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主题:苏格拉底 下载地址:论文doc下载 原创作者:原创作者未知 评分:9.0分 更新时间: 2024-01-30

苏格拉底论文范文

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目录

  1. 一、苏格拉底的信念
  2. 二、一个理想一个现实
  3. 三、“正义是强者的利益——正义是法律”
  4. 四、苏格拉底之死

《苏格拉底所坚守的正义》

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【摘 要】苏格拉底对于正义倾其一生来追求一个答案,“坚守法律”阐述出了苏格拉底对于正义的理解.苏格拉底不惜以身体的死亡来坚守他心目中的正义,即使法律的制定者渴望致其于死地,但也正是这份坚守,使得苏格拉底的哲学观念可以永久传承.

【关键词】正义 法律 利益

一、苏格拉底的信念

在《回忆苏格拉底》中,苏格拉底正面地坚定地回答了什么是正义,他告诉希皮阿斯:守法就是正义!这一次他没有使用当时的智者们嘲讽他所说的“苏格拉底式诘问”,而是直截了当地表明了自己的观点.

是不是对于你所确实知道的事情,例如,关于字母,如果有人问你苏格拉底这个词里有多少和那些字母,你现在的回答也是和从前不一样呢?或者关于算术,如果有人问你二五是否得十,你现在的回答也和从前不一样吗?

文中苏格拉底这样问道希皮阿斯,表明了苏格拉底本人对于正义的定义就像是二乘五等于十一样不会改变,他是一个智者,他更是一个坚定的人,他坚信守法即为正义.正是基于这种信念,使得他即使在面临米利托斯的指控,面对死亡的威胁时,他依然可以坦然面对,直至最后走向死亡,我相信在信念的支撑下,苏格拉底并没有恐惧.

二、一个理想一个现实

《回忆苏格拉底》中希皮阿斯对苏格拉底提出了这样一个疑问:

既然制定这些法律的人们自身就常常废弃或者修改法律,人们又怎能把这些法律或把遵守这些法律看得具有真正的重要性呢?

对于希皮阿斯这个问题,苏格拉底并没有真正地回答他,而是通过了遵守法律的人和英勇作战的人的类比,来告诉希皮阿斯,遵守法律的人不应该受到惩罚,这何尝不是一位学生为自己的老师所做出的最大努力的抗争啊!雅典的人民都知道苏格拉底身体力行地遵守法律,以自己的行为给别人留下坚持正义的榜样,但是,这样一位正直的人最后竟然是被一个自己所信服的乃至于付诸生命的信念所审判.苏格拉底或许相信遵守法律即是正义,但是他所没有想到的是他所遵循的“法律”或许根本上就是不正义的.苏格拉底在审判时的辩论,可能并不是为了躲避死亡的判决,更多的是为了唤醒人民,唤醒人民心中对于正义的法律的追求,他为了这个追求甚至不惜赴死.苏格拉底的理想是可以建立一个有着完整的秩序,人人守法,在和平时期生活的最为幸福的城邦,而现实是此时的雅典和比雷埃夫斯港一样脏污不堪!

三、“正义是强者的利益——正义是法律”

《理想国》卷一中,苏格拉底和色拉叙马霍斯的讨论结束后,苏格拉底表示“我们离开了原来讨论的目标,对于什么是正义,还没有得出结论.”“因为我既然不知道什么是正义,也就无法知道正义是不是一种德性,也就无法知道正义者是痛苦还是快乐.”此时的他对于正义还没有一个准确的定义,而《回忆苏格拉底》中,苏格拉底明确表示了“守法就是正义”.我相信苏格拉底对于正义的定义一定受到了色拉叙马霍斯的启发.

“正义是强者的利益”,这是色拉叙马霍斯的首先的观点,当苏格拉底追问“更强者”是什么意思,已经“正义与利益”是什么关系时,色拉叙马霍斯做出了这样的解释:“更强者”指任何政体的“统治者”,任何统治者都本着自己的利益立法,并宣布任何行为必须遵守法律才是正义的,否则就是不正义的而要遭受惩罚的,由此他得出第二个命题:“正义是法律.”色拉叙马霍斯提出了现实中大部分人认同的但是不愿意说出来的观点,他站在统治阶级的立场上对于人民来进行压迫,即使是统治者制定的恶法人民也应该无条件地遵守,违反了法律就是不正义!在这一点上,苏格拉底已经与色拉叙马霍斯达成了一致,更为戏剧性的是,《理想国》卷一中提到:

苏:不管他们立的什么法,人民都得遵守,这是你所谓的正义,是不是?(339C)

苏:天哪,我岂敢如此.不过为了避免将来发生误会起见,请你明确地告诉我,当你说弱者维护强者利益的时候,你所说的强者,或者统治者,是指通常意思的呢?还是指你刚才所說的严格意义的?

苏格拉底曾经对色拉叙马霍斯的问题如今以相似的方式被希皮阿斯提出,苏格拉底并没有引入一个“严格意义上的”法律,他更多的是把法律看做了一个需要一步步完善的过程,人们不应该因为法律需要完善更改而去轻视严格遵守法律的人.可能在柏拉图所构建的理想国之中,只有当“避免惩罚”而去选择掌权统治的智者制定出来的法律才是一部完善的法律,但是现实情况却是统治者也会犯错误,并且统治者相比于自己所管辖下的每个人民的利益,他们更乐于追求自身的利益.

四、苏格拉底之死

我也尝试思考过苏格拉底判处死刑的原因到底是什么,我个人最为信服的一个答案是:苏格拉底真正触及了强者的利益.苏格拉底与雅典统治者一直处在一种冲突的状态,苏格拉底讲述了最好的城邦是有智慧的人统治的城邦,次好的城邦是有德性的人统治的城邦,次次好的城邦是寡头统治的城邦,坏的城邦是统治的城邦,最坏的城邦是僭主统治的城邦.可能正是由于苏格拉底在雅典的影响力,以及苏格拉底给予每个雅典公民关于美好城邦的设想,使得统治者容不下了这样一个人的存在.

苏格拉底对于法庭上的申辩,是他与雅典统治者最为激烈的一次碰撞,苏格拉底的思想代表着哲学与理想,而统治者们完全倾向于城邦和利益,二者之间的冲突必然无法解决,苏格拉底无法向城邦屈服,他的屈服也即为代表了哲学的消亡,所以他毅然选择了死亡,但是苏格拉底肉体的死亡代表了哲学的永远传承.

参考文献:

[1]色洛芬.回忆苏格拉底》(吴永泉译)[M].北京:商务印书馆,1986.

[2]何祥迪.色拉叙马霍斯的法律实证主义及其危机[J].华东政法大学学报,2016,(2).

[3]柏拉图.理想国.郭斌和、张竹明译[M].商务印书馆,1986.

作者信息:赵振廷(1994-),男,河南新乡人,上海大学法学院2017级法学理论专业硕士研究生,研究方向:法学理论.

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