剖析.正文部分的第二章由两节构成.第一节主要对藏族舞蹈男班教材的结构进行分析,总结教材每一部分的训练目的及组合内容.第二节笔者针对藏族舞蹈男班教材归纳出四大特点,分别为系统性、民族性、典型性和训练性.正文部分的第三章共由三节构成,主要对教材的建设方法进行总结.其中,每一节针对不同的教材建设方法分别进行较详细的分析.其中主要的建构方法包括：原有素材提取法；元素化整理法；类别化整理法.结语部分主要对藏族舞蹈男班教材建设问题进行总结性的梳理,旨在明晰本文的结论,并对将来中国民族民间舞蹈教材的发展状况给予希望.
第六篇摘要范文：*民族大学舞蹈学院藏族舞蹈教材建设的历程研究
本文所要研究的主体为*民族大学的藏族舞蹈教材建设的历程,这段“历程”是笔者经多次采访*民族大学藏族舞蹈学科建设的主要参与者慈仁桑姆、单周多杰而得知,两位教授拥有多年的民族舞蹈教学经验,任教期间也相继出版了《*民族大学舞蹈学院藏族舞蹈女班教程》和《*民族大学舞蹈学院藏族舞蹈男班教程》的DVD教材,文字版教材在最后的整理当中,并即将出版.他们在藏族舞蹈教材建设方面他们有独到的见解,对*民族大学舞蹈学科的藏族舞蹈教材建设有着不容忽视的贡献.笔者通过采访、记录、整理等手段,获取了与教材的发展历程相关的内容,又经大量文献及书籍的查阅工作,对教材的建设历程进行一定程度的分析与总结,并在参与教材的学习、录制及整理的过程中,体会总结出对于教材建设及教学完善等方面的观点.
多少年来,慈仁桑姆与单周多杰老师为藏族舞蹈的教材建设添砖加瓦,为藏族舞蹈教学水平的不断提高、教材的完善、作品的创新、文化的传承而努力着.所以,他们的教学经历、教材建设理念深深的镶嵌在民族大学藏族舞蹈教材建设的历程当中.
本文分为导言、序、正文和结语四大部分.
导言部分包含了本文选题的目的及意义,简要介绍了与本课题相关的研究动态,并对本文的主要研究方法进行了阐述.
序的部分简单介绍了一下笔者的写作动机,在这篇论文写作过程中的一些体会及感悟,以及论文想要表达的意图.
正文部分分为三章来阐释教材建设的历程及老师的教材构建理念.
第一章从纵向和横向两个不同的角度进行分析总结.从纵向上将教材的构建过程分为三个重要的历史阶段进行有序的梳理；以图表的形式从横向上对比总结了教材发展的几个历史阶段,及该教材的具体形成过程,形成方法及特点,
第二章介绍了在教材的构建过程中一些思想、理念及关键点,主要阐述了教材在整合上呈现出三大主体要素：民族的属性要明确,教材的结构要清晰,教学方法要得当,
第三章对于整个教材构建历程及构建理念进行一定的总结,阐明了笔者对于藏族舞蹈教材及教学的构建与完善上受到的一些启示,目的是更全面的总结教材在教学中的运用.这部分中也借鉴了其他老师的宝贵经验,这同样也对之后的民族舞蹈教学、民族教材建设会起到一定的启示作用.
结语部分是笔者对这篇论文的写作及三年的研究生学习生活进行的总结,也表达了对导师及其他任课老师的爱戴及深切的感激之情.
第七篇藏族舞蹈论文摘要范文：藏族舞蹈的基本特征及其创新发展探究
每个民族都在他们的生活实践中创造出了带有本民族烙印的艺术文化,舞蹈作为其中的一种,它不仅反映了该民族的历史、生活、性格、情感,而且蕴藏人们的审美需求.藏族舞蹈作为藏族人民喜闻乐见的审美艺术形式,表现了高原人民顽强的生命力、粗犷豪爽的性格和他们面对生活的勇气和激情.本文将从藏族舞蹈的种类,舞蹈特征,体态特点,服饰等几个方面对藏族舞蹈进行研究,试图为藏族舞蹈发展创新寻找新的道路,使其在继承优秀传统的同时,汲取时代的养分,更好地发扬优秀的民族文化,使藏族舞蹈走向世界艺术之林.
第八篇藏族舞蹈论文摘要格式：论舞台藏族舞蹈与原生藏族舞蹈的关系
现在,舞台民间舞蹈的发展似乎处在一个两难的抉择,一方面时代要求突破传统,有所创新,另一方面继承传统又是不可推辞的任务,而原生民间舞蹈同样也在行将消失之际,面临着即要求继承传统,却又不得不面对当代社会的种种冲击.藏族舞蹈同样有着相同的问题,当然,藏族舞蹈也有着其特殊的情况——原生藏族舞蹈在藏区依然广泛流传,且群众基础也依然深厚.藏族舞蹈作为一个较有特色的民族舞蹈从上世纪50年代起就开始进入舞台表演.各大舞蹈教学机构也早已引入藏族舞蹈教材,这些都是藏族舞蹈在当*展的一些成果.然而,由于当代文化对舞台艺术的影响,尤其是现代舞被系统介绍进入中国,并被大量采用于舞台民族民间舞的创作过程中,就出现了许多值得我们探讨的现象,本文将从当代的舞台藏族舞蹈作品(尤其是90年代以后的作品),及原生藏族舞蹈两方面入手,对舞台藏族舞蹈与原生藏族舞蹈的关系做一些分析.
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第九篇藏族舞蹈论文摘要：浅谈藏族舞蹈的审美特征
通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究,探讨藏族舞蹈的审美特征,从而在继承和发展创新藏族舞蹈中,把握古老民族的基本审美特征,使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值.
第十篇摘要范文：第一套《藏族舞蹈动律式广播体操》的创作及科学性研究
1951年中国体总筹委会推出了第一套广播体操,掀起了全民健身的热潮.半个多世纪以来,广播体操一度被认为是增强国民身体素质最简便、最有效的方法.但现有的广播体操存在着形式单一、动作机械、缺乏特色等问题,越来越不能满足特殊地区人群对其形式和内容多变性的需要.鉴于此,我们结合藏区特有的藏族舞蹈动律以及高原环境、气候条件、民族习惯等因素,开始了第一套《藏族舞蹈律动式广播体操》这一史无前例的研究课题.本文通过分析我国至今已有的9套广播体操的历史沿革、动作编排和健身价值,结合青藏高原特殊的环境,对现阶段第9套广播体操提出如下问题:一是针对性不强,不能具体问题具体分析.第九套广播体操的编创并未对青藏高原高海拔地区的受试人群进行具体身体各项指标的分析,其运动强度、身体机能变化等指标都没有得到有效的监测,二是区域性、民族性不强.党的十八大报告提出,“要加大扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护”.第九套广播体操有一定的健身功能,但就藏区而言该广播操缺乏应有的民族特色.广播体操作为群体参与活动的一种,融入藏族舞蹈特有的动律既保留了其健身的功能又能以新的方式将民族特色表现出来,并对普及和传承藏族优秀文化起到积极的推动作用.鉴于此,我们经过一年多的摸索、创作,于2013年推出了第一套《藏族舞蹈动律式广播体操》的雏形,并分别在拉萨、林芝、山南等四所学校,共2000多人进行推广和实验.经过不断改进并对受试者运动后身体各项指标的医学测试和有兴趣度问卷调查后表明,第一套《藏族舞蹈动律式广播体操》适合在高海拔地区特别是在学校进行推广.本文通过对第一套《藏族舞蹈动律式广播体操》的普及价值、健身价值和其对藏族舞蹈文化的传承价值以及可行性、科学性进行分析,并与第九套广播体操做对比研究,对受试者从运动医学和心理学角度进行科学分析后认为:第一套藏族舞蹈动律式广播体操是将藏区特有的舞蹈动律和广播体操整体结构相结合而创新的一套具有民族性、规范性、科学性、健身性、针对性、娱乐性、时代性的广播体操.该广播体操的创编与推广将对增强青藏高原高海拔地区的群众体质和进一步推动社会主义精神文明建设以及更好地继承和弘扬民族优秀文化都将起到积极地推动作用,具有一定的文化价值和重要的推广意义,对藏族舞蹈文化和传统体育文化的与时俱进和多元化发展开辟了一条新的途径.
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藏族舞蹈引用文献:
[1] 藏族舞蹈论文题目范文 藏族舞蹈论文题目选什么比较好
[2] 藏族舞蹈论文参考文献集 藏族舞蹈参考文献怎么写
[3] 藏族舞蹈论文大纲 藏族舞蹈论文框架怎么写
