《卢梭和康德历史哲学思想比较分析》
本文是哲学思想有关论文范例和卢梭和康德和哲学思想相关论文范例.
摘 要：康德哲学思想中受卢梭影响较大,因此在康德的历史哲学思想中与卢梭的思想具有一些相似性与相异性,本文针对卢梭与康德的历史哲学思想展开比较分析,首先比较了两者所使用的历史追溯方法,然后针对两者对人性的看法进行比较分析,最后深入探究了两者对于人类社会看法的比较.希望本文可以为卢梭与康德历史哲学思想的学习提供参考.
关键词：卢梭；康德；历史哲学思想；比较
康德的思想深受卢梭的影响,因此在在康德的历史哲学思想中有着很多与卢梭思想的相似之处,但两者却又不尽相同,因此对于卢梭以及康德的历史哲学思想展开比较分析,有助于我们更为深入的理解两人对于历史哲学思想中的相似与不同.
1 历史追溯方法的比较
首先对于卢梭而言,自然人才是其历史追溯的起点.卢瑟对于原始人的生存状态详细解读与重点论述,其目的就是为了对“自然状态的人”以及“社会状态的人”进行精准的区分.他将自己对于自然界的观察与当时与之相关的各类文献进行充分的解读与结合,通过“一定条件下进行的假设推理,与其说是为了确定事物的真实来源,不如说是为了解释事物的性质”.在卢梭的思想当中,原始人的行为只关乎生存,他们各自的活动保证了自身的自给自足,在过程中不需要进行交流,同时在他们之间也无法建立稳定的联系.对于现代社会中大行其道的“善”“恶”观念在当时还没有出现,野蛮人身上所具备的只是怜悯与自爱的心理,他们的生活状态自在安稳、与世无争.这部分内容是卢梭通过推理从人类本性中推演得出的,完全不受神圣教义的影响.
从历史追溯的方法来看,康德与卢梭具有明显不同,康德为了避免自身的主观思想成分过重,采用了经验结合理论的模式.同时康德与卢梭对于历史追溯起点也有着不同的理解,与卢梭不同,康德所认为的历史追诉起点为社会人.这一点在康德对于最初的人的描述中可以看出,康德以人类业已成熟作为开始,他们不但可以交流、具有思想并且还通过了大量经验获得了技术.
2 对人性看法的比较
对于人性往而不返这一点,康德与卢梭具有较为统一的认知.从历史的角度来看,原本各自独立的野蛮人通过不断的演变逐渐开始了群居生活,针对这一现实卢梭以及康德都提出了各自的看法.首先在卢梭的思想中认为这一进程的实现充满了偶然性,最终结果是由某种偶然因素引发的,并不具备充分的必然性.但是人类一旦步入了社会状态当中,就会忘记来时之路,不会重归自然当中.对于这一部分康德思想与卢梭思想具有高度的相似性,康德认为一旦人类意识到自己可以选择生活方式,就不会放弃意识自由重新回归到兽性的枷锁当中.
康德认为,理性的存在既是人類优越性的表现,但同时也是人类痛苦的根源,一方面理性的存在可以让人类通过想象力实现各种骄奢淫逸的实现,另一方面理性的存在又让人类对于无从确定的未来惶恐不安、忧愁苦闷.针对这一点,卢梭认为人类与动物的区别除了人类具有自我意识之外,自我发展能力也是人类独有的一种能力,而这种人类独有的自我发展能力一方面为人类提供了无限发展的可能,另一方面又人类遭受人性的分裂：虚荣心取代自爱心；怜悯心被报复心取代.由此可见,在康德与卢梭的思想当中都对理性的存在具有较为统一的看法：理性的存在是人类独有的,这种存在帮助人类脱离了自然状态的掌控,但同时理性的存在会造成痛苦与恶.但不同的是,在康德的思想中认为恶的存在是善的动力,康德认为理性的存在并不是人类的一种工具,而应该将具有理性的人看作是大自然发展的动力.“大自然的历史是由善而开始的,因为他是上帝的创作；自由的历史则是由恶开始的,因为它是人的创作.”康德认为人性的恶推动了历史的发展,原因在于由人性恶所引发的战争、冲突、流血是历史进程中不可或缺的内容,在现阶段人类社会仍然需要这些人性的恶来带动社会前进,从这一点来看,在人性当中作恶冲动的存在本身是好的,而作恶的过程则是历史发展的必然,最终必定会到达一个完美的社会状态,只有到那个时候,永恒的和平才是对人类具有好处的.因此在康德看来,痛苦的根源在于自身,人类只能着眼于自身而不应该对天意心怀不满,从整体的眼光来看,着眼漫长的时间,人间事务的总进程是由坏到好的,人类的存在就是为了来到世间做出属于自己的一份贡献.
3 对人类社会看法的比较
卢梭与康德对于人类社会的看法都是以各自对于人性的看法为基础的.卢梭对于人类社会的看法具有浓重的悲观色彩,卢梭认为在社会步入最为幸福的黄金时代后,在之后的所有突破与进步看似在帮助人类完善进步的同时,实际上是人类走向腐朽的道路.在卢梭的思想中,人类理性的存在在促使文明进步的同时也让道德退步.野蛮人的生活悠闲安宁,呼吸自由的空气,相比之下,文明人却每日奔波劳苦,工作的目的就是让自己更加劳累.但是在康德的思想当中理性的存在可能会导致个人的退步但是却会促进历史的进步.康德从整个历史进程的角度看待理性的存在：理性的存在让人类从自然状态的束缚当中脱身而出进入到更为自由的社会状态当中,这在如今看来,得失与否已经不再是一个问题,尽管在这一过程中,在无数次的尝试之中他们可能会犯下各种错误,但是当这一进程真正完成,从历史进程的角度看过去就是人类走向完美状态的一段路程而已.因此针对这一点而言,相比于卢梭,康德要显得乐观很多,康德认为：错误的产生是人类自身造成的,这种安排符合大自然的目的性,实现善的最终目的同样可以使用恶的手段.康德认为,理性的发展是大自然实现目的的途径：人类的历史进程知识大自然的一项隐蔽计划,其中人类摆脱自然状态束缚步入文明社会,直到走向最终的善,都处处体现了大自然的目的性.康德对于历史规律的看法具有一定的宗教色彩,他的历史哲学以及宗教哲学之间有着密切的联系.在康德的哲学观念当中人类应该遵循着上天的召唤与引导,从坏逐渐的发展到好.而在卢梭的观念中则认为人是由善慢慢步入到恶中的,既然人类已经遗忘了回归自然状态的道路,那么就需要进行契约的设立来维持新的自由和平,最终实现人性的回归.在卢梭的观念中认为,尽管随着社会的文明发展人类逐渐堕落腐化,但是他认为人的天性仍然存在并未腐化,因此卢梭认为应该通过多方努力来消除社会对于人性的腐化,让人类重新回归原本的淳朴与良善,从这一点看来,卢梭的主张既是现实的也是浪漫的.部分学者表示在卢梭的思想当中存在着来自于理想与现实的强烈的冲突,但实际上我们由上文可知卢梭并不是对历史绝望的人.并且康德所提出的目的论也尚有缺陷,比如：应该如何证明利用恶的手段实现善的目的是善的行为.
4 结语
综上所述,我们可以看出,卢梭与康德对于人性的看法都体现在两人的历史哲学当中.两人对于历史的追溯起源不同,终点也不同,这也导致了两人的角度差异,卢梭将自由归因于大自然的赋予,是在历史中失而复得的,感性且个体的.康德则认为自由的存在是先天的,从历史的角度来看是不断发展的.总的来看,卢梭对于历史的看法是悲观且浪漫的,而康德对于历史的看法则是乐观却宿命的.
参考文献
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作者简介
王雯娴（1993-）,女,四川省南充市,在读研究生.
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